‌3272 - (قول رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها) - تخريج أحاديث إحياء علوم الدين - جـ ٥

عنه فانتهوا)

رواه نصر المقدسي في الحجة من حديث عبد الله بن عمرو بلفظ أبهذا أمرتم أو لهذا خلقتم أن تضربوا كتاب الله بعضاً ببعض انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا وروي عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم سمع قوماً يتراجعون في القدر فقال أبهذا أمرتم أو بهذا عنيتم انما هلك الذين من قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوه ونهاكم عن شيء فانتهوا هكذا رواه الدارقطني في الأفراد والشيرازي في الألقاب وابن عساكر وروى الترمذي من حديث أبي هريرة بلفظ أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم أن لا تنازعوا فيه وروى البزار والطبراني في الأوسط وابن الغريس من حديث أبي سعيد بلفظ أبهذا بعثتم أم بهذا أمرتم ألا لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض.

‌

‌3272 - (قول رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءًا سمع مقالتي فوعاها فادّاها كما سمعها)

.

قال العراقي: رواه أصحاب السنن وابن حبان من حديث زيد بن ثابت والترمذي وابن ماجة من حديث ابن مسعود قال الترمذي حديث صحيح وابن ماجة فقط من حديث جبير بن مطعم وأنس اهـ.

قلت: هذا الحديث روي عن عدة من الصحابة من طرق كثيرة وفي ألفاظ بعضها مغايرة وزيادة ونقص وقد ذكر أبو القاسم بن منده في تذكرته فيما نقله الحافظ في تخريج أحاديث المختصر أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعة وعشرون صحابياً ثم سرد أسماءهم اهـ.

والذي عرفت منهم الأربعة المذكورون في سياق العراقي وأبو سعيد الخدري وعائشة وأبو هريرة وعمير بن قتادة الليثي وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمرو وربيعة بن عثمان التيمي وأبو الدرداء وأبو قرصافة وجابر وشيبة بن عثمان ومعاذ بن جبل والنعمان بن بشير وبشير بن سعد الأنصارى

والد النعمان أما حديث زيد بن ثابت فلفظه نضر الله امرءًا سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه وليس بفقيه قال الحافظ في تخريج المختصر هو صحيح أخرجه أحمد والطيالسي وأبو داود والترمذي وابن حبان وابن أبي حاتم والخطيب وأبو نعيم ويروى بلفظ نضر الله عبداً سمع مقالتي فحملها إلى غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه الحديث هكذا رواه أحمد والطبراني والبيهقي والضياء من حديث زيد بن ثابت ورواه ابن النجار بهذا اللفظ من حديث أبي هريرة وأما حديث ابن مسعود فلفظه نضر الله امرءًا سمع منا شيئاً فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع رواه أحمد والترمذي وحسنه وابن حبان والبيهقي قال عبد الغني في الأدب تذاكرت أنا والدارقطني طرق هذا الحديث فقال هذا أصح شيء روي فيه وقال ابن القطان فيه سماك بن حرب يقبل التلقين ورواه ابن النجار بلفظ نضر الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها وحفظها وعقلها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورواه الشيرازي في الألقاب من حديث أبي هريرة وأما حديث عائشة فلفظه نضر الله عبداً سمع مقالتي هذه فحفظها ثم وعاها فبلغها رواه الخطيب في المتفق والمفترق وأما حديث جبير بن مطعم فلفظه نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه الحديث ورواه أحمد وابن ماجة والدارمي وأبو يعلى والطبراني والحاكم وابن جرير والضياء عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رفعه وفي رواية للطبراني ثم وعاها ثم حفظها فرب حامل فقه غير فقيه والباقي سواء ورواه الطيالسي وأبو داود وابن ماجة وابن جرير والطبراني من حديث زيد بن ثابت ورواه البزار والدارقطني من حديث أبي سعيد ورواه الترمذي وابن ماجة والبيهقي في المعرفة من حديث ابن مسعود ورواه ابن منده من حديث ربيعة بن عثمان التيمي ورواه ابن النجار من حديث ابن عمر ورواه الطبراني من حديث أبي الدرداء ورواه الطبراني والضياء من حديث أبي قرصافة ورواه الطبراني في الأوسط وابن جرير والضياء من حديث جابر ورواه ابن قانع والطبراني من حديث شيبة بن عثمان وأما حديث أنس فلفظه نضر الله عبداً سمع مقالتي