الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
7508 -
س:
أَبُو عثمان
.
عَن: أنس (س) : كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا مر بجنبات أم سليم دخل عليها.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (س) .
قال أَبُو القاسم فِي " الأطراف": إما أن يكون ربيعة أو الجعد.
روى له النَّسَائي.
7509 -
ت: أبو عثمان.
عن: أَبي هُرَيْرة (ت)، عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما
…
الحديث.
وعَنه: عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ هَذَا الحديث.
قال أَبُو القاسم فِي " الأطراف": إن لم يكن مسلم بْن يسار فلا أدري من هو. هكذا قال، وقد روى عَن أَبِي هُرَيْرة جماعة ممن يكنى أبا عثمان، وحديثه عند المِصْرِيين منهم: مسلم ويسار الطنبذي هَذَا، ومنهم أَبُو عثمان الأصبحي واسمه عُبَيد بْن عَمْرو، ويروي عَنْهُ سلامان بْن عامر وشراحيل بْن يزيد، فيحتمل أن يكون واحدا منهما، ويحتمل أن يكون آخر ثالثا، واللَّهِ أعلم.
• مد: أبو عثمان.
عَن: الحسن البَصْرِيّ (مد) .
وعَنه: الأَوزاعِيّ (مد) .
روى له أبو داود فِي "المراسيل" وَقَال: أظن أبا عثمان جسر ابن الحسن. وقد ذكرنا ذَلِكَ فِي الأَسماء (1) .
7510 -
4: أَبُو العجفاء السلمي البَصْرِيّ، قيل: اسمه هرم ابن نسيب، وقيل نسيب بن هرم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي داود: أَبُو العجفاء السلمي هرم بْن نصيب أو نسيب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بن عَمْرو بن العاص، وعَمْرو بْن الخطاب (4) ، وعَمْرو بْن العاص.
رَوَى عَنه: الحارث بْن حصيرة، وصالح بْن جبير الشامي، وابنه عَبد الله بْن أَبي العجفاء السلمي، ومحمد بْن سيرين (4)، وقيل: عن ابن سيرين، عن ابن أَبي العجفاء، عَن أبيه: وقيل: عن ابن سيرين نبئت (س) ، عَن أَبِي العجفاء، ومحمد بن صالح ابن جبير الشامي.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (2) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي العجفاء، فَقَالَ: اسمه هرم، وهو بصري ثقة.
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
(1) 4 / الترجمة 924.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 464.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
وقَال البُخارِيُّ فِي " التاريخ الأوسط": حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عباد بْن صالح، عن هيثم بْن عَبد اللَّه بْن هرم، عَن أبيه، عن جده، قال عبد الرحمن: جده أَبُو العجفاء، عَن عُمَر فِي السبق. وَقَال سلمة بْن علقمة، عن ابن سيرين: نبئت عَن أَبِي العجفاء، عن عُمَر فِي الصداق. وَقَال هشام، عن ابن سيرين: حَدَّثَنَا أَبُو العجفاء، وَقَال بعضهم: عن ابن سيرين، عن ابن أَبي العجفاء، عَن أبيه، وفي حديثه نظر (2) .
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ الْمُنْجَى بْنِ أَبي الْبَرَكَاتِ التَّنُوخِيُّ، قال: أخبرنا الشَّرِيفُ النَّقِيبُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا الشَّيْخُ الثِّقَةُ الْعَدْلُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّافِعِيُّ بِمَكَّةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ الْعَبْقَسِيُّ الْمَكِّيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا جدي أبويحيى مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ
(1) الثقات: 5 / 514.
(2)
وكذلك قال في تاريخه الصغير: 1 / 234. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (تهذيب: 12 / 165.) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قال: سَمِعْتُ عُمَر يَقُولُ: أَلا لا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى لَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْلاكُمْ بِذَلِكَ، مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ولا أُصْدِقَتْ أَحَدٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد بْنِ حِسَابٍ، عَنْ حماد ابن زيد، عن أيوب. ورواه التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، عن سفيان بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال: حسن صحيح. وأخرجه النَّسَائي (3) من حديث إسماعيل بن علية، عن أيوب، وابن عون، وسلمة بْن علقمة، وهشام بْن حسان، عن ابن سيرين، قال سلمة: عن ابن سيرين نبئت عَن أَبِي العجفاء.
وَقَال الآخرون، عن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي العجفاء. وزاد فِيهِ: علق القربة، وأخرى تقولونها فِي مغازيكم قتل فلان شهيدا. وأخرجه ابن ماجه (4) من حديث يزيد بْن هارون ويزيد بْن زريع عن ابن عون، وذكر علق القربة دون مَا بعده، وقَدْ وقع لنا حديث ابن عون عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا
(1) أبو داود (2106) .
(2)
التِّرْمِذِيّ (1114) .
(3)
النَّسَائي: 6 / 117.
(4)
ابن ماجة (1887) .