‌تجلي حسين باشا عن البصرة بعد عجزه عن عساكر السلطنة - تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى

ذَلِك الْحَال وَاسْتمرّ فِي إمارته إِلَى الْجلَال وَكَانَ هَذِه الْأَيَّام بالمبعوث فانتقل إِلَى وَادي فَاطِمَة موفور الْجَانِب محفوفا بِجَمَاعَة من الأتباع والأقارب

وَارْتَفَعت الأسعار بطرِيق مَكَّة هَذِه السّنة وَعدم الْمَطَر فِي الْمَشَارِق فَرَحل أَهلهَا عَنْهَا وَقل فِي غَيرهَا واتصل الْقَحْط بِبِلَاد الْعَجم وَفَارِس حَتَّى أَن بَعضهم بَاعَ وَلَده فِي سد رمقه فَتَفَرَّقُوا فِي الْبِلَاد وألجأهم الْحَال إِلَى دُخُول عمان واتصل الْقَحْط بِمَا وَرَاء النَّهر وبلاد الصين

وفيهَا منع الصفي أَحْمد بن الْحسن عَن رمي الْعَسْكَر إِلَى دائر مَدِينَة صنعاء فَرَأى من يَرْمِي إِلَيْهِ عقيب خُرُوجه من صَلَاة الْعِيد فَضَربهُ قَالَ الرَّاوِي فَحمل إِلَى مَكَانَهُ وَمَات

وَدخلت سنة ثَمَان وَسبعين وَألف فِيهَا اسْتَقَرَّتْ إِمَارَة سعد ووفدت الْأَخْبَار بصلاح الْحَج وتوفر المحامل الْأَرْبَعَة الْيُمْنَى والشامي والمغربي وشرعت الأسعار فِي الإنخفاض

‌

‌تجلي حُسَيْن باشا عَن الْبَصْرَة بعد عَجزه عَن عَسَاكِر السلطنة

قد ذكرنَا فِي حوادث سنة خمس وَسبعين بعد الْألف أَن عَسَاكِر السلطنة المجهزة على ثغر الْبَصْرَة على حُسَيْن باشا رجعت إِلَى الْأَبْوَاب من غير قتال إِمَّا لعدم الْقُدْرَة عَلَيْهِ أَو للرغبة فِي المَال وَأَن السُّلْطَان رماهم فِي زَوَايَا الإهمال ووبخهم على اتِّفَاق ذَلِك الْحَال فَفِي هَذَا الْعَام وصل إِلَى السُّلْطَان أَعْيَان الْبَصْرَة شاكين بِحُسَيْن باشا أَن عمل بِغَيْر الشَّرْع وَخَالف فِي قضايا الْعقل والسمع وسرى أمره وَعظم زهوه وفخره

فَانْتدبَ لَهُ السُّلْطَان من أكَابِر الشجعان زهاء أَرْبَعِينَ ألفا وَسَارُوا إِلَيْهِ فحين تلاقت المصاف هَلَكت عوالم واصطدمت جماجم وَحين رأى حُسَيْن باشا انحراف قُلُوب الرعايا عَنهُ وَلَا سِيمَا أهل الْبَصْرَة

فبواطنهم عَلَيْهِ خراب لأَنهم أقرب إِلَى مُلَابسَة هوانه وأمس بِمَا صدر من يَده وَلسَانه

جمع حشمه وذخائره وحشد أعيانه وعساكره وخرق سوق الْبَصْرَة بِأَصْحَابِهِ ووادعه فِي أثْنَاء الْمُرُور بانتهابه وَذهب إِلَى بِلَاد الشاه عَبَّاس وخلص من لَهَوَات الهرماس وَكتب أَصْحَاب السُّلْطَان إِلَى الشاه أَن بَيْنك وَبَين السُّلْطَان صلحا على شُرُوط مِنْهَا أَن لَا تأوي لَهُ طريدا وَلَا تلبي لَهُ فقيدا فمره بِالْخرُوجِ إِلَيْنَا وَإِلَّا طردته إِلَى حَيْثُ تخفى آثاره وَلَا يقر قراره

فَأمره الشاه بالذهاب إِلَى حَيْثُ شَاءَ وَقَالَ لَهُ بلادي لَا تسعك أَيهَا الباشا فالمؤمنون عِنْد شروطهم بالمنقول والمعقول وَلَا حَاجَة لي فِي حل مَا قد انبرم بيني وَبَين صَاحب اسطنبول فَسَار حُسَيْن باشا إِلَى الْهِنْد وَعمي خَبره وخفى أَثَره

وَكَانَ يَوْمئِذٍ يحيى بن عليا من أقَارِب حسبن باشا فَاسْتحْسن الْأُمَرَاء أَن يقعدوه مرتبَة ذَلِك الفار ويقرنوه بِعَيْنِه رُومِية من الْخِيَار لما رَأَوْهُ من حسن سمته ومعقوله وَلم يعلمُوا أَنه من غلائله وذيوله ثمَّ رجعت الأجناد العثمانية إِلَى الحضرة السُّلْطَانِيَّة فَحَمدَ جَمِيع مَا فَعَلُوهُ إِلَّا تَوْلِيَة قريب الباشا فَإِنَّهُ لم تطب نَفسه بتوليته وَقد جهز عَلَيْهِ فِي سنة ثَمَانِينَ كَمَا سَيَأْتِي

وَفِي محرم جَاءَت الْأَخْبَار أَن الفرنج طاسوا فِي الْبَحْر إِلَى حُدُود مسكت بِجِهَة عمان ثمَّ انصرفوا صرف الله قُلُوبهم

وَأما حمود فَفعل غير الْمَحْمُود تربص لخُرُوج الْقَافِلَة من جدة إِلَى مَكَّة وفيهَا ثلثمِائة محمل من نَفِيس الْأَمْوَال فَلَمَّا توسطت الطَّرِيق استاقها عَن كمل وَأَهْلهَا حجاج وتجار من الْيمن والهند ومصر وَفِي خلال ذَلِك تلقى بعض أَقَاربه سِتِّينَ جملا خرجت من القنفذة وانتهبها كل ذَلِك من حمود وأقاربه تغيظا من سعد لَا حَيَّاهُ الله وَلَا بياه

(وَأي قَضِيَّة فِيهَا إِذا مَا

…

جنا زيد بِهِ عَمْرو يُقَاد)

واستاقت الحرامية على الْحجَّاج فِي الدُّخُول قدر عشْرين جملا

وفيهَا وَفد

على الإِمَام رَسُول الشريف سعيد بن شنبر بمكتوب يطْلب فِيهِ من الإِمَام الْإِمْدَاد بعسكر وَمَال على أهل بيشة الَّذين كَانُوا فِي جماعته فخلعوا ربقة طَاعَته فرجح الإِمَام عدم الْإِسْعَاف إِلَى مَا رام

وَفِي يَوْم الْأَحَد تَاسِع ربيع الآخر توفّي السَّيِّد الْعَارِف جمال الْإِسْلَام عَليّ بن الْمُؤَيد بِاللَّه بِبَلَد ولَايَته صنعاء بعلة القروح المتولدة فِي رَأسه وظهره وَكَانَ قد علق بِهِ قبل ذَلِك ألم المفاصل والنقرس والبواسير مُدَّة وَكَانَ إِلَيْهِ من وَالِده نِيَابَة صنعاء وَمَا إِلَيْهَا كالحيمة وَغَيرهَا فَاقْتضى الْحَال آخر الْمدَّة قصره على صنعاء وطرف من الْبِلَاد الْقَرِيبَة وَكَانَ مَعْرُوفا بالسياسة ورعاية مناصب النَّاس على مَرَاتِبهمْ ملاحظا لجَانب الْمَعْرُوف لَا يخلوا عَن الِاجْتِمَاع بملامح النَّاس وأشرافهم للمذاكرة فِي الْعُلُوم مَبْسُوط الْأَخْلَاق سهل الطَّرِيقَة غير متطاول فِي الملبس والمسكن حَتَّى روى عَنهُ بعض أَقَاربه أَنه لم يتَحَوَّل عَن منزل مرقده وزاويته الَّتِي يعتادها فِيهِ غير منافس فِي تنظيف عَرْشه وَلَا تَحْسِين فرشه واستمرت ولَايَته بِصَنْعَاء قدر أَرْبَعِينَ عَاما غالبها أَحْوَال جميلَة وَأوصى إِلَى أَخِيه السَّيِّد شرف الْإِسْلَام الْحُسَيْن بن الْمُؤَيد بِاللَّه وقبر فِي صرح مَسْجِد الإِمَام الوشلي وَبنى عَلَيْهِ صنوه قبَّة عَظِيمَة

وفيهَا وصل إِلَى شهارة مَنْدُوب الباشا الَّذِي بِالْحَبَشَةِ فِي جمَاعَة من خدمه فأنزله الإِمَام بِحَيْثُ يَلِيق بِهِ من الْإِكْرَام وَمَات عقيب وُصُوله

وفيهَا خرجت من الْهِنْد إِلَى المخا ابْنة السُّلْطَان صَاحب الْهِنْد تُرِيدُ الْحَج وَمَعَهَا مَال خطير

فقضي عَلَيْهَا بالمخا قبل إِدْرَاك الْحَج

وَفِي يَوْم الْأَحَد سَابِع ربيع الثَّانِي وصل إِلَى صنعاء بَدَلا عَن السَّيِّد عَليّ بن المؤيذ ولد عَمه السَّيِّد القطب النجيب الْعَلامَة مُحَمَّد بن المتَوَكل بِولَايَة الْأَحْكَام والتفويض الْعَام فِي صنعاء والحيمة ونهم وخولان وخراز وسنحان وثلاء وَبَعض بِلَاد هَمدَان مَعَ إِطْلَاق يَده فِي رفع الْمَظَالِم من سَائِر الْبلدَانِ وَاسْتقر بقصرها واستقل بنهيها وأمرها بعد أَن كَانَ قد نَاب عَن عَمه السَّيِّد الْعَلامَة عماد الْإِسْلَام يحيى بن الْحُسَيْن بن الْمُؤَيد بمفاوضة مَعَ صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن حَتَّى يصل عَن الإِمَام مَا يعتمده الْخَاص وَالْعَام

وفيهَا افترق جمَاعَة من حاشد وبكيل بذيبين وَذهب بِالْقَتْلِ نَحْو سَبْعَة أَنْفَار وَحصل الْقَحْط وارتفع السّعر وانتجع أَكثر أهل الْقرى عَن بِلَادهمْ وصال على أهل برط قبائل يام وَاسْتَاقُوا شَيْئا من مَوَاشِيهمْ

وفيهَا اتّفق بالجراف بِحَضْرَة القَاضِي الْعَلامَة الْحسن بن يحيى حَابِس خُصُومَة بَين بني عرهب وَبني المتيم بِسَبَب مجاري المَاء فَوَثَبَ رجل من بني المتيم على رجلَيْنِ من بني عرهب فَقَتَلَهُمَا فِي الْحَال فَانْتدبَ لَهُ غُلَام مراهق من بني عرهب فَقتله قصاصا

وَفِي هَذِه الْأَيَّام نَام جمَاعَة بِمحل وَاحِد فِي بَيت القابعي فانتبه أحدهم مَرْعُوبًا وفزع إِلَى سلاحه وَأَقْبل على أَصْحَابه يطعنهم وَاحِدًا وَاحِدًا حَتَّى هَلَكُوا