‌ ‌الخاتمة لقد توصلتُ - بحمد الله وتوفيقه - من خلال هذا - إدراك الركعة والجماعة والجمعة

‌

‌الخاتمة

لقد توصلتُ - بحمد الله وتوفيقه - من خلال هذا البحث إلى النتائج الآتية:

صلاة الجماعة واجبة على الأعيان وليست شرطاً لصحة الصلاة.

يدرك المسبوق الركعة بإدراك الركوع مع الإمام.

يشترط لإدراك الركعة بإدراك الركوع أن ينتهي المسبوق إلى قدر الإجزاء من الركوع قبل أن يرفع الإمام من الركوع. وقدر الإجزاء: أن ينحي بحيث يُمكنه مسّ ركبتيه بيديه، ولا يشترط وضعهما على الركبتين.

يشترط لإدراك الركعة أن يطمئن المسبوق في ركوعه قبل أن يرفع الإمام من الركوع.

يشترط للركوع الذي تدرك به الركعة أن يكون محسوباً للإمام بأن لا يكون زائداً.

لا يشترط لصحة الإمامة البلوغ؛ ولذلك يدرك المسبوق الركعة بإدراك الركوع وإن كان الإمام صبياً مميزاً.

من شكّ في إدراك الإمام راكعاً لم يعتد بتلك الركعة، ويأتي بركعة مكانها، ويسجد للسهو.

من شكّ في إدراك الركوع يتابع الإمام فيما بعده.

المسبوق إذا ركع دون الصف خشية فوات الركعة ودخل في الصف قبل أن يقوم الإمام من الركوع أو صافه أحد قبل أن يقوم الإمام من الركوع صحت صلاته وأدرك الركعة.

المسبوق الذي ركع دون الصف خشية فوات الركعة ولم يدرك الصف إلَاّ بعد قيام الإمام من الركوع لا تصح ركعته لترك الاصطفاف مع إمكانه.

المسبوق الذي ركع دون الصف ولم يدخل في الصف إلَاّ بعد السجود مع قدرته على الاصطفاف تبطل صلاته كلها؛ لأن تحريمته لم تنعقد.

لإدراك تكبيرة الإحرام فضل عظيم ينبغي الحرص عليه، وهذا الفضل يدركه - إن شاء الله - من شهد تكبيرة الإمام وكبر عقب تكبيرته، وكذا من كان بالمسجد عند تكبيرة الإمام لكنه اشتغل بإتمام نافلة قد شرع فيها، وكان إتمامها أولى من الخروج منها؛ لأنّ تأخره عنه لعذر.

لا تدرك الجماعة إلَاّ بركعة كاملة مع الإمام.

لا يكره إعادة الجماعة في المسجد إلَاّ أن يعتاد قوم التأخر عنه ليصلوا بعده، فهؤلاء يمنعون.

من أدرك بعض الخطبة وصلى مع الإمام فهو مدرك للجمعة.

الجمعة تدرك بركعة كاملة مع الإمام.

من أدرك أقل من ركعة من الجمعة فيتمها ظهراً.

من لم يدرك ركعة كاملة من الجمعة مع الإمام دخل معه بنية الظهر لفوات الجمعة.