‌ أبو كنانة القرشي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣٤

رَوَى عَنه: معاذ بْن معاذ العنبري (ت) ، وغيره.

روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .

• كن: أبوكلثم سلامة بن بشر بن بديل.

رَوَى عَن: يزيد بْن السمط (كن) ، وغيره.

رَوَى عَنه: يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد (كن) ، وغيره.

روى له النَّسَائي فِي " حديث مالك". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .

7589 -

بخ د:‌

‌ أَبُو كنانة القرشي

.

روى عن: أَبِي موسى الأشعري (بخ د) .

رَوَى عَنه: زياد بْن أَبي زياد (بخ د) ، وزياد بْن مخراق، وأبو إياس يقال: هو معاوية بْن قرة المزني (3) .

روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود.

أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْن حيويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن

إسماعيل الوراق، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ. قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، قال: قال أَبُو كِنَانَةَ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ، يَعْنِي: أَبَا مُوسَى، قال: إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَيْبَة الْمُسْلِمِ، وحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ ولا الْجَافِي عَنْهُ، وإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ.

قال ابن صاعد: وقد رفعه غيره إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَن أَبِي كِنَانَةَ، عَن أَبِي مُوسَى الأشعري، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَيْبَة الْمُسْلِمِ، وحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ ولا الْجَافِي عَنْهُ، وذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ.

رواه الْبُخَارِيُّ (1) عَنْ بِشْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الصواف، فوافقناه فيه بعلو.

وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن

جَعْفَرٍ، وحَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَن أَبِي كِنَانَةَ، عَن أَبِي مُوسَى، قال: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَابِ بَيْتٍ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ وأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ، فَقَالَ: هَلْ فِي الْبَيْتِ إِلا قرشي؟ قال: فقيل: يارسول اللَّهِ غَيْرُ فُلانٍ ابْنِ أُخْتِنَا. فَقَالَ: ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، ثُمَّ قال: إِنَّ هَذَا الأَمْرَ في قريش ماداموا إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا وإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا وإِذَا قَسَمُوا أَقْسَطُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ.

روى أَبُو داود (1) مِنْهُ قوله" ابن أخت القوم منهم" عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَن أَبِي أسامة حماد بْن أسامة، فوقع لنا بدلا عالياً، وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.

7590 -

ق: أبوالكنود الأزدي الكوفي: قِيلَ: اسمه عَبد اللَّه بْن عامر، وقيل: عَبد اللَّه بْن عِمْران، وقيل: عَبد اللَّه بْن عويمر، وقيل: عَمْرو بْن حبشي.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي داود: اسمه عَبد اللَّه بْن سعد.

رَوَى عَن: خباب بْن الأرت (ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب.

رَوَى عَنه:، إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وقيس بن وهب، وأبو

إسحاق السبيعي، وأبو سعد الأزدي (ق) قارئ الأزد.

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات" (1) .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عن السدي، عَن أَبِي سَعِيد الأَزْدِيِّ، عَن أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قال: جَاءَ الأَقْرَعُ بْنُ حابس التميمي، وعُيَيْنَة ابن حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا مَعَ عَمَّارٍ وصُهَيْبٍ وبِلالٍ وخَبَّابِ بْنِ الأرت في أناس بن ضُعَفَاءِ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَقَّرُوهُمْ، فَخَلَوْا بِهِ فَقَالُوا: إِنَّ وفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ فَنَسْتَحِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ قُعُودًا مَعَ هَذِهِ الأَعْبُدِ، فَإِذَا جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ عَنَّا. قال: نَعَمْ. قَالُوا فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كتابا بِالصَّحِيفَةِ ودَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ ونَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ إِذْ نَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام فَقَالَ: (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ. وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ من الله عليهم

مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ. وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا) ..الآيَةَ (1) . فَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّحِيفَةِ، ودَعَانَا فَأَتَيْنَاهُ وهُوَ يَقُولُ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ. فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ مَعَنَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ فَأَوْتَرَ، وتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ الله عزوجل (واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ولا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ)(2)، قال: فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي كَانَ يَقُومُ فِيهَا، قُمْنَا وتَرَكْنَاهُ وإِلا صَبَرَ أَبَدًا حَتَّى نَقُومَ.

أخرجه (3) من حديث عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، عن أسباط ابن نصر.