ويومٌ {مَعْماعٌ،} - كمَعْمعَانِيٍّ، قَالَ: يَوْمٌ منَ الجَوْزَاءِ! مَعْمَاعٌ شَمِسْ ‌ ‌مقع المَقْعُ، - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٢

ويومٌ {مَعْماعٌ،} - كمَعْمعَانِيٍّ، قَالَ: يَوْمٌ منَ الجَوْزَاءِ! مَعْمَاعٌ شَمِسْ

‌

‌مقع

المَقْعُ، كالمَنْعِ: أشَدُّ الشُّرْبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ وكذلكَ المَعْقُ، والفَصِيلُ يَمْقَعُ أُمَّهُ: إِذا رَضَعَهَا.

وقالَ يُونُسُ: هُوَ شَرّابٌ بأمْقُعٍ وبأنْقُعٍ، بضمِّ قافِهِمَا، أيْ: أنَّه مُعاوِدٌ للأمُورِ، يأتِيهَا حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى أقْصَى مُرَادِهِ.

ومُقِعَ بشَيءٍ، كعُنِيَ: رُمِيَ بِهِ، هَكَذَا نصُّ المُجْمَلِ، وَفِي الصِّحاحِ مُقِعَ فُلانٌ بسَوْءَةٍ، أَي: رُمِيَ بهَا، زادَ فِي اللِّسَانِ: ويُقَالُ: مَقَعْتُه بشَرٍّ، ولَقَعْتُه: إِذا رَمَيْتَه بهِ.

وقالَ الأحْمَرُ: امْتَقَعَ الفَصِيلُ مَا فِي ضَرْعِه، أَي: ضَرْعِ أُمِّهِ: شَرِبَهُ أجْمَعَ، وَكَذَلِكَ امْتَقَّهُ.

وقالَ الكِسّائِيُّ: يُقَالُ: امْتُقِعَ، مَجْهُولاً: إِذا تَغَيَّرَ لَوْنُه منْ حُزْنٍ أَو فَزَعٍ، وكذلكَ: انْتُقِعَ، وابْتُقِعَ بالنُّونِ والباءِ وبالمِيمِ أجْوَدُ، كَذَا فِي الصِّحاحِ وزَعَمَ يَعْقُوبُ: أنَّ مِيمَ امْتُقِعَ بَدَلٌ منْ نُونِ انْتُقِعَ.

والمَيْقَعُ، كحَيْدَرٍ: مِثْلُ الحَصْبَةِ يأخُذُ الفَصِيلَ، يَقَعُ على الأرْضِ فَلَا يَقُومُ حَتَّى يُنْحَرَ، كَمَا فِي العُبَابِ.

‌

‌ملع

المَلِيعُ، كأمِيرٍ: الأرْضُ الواسِعَةُ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، زادَ غَيرُه: تَمْلَعُ فِيهَا المَطَايا مَلْعاً، وَهُوَ سُرْعَةُ سَيْرِهَا وعَنقَهِا، قالَ عَمْروُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ، رضي الله عنه:

(وأرْضٍ قَدْ قَطَعْتُ بهَا الهَوَاهِي

…

منَ الجِنّانِ سَرْبَخُهَا مَلِيعُ)

وَقَالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ:

(رَأيتُ ودُونَهُمْ هَضْبات أفْعَى

…

حُمُولَ الحَيِّ عالِيَةً مَلِيعا)

أَو الّتِي لَا نَبَاتَ بِهَا، أَو الفَسِيحَةُ الواسِعَةُ البَعِيدَةُ المُسْتَوِيَةُ يُحْتاجُ فِيهَا إِلَى المَلْعِ الّذِي هُوَ السُّرْعَةُ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ: وليسَ هَذَا بقَويٍّ، وقالَ غَيْرُه: إنَّمَا سُمِّيَ مَلِيعاً لِمَلْعِ الإبِلِ فيهَا، وهُو ذَهابُها.

أَو المَلِيعُ كهَيْئَةِ السِّكَّةِ، ذاهِبٌ فِي الأرْضِ، ضَيِّقٌ، قَعْرُه أقَلُّ منْ قامَةٍ، ثمَّ لَا يَلْبَثُ أنْ يَنْقَطِعَ ثمَّ يَضْمَحِلَّ، وإنَّمَا يَكُونُ فِيمَا اسْتَوَى من الأرْضِ فِي الصَّحَارِى ومُتُونِ الأرْضِ، يَقُودُ المَلِيعُ الغَلْوَتَيْنِ، أَو أقَلَّ، ج: مُلُعٌ ككُتُبٍ، كُلُّ ذلكَ قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ، قالَ أوْسُ بنُ حجَرٍ، ويُرْوَى لعُبَيدِ بنِ الأبْرَصِ:

(وَلَا مَحَالَةَ منْ قَبْرٍ بمَحْنِيَةٍ

…

أَو ف مَليعٍ كظَهْرِ التُّرْسِ وَضّاحِ)

والمَلِيعُ: النّاقَةُ والفَرَسُ السَّرِيعَتانِ، قالَ أَبُو تُرَابٍ: ناقَةٌ مَلِيعٌ مَلِيقٌ: إِذا كانَتْ سَرِيعَةً كالمَيْلَعِ كحَيْدَرٍ، قالَ الأزْهَرِيُّ: ناقَةٌ مَيْلَعٌ مَيْلَقٌ: سَرِيعَةٌ، قالَ: وَلَا يُقَالُ: جَمَلٌ مَيْلَعٌ، وأمّا الفَرَسُ فلَمْ يَقُلْ فيهِ أحَدٌ إِلَّا فَرَسٌ مَيْلَعٌ، كحَيْدَرٍ، وشاهِدُه قَولُ الحُسَيْنِ بنِ مُطَيْرٍ الأسَدِيِّ:

(مَيْلَعُ التَّقْرِيبِ يَعْبُوبٌ إِذا

…

بادَرَ الجَوْنَةَ واحْمَرَّ الأفُقْ)

والأُنْثَى مَيْلَعَةٌ، قالَ: جاءَتْ بهِ مَيْلَعَةٌ طِمِرَّهْ ومَلِيعٌ بِلَا لامٍ: اسمُ طَرِيقٍ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ عَمْرو بنِ مَعْدِي كَرِبَ، رضي الله عنه: فأسْمَعَ واتْلأبَّ بِنَا مَلِيعُ والمَيْلَعُ، كحَيْدَرٍ: الطَّوِيلُ الخَفِيفُ.

وقَوْلُ أمَيَّةَ بنِ أبي عائِذٍ الهُذَلِيِّ يَصِفُ ناقَةً:

(وتَهْفُو بهادٍ لَهَا مَيْلَع

…

كَمَا أقْحَمَ القادِسَ الأرْدَمُونا)

أَي المُتَحَرِّك، كَمَا فِي العُبَابِ، ونَصُّ الفَرّاءِ: المُضْطَرِبُ هَكَذَا وَهَكَذَا، كَمَا فِي العُبَابِ، ونَصُّ)

الفَرّاءِ: ههُنَا وههُنَا.

ومَيْلَعُ بِلَا لامٍ: اسْمُ ناقَةٍ قالَ مُدْرِكُ بنُ لأْيٍ: وفيهِ منْ مَيْلَعَ نَجْرٌ مُنْتَجَرْ ومنْ جَدِيلٍ فيهِ ضَرْبٌ مُشْتَهرْ والمَلاعُ، كسَحابٍ: المَفازَةُ لَا نَبَاتَ بِهَا، كالمَيْلَعِ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ ويُرْوَى كقَطامِ.

وقالَ بَعْضُهُم: المَلاعُ كسَحابٍ، وقَدْ يُمْنَعُ: أرْضٌ بِعَيْنها أُضِيفَتْ إليْهَا عُقَابٌ فِي قَوْلِهِمْ: أوْدَتْ بهِمْ وَفِي الصِّحاحِ: بهِ، وَفِي العُبَابِ: ويُرْوَى: ذَهَبَتْ بِهِمْ عُقَابُ مَلاع، قالَ أَبُو عُبَيْدٍ، يُقَالُ ذلكَ فِي الواحِدِ والجَمْعِ، وَهُوَ شَبِيهٌ بقَوْلِهِم: طارَتْ بهِ العَنْقَاءُ، وحَلَّقَتْ بهِ عَنْقَاءُ مُغْرِبٍ، كَمَا فِي الصِّحاحِ وقالَ امْرُؤ القَيْسِ:

(كأنَّ دِثاراً حَلَّقَتْ بلَبُونِه

…

عُقَابُ مَلاعٍ لَا عُقَابُ القَوَاعِلِ)

مَعْناهُ: انَّ العُقَابَ كُلَّمَا عَلَتْ فِي الجَبَلِ كانَ أسْرَعَ لانْقِضاضِهَا يَقولُ: فهذهِ عُقابُ مَلاعٍ، أَي: تَهْوِي منْ عُلْوٍ، ولَيْسَتْ بعُقابِ القَوَاعِل، وهِيَ الجِبَالُ القِصارُ، وقيلَ: اشْتِقاقُه من المَلْعِ الّذِي هُوَ العَدْوُ الشَّديدُ.

أَو مَلاعٌ مِنْ نَعْتِ العُقَابِ أُضِيفَتْ إِلَى نَعْتِهَا، كَمَا فِي العُبَابِ.

أَو عُقابُ مَلاعٍ: هيَ العُقَيِّبُ الّتِي تَصِيدُ العَصَافيرَ والجُرْذانَ، وَلَا تَأْخُذُ مِنْهَا، فارِسيَّتُه: مُوشْ خُوَار، قالَهُ أَبُو الهَيْثَمِ، ومنْ أمْثَالِهِم: لأنْتَ أخَفُّ يَداً منْ عُقَيِّبِ مَلاعَ يَا فَتَىً، بالنَّصْبِ.

وقالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ: هُمْ علَيْه مَلْعٌ واحِدٌ: إِذا تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ بالعَداوَةِ.

ويُقَالُ: لشَدَّ مَا أمْلَعَتِ النّاقَةُ، وامْتَلَعَتْ، أَي: مَرَّتْ مُسْرِعَةً، وَقد امْتَلَعَ الجَمَلُ فسَبَقَ، أوهُما أَي الإمْلاعُ والامْتِلاعُ: سُرْعَةُ عَنَقِهَا.

ويُقَالُ: مَلَعَ الشّاةَ، كمَنَعَ: سَلَخَا منْ قِبَلِ عُنُقِها، كامْتَلَعَها وَهَذِه عَن ابنِ عَبّادٍ.

قَالَ: وامْتَلَعه: اخْتَلَسَهُ كامْتَلَعَه على القَلْبِ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: المَلْعُ: الذَّهَابُ فِي الأرْضِ، وقِيلَ: الطَّلَبُ، وقِيلَ: السُّرْعَةُ والخِفَّةُ، وقيلَ: شِدَّةُ السَّيْرِ، وقيلَ: العَدْوُ الشَّديدُ، وقيلَ: فَوْقَ المَشْيِ ودُونَ الخَبَبِ، وقيلَ: هُوَ السَّيْرُ الخَفيف السَّرِيعُ، وقدْ مَلَعَ مَلْعاً وملَعاناً، الأخِيرَةُ مُحَرَّكَةٌ.)

وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: المَلْعُ: سُرْعَةُ سَيْرِ النّاقَةِ، وقَدْ مَلَعَتْ وانْمَلَعَتْ، وأنْشَدَ أَبُو عَمْروٍ: فُتْلُ المَرَافِقِ تَحْدُوهَا فَتَنْمَلِعُ كَمَا فِي الصِّحاحِ.

وجَمَلٌ مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ، كصَبُورٍ وحَيْدَرٍ: سَرِيعٌ، والأُنْثَى مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ، ومَيْلاعٌ نادِرٌ، فيمنْ جَعَلَه فَيْعَالاً، وذلكَ لاخْتِصَاصِ المَصْدَرِ بِهَذَا البِنَاءِ.

وأنْكَرَ الأزهَرِيُّ قَوْلَهُم: جَمَلٌ مَيْلَعٌ، كَمَا تَقَدَّمَ.