الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَنه: محمد بن عُبَيد المحاربي (د ص) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د ت س:
أَبُو مالك الغفاري، اسمه: غزوان
.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن أبزى (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سلمة بْن كهيل (د س) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7599 -
ق: أَبُو مالك النخعي الواسطي، اسمه: عَبد المَلِك ابن الحسين، ويُقال: عبادة بْن الحسين، ويُقال: ابن أَبي الحسين، ويعرف بابن در (3) .
رَوَى عَن: الأسود بْن قيس، وزبيد اليامي، وزياد بْن فياض، وسلمة بْن كهيل، وطريف أَبِي سفيان السعدي، وعاصم ابن بهدلة، وعاصم بْن سُلَيْمان الأحول، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه، وعاصم بن كليب (ق) ، وعبد الله بْن أَبي السفر، وعبد الرحمن ابن الأصبهاني، وعبد الملك بْن عُمَير، وعلي بْن الأقمر، وعِمْران بْن مسلم بْن رياح الثقفي، وفرات القزاز، وقابوس بْن أَبي ظبيان، وعن قزعة بْن يحيى أو عطية العوفي، بالشك، وعن مغيرة بن النعمان
(1) 22 / الترجمة 4462.
(2)
23 / الترجمة 4686.
(3)
وقع في "التقريب": ذر - بالمعجمة - خطأ.
النخعي، ومنصور بْن المعتمر (ق) ، ومهاجر أَبِي الحسن، ووبر بْن أَبي دليلة، ويَعْلَى بْن عطاء، ويوسف بْن ميمون القرشي (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (ق) ، وأبي المختار الأسدي.
رَوَى عَنه: آدم بْن أَبي إياس، وبكر بْن بكار، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة، وروح بْن جناح، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بن غزوان قراد أبو نوح، وعبد الرحمن بْن هانئ أَبُو نعيم النخعي (ق) ، وعبد الصمد بن النعمان، وعلي بن الجعد، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعُمَر بْن شبيب المسلي، ومروان ابن معاوية الفزاري (ق) ، وأبو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن أَبي بكير العبدي الكرماني، وأبو خالد يزيد ابن عَبد اللَّه الفراء المعروف بالبيسري (1) ، ويزيد بْن هارون (ق) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (3) .
وَقَال عَمْرو بْن علي: ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وَقَال أبو زُرْعَة (4)، وأبو حاتم (5) : ضعيف الحديث.
(1) هذه النسبة لم يذكرها السمعاني في " الانساب"، ولا استدركها عز الدين ابن الاثير في
" اللباب"، واستدركها ابن نقطة في إكماله لاكمال ابن ماكولا، وانظر التعليق على" الاكمال": 1 / 439.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1641.
(3)
وكذلك قال ابن محرز، عن يحيى (الورقة 30) وابن أَبي خيثمة عنه (المجروحين لابن حبان: 2 / 134) ، وابن أَبي مريم عنه (الكامل: 5 / 1941) .
ولكن نقل الدارمي في تاريخه أن يحيى وثقه (الترجمة 969) ، وهو غريب جدا، وما أظنه يصح عن يحيى.
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1641.
(5)
نفسه.