‌الباب الثالثفي فضل الولاية وثوابها لمن عدل وبر - إيضاح طرق الإستقامة في بيان أحكام الولاية والإمامة

‌

‌الباب الثّالث

في فضل الولاية وثوابها لمن عَدَلَ وبَرَّ

في ذلك ثوابٌ جزيل لمن عدلَ وبر.

أخبرنا الجماعة، أنا ابن الزَّعْبوب، أنا الحَجَّار، أنا ابنُ الزَّبيديِّ، أنا السِّجْزِيُّ، أنا الداوديُّ، أنا السَّرَخْسيُّ، أنا الفِرَبْريُّ، أنا البخاريُّ، ثنا محمّدُبنُ بَشَّارِ، ثنا يحيى، عن عُبيدِ الله، حدثني حبيبُ بنُ عبد الرحمن، عن حفص بنِ عاصمٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ في يَوْمٍ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الإِمَامُ العَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ الله، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسْجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا في اللهِ، اجْتَمَعَا عَلَيْهِ، وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ [امْرَأَةٌ] ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ، أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تنفِقُ يَمِينُه، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خَالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ"(1).

[

…

] ابن بردس، أنا ابن الخباز، أنا الإربلي، أنا الفراوي، أنا الفارسي، أنا الجلودي، أنا أبو إسحاق الزاهد، أنا مسلم، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني: ابن دينار، عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو قال ابن نمير وأبو بكر: يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث زهير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ المُقْسِطِينَ عِندَ اللهِ علي مَنابِرَ مِنْ نُوْرٍ عَنْ يَمِيْنِ الرَّحْمَنِ وَكِلْتَا يَدَيْه يَمِيْنٌ، الَّذِينَ يَعْدِلونَ في حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيْهِمْ وَمَا وَلُوْا"(1).

أخبرنا جَدِّي وغيرُه، أنا الصلاحُ بنُ أبي عمرَ، أنا الفخرُ بنُ البخاريِّ، أنا حنبلٌ، أنا ابنُ الحُصَينِ، أنا ابنُ المُذْهِبِ، أنا أبو بكرٍ القَطيعيُّ، أنا عبدُ الله بنُ أحمدَ، حدثني أبي، ثنا وكيعٌ، ثنا سعدانُ الجهنيُّ، عن سعدٍ أبي مجاهدٍ الطائيِّ، عن أبي مدلهٍ، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الإمَامُ العَادِلُ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ"(2).

وبه إلي الإمام أحمدَ، ثنا يحيى بنُ آدمَ، ثنا فضيلٌ، عن عطيةَ العوفيِّ، عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ

إِلَى اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَقْرَبَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا: إِمَامٌ عَادِلٌ، وَإِنَّ أَبْغَضَ النَّاسِ إِلَي اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَشَدَّهُ عَذَابًا: إِمَامٌ جَائِرٌ" (1).

وبه إلي الإمام أحمدَ، ثنا عليُّ بنُ إسحاقَ، أنا عبدُ الله، أنا الفضيلُ بنُ مرزوقٍ، عن عطيةَ العوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَي اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَقْرَبَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا: إِمَامٌ عَادِلٌ، وَإِنَّ أَبْغَضَ النَّاسِ إِلَي اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَشَدَّهُمْ عَذَابًا: إمَامٌ جَائِرٌ"(2).

أخبرنا جدِّي وغيرُه، أنا الصلاحُ بنُ أبي عمرَ، أنا الفخرُ بنُ البخاريِّ، أنا أبو جعفرٍ الصَّيدلانيُّ، أنا أبو عليٍّ الحدَّادُ، أنا أبو نُعيمِ، قال: والوالي إذا أنصفَ الضَّعيفَ من القَوِيِّ، رَافَقَ النَّبيِّينَ في أَعْلَي عِلِّيِّينَ (3).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا أبو محمّدٍ الحسنُ بنُ عبدِ الحميدِ العطارُ الكوفيُّ، ثنا محمّدُ بنُ الحسنِ الهاشميُّ، ثنا محمّدُ بنُ بشرِ بنِ شريكٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ شريكٍ، عن أبيه، عن جابرٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباس، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا، فَحَسُنَتْ سَرِيرَتُهُ، رُزِقَ الهَيْبَةَ، وَإِذَا بَسَطَ يَدَهُ بِالْمَعْرُوفِ، رُزِقَ الْمَحَبَّهَ، وَإِذَا عَدَلَ، زِيدَ في عُمُرِهِ، وَإِذَا أَنْصَفَ الضَّعِيفَ مَنِ الْقَوِيِّ، كَانَ مَعِي

في الْجَنَّةِ"، وأشار بإصبعيه: السبابةِ والوسطي (1).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا سليمانُ بنُ أحمدَ، ثنا محمّدُ بنُ يونسَ العصفريُّ، ثنا يزيدُ بنُ عمرِو بنِ البراءِ، ثنا محمّدُ بنُ موسى الشيبانيُّ، ثنا إبراهيمُ بنُ خثيمِ بنِ عراكِ بنِ مالكٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن وَلِيَ مِن أَفرِ النَّاسِ وِلَايَةً، وَكَانَتْ نِيَّتُهُ الْحَقَّ، وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يُوَفَّقَانِهِ وَيُرْشِدَانِهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ وِلَايَةً، وَكَانَتْ نِيَّتُهُ غَيْرَ الْحَقِّ، وَكَلَهُ اللهُ إِلَي نَفْسِهِ"(2).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا محمّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ عليٍّ، ثنا محمّدُ بنُ عبدِ الله بنِ عبد السلامِ، ثنا أحمدُ بنُ عيسى بنِ يزيدَ، ثنا عَمْرُو بنُ أبي سلمةَ، ثنا إبراهيمُ بنُ محمّدٍ الأنصاريُّ، عن عليِّ بنِ ثابتٍ، عن محمّدِ بنِ سِيرينَ، عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "عَدْلُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ؛ قِيَام لِيْلِهَا، وَصِيَامِ نَهَارِهَا، وَجَوْرُ سَاعَةٍ في حُكْمٍ أَشَدُّ وَأَعْظَمُ مِنْ مَعْصِيَةِ سِتِّيَنَ سَنَةً"(3).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا عبدُ الله بنُ جعفرٍ، ثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الله، ثنا أحمدُ بنُ يونسَ، ثنا سعدٌ أبو غيلانَ الشيبانيُّ، ثنا عفانُ بنُ جُبيرٍ الطائيُّ، عن أبي حريزٍ الأزديِّ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسِ، قال:

قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يَوْمٌ مِنْ إِمَام -أو قالَ: إِمَامٍ عَادِلٍ - أَفْضَل مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَّةً، وَحَدٌّ يُقَامُ في الأرْضِ أَزْكَي فِيهَا مِنْ قَطْرِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا"(1).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا أبو بكر بنُ خلادٍ، ثنا الحارثُ بنُ أبي أسامةَ، ثنا أبو عُبيدٍ القاسمُ بنُ سلامٍ، ثنا هُشيمٌ، ثنا زياد بنُ مخراقٍ، عن رجلٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:"لَعَمَلُ الْعَادِلِ في رَعِيَّتِهِ يَوْمًا وَاحِدًا، أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ الْعَابِدِ في أَهْلِهِ مِئَةَ عَامٍ، أَوْ خَمْسِينَ عَامًا"، الشَّكُّ من هُشيم (2).

والعجبُ من بعض المتفقِّهة الفَجَرة، يذكرون هذه الأحاديثَ لكثير من الظَّلَمة ممن انغمس في الظلمِ، وعامَ فيه وسبح، وأخذَ أموال الناس من غير حِلِّها، وقتل النفسَ الحرامَ أكثرَ من ألفِ مرة بغير حق، واستحلَّ أموال الناس ودماءهم وأعراضَهم، ويُزَيِّنُ له أنه عادلٌ، ولولا أنت ولولا أنت؛ ليتوجَّه بذلك عندَه، وينفق سوقه، فلا كَثَرِّ الله في المسلمين من أمثالهم، حتى إن كثيرًا منهم قال لي: أليسَ قد قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "عَدْلُ يَوْمِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً"؟! يرى في نفسِه أنه أفضلُ من العلماءِ والعبّاد.

وقال لي مرة واحدٌ منهم ذلك، فقلت له: وأينَ العدلُ؟! العدلُ كان في زمن عمر بن الخطاب، ومع ذلك كان لا يرى نفسه عادلًا، فما كان جوابه إلا أن قال -بجهلِه وكفرِه-: أنا أعدلُ من عمرَ بنِ الخطاب، وقلت له: كفرتَ واللهِ! فإن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا: أَنَّ أَحَدَنَا لَوْ أَنْفَقَ مِلْءَ الأرْضِ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ (1).

فقال: الله ما هو قادر أن يجعلني أعدلَ منه؟، فقلت له: القدرةُ صالحة لكل شيء، غير أنّ هذا من المحال، كما أن القدرة صالحةٌ لإيمان أبي جهل، وإيمانُه من المحال، والأمور التي قَدَّرَ الله أن لا تكون، ومن حدَّثته نفسه بذلك، فقد باء بإثمٍ عظيم، وكل هذا من ستر كَفَرَةِ فَجَرَةِ الفقهاءِ لهم، ونعتهم لهم أنهم علي العدل، وهم علي الظلم والجَوْر الذي ليس بعده ظُلم ولا جَوْر.

وسوف نذكر شروطَ العدل التي لا يوجد فيهم منها بعضُ واحد.

وقد أخبرنا جَدِّي، أنا الصلاحُ بنُ أبي عمرَ، أنا الفخر بنُ البخاريِّ، أنا ابن طَبرزذ، أنا القاضي أبو بكر، أنا القاضي أبو يعلي، أنا أبو الحسن البزاز، ثنا إبراهيمُ بنُ عبد الصمد، حدثني أبي، ثنا عليُّ بنُ عاصمٍ، ثنا عبدُ الله بنُ عثمانَ، حدثني عبدُ الرحمن بنُ سابط، ثنا جابرُ بنُ عبدِ الله، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يا كَعْبُ بْنَ

عُجْرَةَ! أُعِيذُكَ بِاللهِ مِنْ إِمْرَةِ السُّفَهَاءِ"، قال: وما ذاكَ يا رسولَ الله؟ قال: "أُمَرَاءُ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي (1)، مِنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ (2) فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولئكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَأُولئكَ لا يَرِدُوا عَلَيَّ الحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَي ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُمْ، وَأُوَلئك يَرِدُوا عَلَيَّ الحَوْضَ (3). يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ! إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَي بِهِ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ! النَّاسُ غَادِيَانِ؛ فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ، وَمَغْبُونٌ فِيهِ، وَبَائِعٌ نَفْسَهُ، فَمُوبِقٌ رَقَبَتَهُ (4) " (5).

أخبرنا جماعةٌ من شيوخنا، أخبرتنا فاطمةُ بنتُ عبدِ الهادي، أنا عبدُ الله بنُ علي الترياقيُّ، ومحمّدُ بنُ عبدِ الحميدِ الهمدانيُّ، قالا: أنا ابنُ عروةَ، أخبرتنا فاطمةُ بنتُ سعدِ الخيرِ، أخبرتنا فاطمةُ الجُوردانيةُ، أنا ابنُ ريذةَ، أنا الطبرانيُّ، ثنا عليُّ بنُ عبدِ العزيز، ثنا يونسُ بنُ عبدِ اللهِ، ثنا أحمدُ بنُ القاسمِ، ثنا سعيدُ بنُ سليمانَ، قالا: ثنا

المبارَكُ (1) بنُ عُميرٍ، عن رِبْعِيِّ بنِ حراشٍ، عن حُذيفَة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّها سَتكونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيِظْلِمُونَ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَي ظُلْمِهِمْ، فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَئ ظُلْمِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الحَوْضَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهَ تَعَالَي"(2).

أخبرنا جماعةٌ من شيوخنا، عن ابنِ المحب، عن المِزِّيِّ، أنا ابنُ الدرجيِّ: أنا أبو المجد الثقفيُّ، وابنُ الأخوة، وغيرُهما: أنا أبو عبد الله الخلاّلُ، أنا أبو الفضل الرازيُّ، أنا أبو القاسم الرازيُّ، أنا أبو بكرٍ الرُّويانيُّ، ثنا ابنُ إسحاقَ، ثنا يحيى بنُ أبي بكيرٍ، ثنا خالدُ بنُ طهمانَ، عن نافعٍ -شيخٍ من همدان-، عَن معقِلِ بنِ يَسارٍ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لَا يَلْبَثُ الْجَوْرُ بَعْدِي إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى يَطْلُعَ، كُلَّمَا طَلَعَ مِنَ الْجَوْرِ شَيْءٌ، ذَهَبَ مِنَ الْعَدْلِ مِثْلُهُ، حَتَّى يُولَدَ في الْجَوْرِ مَنْ لَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ". قال: قلتُ: يا رسولَ الله!، مَنْ أهلُ العدل؟! قالَ بيدِه علي صدرِه: "نَحْنُ أَهْلُ الْعَدْلِ، نَحْنُ أَهْلُ

الْعَدْلِ". قال: قلتُ: مَنْ أهلُ الجور؟! قال: فأخبرَه (1) بهم، وأخبره كم يملكون (2).

فالعجبُ كلُّ العجب من كلبٍ نجس لا دينَ له ولا عقلَ، ومع ذلك يزعُم أنه فقيه، ويدخل علي الكفرة الظلمة الفجرة في القرن التاسع والعاشرِ، ويُزَيِّنُ لهم، ويُحَسِّنُ لهم أنهم علي العدل، وأنهم من العادلين، مع قتلِ النفس المحرمة، وعدمِ توقِّي دماء المسلمين وأموالِهم وأعراضِهم، ومع ذلك، منهم من يُزين لهم ذلك، وأنه خير، وأن بعض أئمة الإسلام أَباحَ قتلَ الثلثين في صلاخ الثلث، ونحو ذلك، وكل ذلك زورٌ وبهتانٌ وافتراءٌ علي الأئمة، لا حقيقةَ له، ولا أصلَ، وقد عملتُ في ذلك مصنَّفًا، ومَنْ عنده إيمان ومعرفةٌ يعلم أنه لا يحلُّ قتلُ أدنى أدنى نفسٍ مسلمةِ لصلاح أحدٍ، كائنًا مَنْ كان، ولو اجتمع أهلُ الأرض علي قتل نفس مسلمة بغير حق، أكبّهم الله به في نار جهنم.

أخبرنا جماعةٌ من شيوخنا، أنا ابنُ المحبِّ، أنا القاضي سليمانُ، أنا الحافظ ضياءُ الدين، أنا الصيدلانيُّ، أنا أبو عليٍّ الحدادُ، أنا الحافظُ أبو نُعيمٍ، ثنا جابرُ بنُ إسحاقَ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي عاصمٍ، ثنا محمّدُ بنُ عوفٍ، ثنا محمّدُ بنُ عمرانَ، ثنا سليمانُ بنُ رجاءٍ، عن عبدِ العزيز بنِ مسلمٍ، عن أبي نصر العبديِّ، عن أبي رجاءٍ العطارديِّ، قال: سمعتُ

أبا بكرٍ علي المنبرِ يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الْوَالِي الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ آللهِ وَرُمْحُهُ في الأرْضِ، فَمَنْ نَصَحَهُ في نَفْسِهِ وَفي عِبَادِ اللهِ، حَشَرَهُ اللهُ في وَفْدِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، وَمَنْ غَشَّهُ في نَفْسِهِ وَفي عِبَادِ اللهِ، خَذَلَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". قال: "وَيُرْفَعُ لِلْوَالِي العَدْلِ المُتَوَاضِعِ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا، كُلُّهُمْ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ"(1).

قال أبو نعيم: وللعادلين من الولاة الدرجةُ الرفيعة، والإجابةُ السريعة (2).

أخبرنا أبو العباس الحديديُّ، أنا ابنُ بردس، أنا ابنُ الخبَّاز، أنا الإربليُّ، أنا الفراويُّ، أنا الفارسيُّ، أنا الجُلوديُّ، أنا أبو إسحاقَ الزاهدُ، أنا مسلمٌ، ثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحنظليُّ، أنا عيسى بنُ يونسَ، ثنا الأوزاعيُّ، عن يزيدَ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن رزيق بنِ حيانَ، عن مسلم بن قرظة، عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:"خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونكمْ، وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمُ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونكمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ". قيل: يا رسولَ الله! أفلا نُنابِذُهم بالسيف؟ قال: "لَا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلَاتِكُمْ شَيْئًا يمْرَهُونَهُ، فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ، وَلَا تنزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ"(3).

وبه إلي مسلمٍ، ثنا داودُ بنُ رشيدٍ، ثنا الوليد -يعني: ابنَ مسلم-، ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ، قال: أخبرني مولي بني فزارةَ، وهو رزيقُ بن حيانَ: أنه سمع مسلمَ بنَ قرظةَ ابنَ عَمِّ عوفِ بنِ مالكٍ يقول: سمعتُ عوفَ بنَ مالكٍ الأشجعيَّ يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ، وَيُصَلُّونَ عَلَيْكمُ، وتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونكمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونكمْ". قالوا: يا رسولَ الله! أفلا نُنابذهم عند ذلك؟ قال: "لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلَاةَ، لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلَاةَ، أَلَا مَنْ وُلِّيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَايَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ". قال ابن جابر: فقلت -يعني: لرزيق- حين حدثني بهذا الحديث: اللهِ يا أبا المقدامِ لحدَّثَك بهذا، أو سمعتَ هذا من مسلمِ بنِ قرظة يقول؟ سمعتُ عوفَ بنَ مالك يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! قال: فجثا علي ركبتيه، واستقبل القبلة، وقال: إي واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو! لسمعته من مسلم بن قرظة يقول: سمعت عوفَ بنَ مالكٍ يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم (1).

أخبرنا ابنُ الطحانِ وغيرُه إذنًا، أنا الراعي، والصلاحُ ابنُ أبي عمر، أنا ابن البخاريِّ، أنا أبو جعفرٍ الصيدلانيُّ، أنا أبو عليٍّ الحدادُ، أنا أبو نعيمٍ، ثنا محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ، ثنا بِشْرُ بنُ موسى، ثنا عبدُ الله بنُ صالحٍ، ثنا الفضيلُ بنُ مرزوقٍ، عن عطيةَ، عن

أبي سعيدٍ الخدريِّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَي اللهِ، وَأَقْرَبَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِمَامٌ عَادِلٌ، وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَي اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَشَدَّهُ عَذَابًا: إِمَامٌ جَائِرٌ"(1).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ جعفرِ بنِ حمدانَ، ثنا عبدُ ألثه، حدثني أبي، ثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ الثقفيِّ، عن عبدِ الله بنِ عمرٍو، يبلغ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال:"الْمُقْسِطُونَ عَلَي مَنَابِر مِنْ نُورٍ، هُمُ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وَأَهْلِهِمْ وَمَا وُلُوا"(2).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا حبيبُ بنُ الحسن، ثنا موسى بنُ إسحاقَ القاضي، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، ثنا عبدُ الأعلي بنُ عبدِ الأعلي، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، عن سعيد بن المسيَّب، عن عبدِ الله بنِ عمرٍو رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنًّ الْمُقْسِطِينَ في الدّنْيَا عَلَي مَنَابرَ مِنْ لُولُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ بِمَا أَقْسَطُوا في الدُّنْيَا"(3).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا أبو أحمدَ محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ القاضي، ثنا أبانُ بنُ مخلدٍ، ثنا أبو غسانَ محمّدُ بنُ عمرٍو، ثنا الحكمُ بنُ بشيرٍ، ثنا سعيدُ بنُ بشيرٍ، عن قَتادةَ، عن أنس، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ الْمُقْسِطُونَ"(1).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا عبدُ الله بنُ جعفرٍ، ثنا يونسُ بنُ حبيب، ثنا أبو داودَ الطيالسيُّ، وثنا أبو بكر بنُ خلاّد: ثنا الحارثُ بنُ أبي أسامة، ثنا عاصمُ بنُ عليٍّ، قالا: ثنا زهيرٌ أبو خَيْثَمَةَ، ثنا سعدٌ الطائيُّ، ثنا أبو المُدلَّة: أنه سمعَ أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَها أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتي! لأنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ"(2).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ، وحبيبُ بنُ الحسنِ، والحسنُ بنُ محمّدِ بنِ كيسانَ، قالوا: ثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ

القاضي، ثنا محمّدُ بنُ أبي بكرٍ، ثنا حميدُ بنُ الأسودِ، ثنا عبدُ الله بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن شريكٍ، عن ابن أبي نمرٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:"ثَلَاثَة لَا يُرَدُّ دُعَاؤُهُم: الذَّاكِرُ اللهَ كَثيرًا، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ، وَدَعْوَةُ الإِمَامِ المُقْسِطِ"(1).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا محمّدُ بنُ عمرَ بنِ غالبٍ، ثنا محمّدُ بنُ عبدِ الله بنِ عبد الرحمن القرشيُّ، ثنا بكرُ بنُ عبدِ الوهابِ، ثنا عمرُ بنُ راشدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ حرملةَ، عن سعيدِبنِ المسيَّبِ، عن أبي هريرة، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ في الْجَنَّةِ دَرَجَةً لَا يَبْلُغُهَا إِلَّا إِمَامٌ عَادِلٌ، أَوْ ذُو رَحِمٍ وَصُولٌ، أَوُ ذُو عِيَالٍ صَبُورٌ". فقال له عليٌّ: يا رسولَ الله! ما صبرُ ذي العيالِ؟ قال: "لَا يَمُنُّ عَلَي أَهْلِهِ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ"(2).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا أبو بكرِ بنُ خلاّدٍ، ثنا الحارثُ بنُ أبي أسامةَ، ثنا عباسُ بنُ الفضلِ، ثنا همامٌ، ثنا قتادةُ، قال: أخبرني يزيدُ أخو مطرِّفٍ، عن عياضِ بنِ حمارٍ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَة: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِط مُصَدَّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمُ الْقَلْبِ بِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ عَفِيفٌ مُصَدّقٌ"(3).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ جعفرٍ، ثنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ عبدِ الخالق، ثنا محمّدُ بنُ ثوابٍ، ثنا عبدُ الله بنُ نميرٍ، ثنا عبدُ الله بنُ مسلمِ بنِ هرمزَ، عن ابنِ سابطٍ، عن عبدِ الله بنِ عمرٍو، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ في الْجَنَّةِ قَصْرًا حَوْلَهُ الْبُرُوجُ وَالْمُرُوجُ، لَهُ خَمْسَةُ آلَافِ بَابٍ، لا يَدْخُلُهُ -أو: لا يَسْكُنُهُ- إِلَّا نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيق، أَوْ شَهِيدٌ، أَوْ إِمَامٌ عَادِلٌ"(1).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا أبو يزيدَ محمّدُ بنُ جعفرِ بنِ عليٍّ التميميُّ بالكوفة، ثنا سميعُ بنُ إسحاقَ، ثنا أبو كريبٍ، ثنا رشدينُ بنُ سعدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيادٍ، عن عقبةَ بنِ حميدٍ، عن عُبادةَ بنِ نسيٍّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غنمٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُقَالُ لِلإِمَامِ العَادِلِ في قَبْرِهِ: أَبْشِرْ؛ فَإِنَّكَ رَفِيقُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم (2).

أخبرنا جَدِّي، أنا الصلاحُ بنُ أبي عمرَ، أنا الفخرُ بنُ البخاريِّ، أنا حنبلٌ، أنا ابنُ الحُصَينِ، أنا ابنُ المُذْهِبِ، أنا أبو بكرٍ القطيعيُّ، أنا عبدُ الله بنُ أحمدَ، حدثني أبي، ثنا حسينُ بنُ محمّدٍ، ثنا مسلم -يعني: ابنَ خالِدِ-، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرةَ، أخبرني

القاسمُ بنُ محمّدٍ، عن عائشةَ، قالت: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ وَلَّاهُ اللهُ عز وجل مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا، فَأرَادَ بهِ خَيْرًا، جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ، فَإِنْ نَسِيَ، ذَكَّرَهُ، وإِنْ ذَكَرَ، أَعَانَهُ"(1).

أخبرنا الجماعةُ، أنا ابنُ الزَّعْبوبِ، أنا الحجَّارُ، أنا ابنُ الزَّبيديِّ، أنا السِّجْزِيُّ، أنا الداوديُّ، أنا السَّرَخْسيُّ، أنا الفربريُّ، أنا البخاريُّ، ثنا أصبغُ، ثنا ابنُ وهبٍ، أنا يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ الخدري، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:"مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نَبِي، وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ، إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ -وفي رواية: بِالخَيْرِ-، وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ، وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللهُ"(2).

قال أبو نعيم: ومن سعادةِ الولاةِ والأمراء: أن يقيض لهم الصلحاء من الوزراء (3).

أخبرنا جماعةٌ من شيوخنا، أنا ابنُ المحِبِّ، أنا القاضي سليمانُ، أنا الحافظُ ضياءُ الدينِ، أنا أبو جعفرٍ الصيدلانيُّ، أنا أبو عليِّ الحدَّادُ،

أنا أبو نُعيمٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ خلادٍ، ثنا بشرُ بنُ موسى، ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ، ثنا فَرَجُ بنُ فَضالَةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْظَم أَجْرًا مِنْ وَزِيرٍ صَالِحٍ يَكُونُ مَعَ إِمَامٍ، فَيَأْمُرُهُ بِذَاتِ اللهِ، فَيُطِيعُهُ"(1).

وبالسند إلي عائشةَ، قالت: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ أَحَدٍ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ أَمْرًا، فَأرًا دَ اللهُ بهِ خَيْرًا، إِلَّا جَعَلَ مَعَهُ وَزِيرًا صَالِحًا، إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ، وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ"(2).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ جعفر، ثنا أبو الحسينِ أحمدُ بنُ الحسنِ الصوفيُّ الحافظُ، ثنا حسينُ بنُ أبي يزيدَ، ثنا يحيى بنُ ميمونٍ، ثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن سُهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ في أَرْضِهِ، مَنْ نَصَحَهُ هُدِيَ، وَمَنْ غَشَّهُ ضَلَّ"(3).

ولهذا قال أبو نعيم: ومن نصحَ الولاةَ والأمراء اهتدى، ومن غشَّهم غوى واعتدى (4).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا محمّدُ بنُ إبراهيمَ، ثنا عبدُ الله بنُ الحسينِ بنِ معبدٍ الملطيُّ، ثنا عبدُ الله بن أيوبَ المُخَرَّمِيُّ، ثنا داودُ بنُ المحبرِ، ثنا عقبةُ بنُ عبدِ الله، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ في الأرْضِ، فَمَنْ نَصَحَهُمْ، وَدَعَا لَهُمُ اهْتَدَى، وَمَنْ غَشَّهُمْ وَدَعَا عَلَيْهِمْ ضَلَّ"(1).

أخبرنا جَدِّي: أنا الصلاحُ: أنا الفخرُ: أنا حنبلٌ: أنا ابنُ الحصينِ: أنا ابنُ المذهبِ: أنا أبو بكرٍ القطيعيُّ: ثنا عبدُ الله بنُ أحمدَ: حدثني أبي: ثنا يحى بنُ سعيدٍ: ثنا عبيدُ الله ابنُ عمرٍو.

وبه إلي أبي نعيم، ثنا أبو بكرِ بنُ مالكٍ، ثنا عبدُ الله، حدثني أبي، ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، ثنا عبيدُ الله بنُ عمرٍو.

قال أبو نعيم: وثنا سليمانُ بنُ أحمدَ، ثنا محمّدُ بنُ عليٍّ الصائغُ، ثنا القعنبيُّ، ثنا سعيدُ بنُ أبي الأبيضِ، قالا: عن خُبيب بنِ عبدِ الرحمن، عن حفصِ بنِ عاصمٍ، عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللهِ"(2).

قال أبو نعيم: فالإمامُ العادلُ مظلَّلٌ يومَ القيامة في أشرفِ المنازل (1).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا أبو عمرٍو محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ حمدانَ، ثنا الحسنُ بنُ سفيانَ، ثنا هارونُ بنُ سعيدٍ، ثنا أنسُ بنُ عياضٍ، أخبرني عبدُ الله بنُ عامرٍ، عن سهيلى، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "سَبْعَةٌ يُظِلّهُمُ اللهُ في ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِمَامٌ مُقْسِطٌ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِيَمِينِهِ يُخْفِيهَا عَنْ شِمِالِهِ"(2).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ الله، ثنا محمّدُ بنُ إسحاقَ الثقفيُّ، ثنا محمّدُبنُ غالبٍ، ثنا عثمانُ بنُ الهيثمِ، ثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن محمّدِ بنِ سيرين، عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "سَبْعَةٌ في ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَاظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: إِمَامٌ مُقْسِطٌ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَة ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ إِلَي نَفْسِهَا، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ"(3).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ عثمانَ الواسطيُّ، ثنا مسلمُ بنُ خالدٍ الأيليُّ، ثنا عمرُ بنُ يحيي الأيليُّ، ثنا محمّدُ بنُ زيادٍ، عن ميمونِ بنِ مهرانَ، عن ابنِ عباسٍ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:

"اثنانِ مِنَ النَّاسِ إِذَا صَلَحَا صَلَحَ النَّاسُ، وَإِذَا فَسَدَا فَسَدَ النَّاسُ: الْعُلَمَاءُ وَالأُمَرَاءُ"(1).

قال أبو نعيم: وصلاحُ الراعي صلاحُ الرعية، وفي إغفالِ تقويمهم الدمارُ والبليّة (2).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ عثمانَ، ثنا عبدُ الله بنُ قَحْطَبَةَ، ثنا عباسُ بنُ عبدِ العظيمِ العنبريُّ، حدثني الفضلُ بنُ كيْنٍ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه، قال: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ عندَ موته: اعْلَمُوا أَنَّ النَّاسَ لَنْ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا اسْتَقَامَتْ لَهُمْ وُلَاتُهُمْ وَهُدَاتُهُمْ (3).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمّدِ بنِ مقسمٍ، ثنا عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ عبدِ العزيز، ثنا محمّدُ بنُ حسانَ السمتيُّ، ثنا أبو عثمانَ عبدُ الله بنُ زيدٍ، ثنا الأوزاعيُّ، عن حسان بنِ عطيةَ، عن ابنِ عمرَ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَنْ تَهْلِكَ الرَّعِيَّةُ، وَإِنْ كَانَتْ ظَالِمَة مُسِيئَة؛ إِذَا كَانَتَ الوُلَاةُ هَادِيَةً مَهْدِيَّةً، وَلكِنْ تَهْلِكُ الرَّعِيَّةُ، وَإِنْ كَانَتْ هَادِيَةً مَهْدِيَّة؛ إِذَا كَانَتِ الوُلَاةُ ظَالِمَةً مُسِيئَةً"(4).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا محمّدُ بنُ عبيدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ محمّدِ بنِ أبي سمرةَ البغويُّ، ثنا عبدُ الله بنُ الحسنِ بنِ نصيرٍ الواسطيُّ، ثنا سوادةُ بنُ عليٍّ الكوفيُّ، ثنا عليُّ بنُ مكنفِ بنِ حاجبٍ التميميُّ، ثنا طلاب بنُ حوشبٍ، عن أبي زيدٍ، عن أبي المغيرةِ، عن ابنِ عباس، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الإِسْلَامُ وَالسُّلْطَانُ أَخَوَانِ تَوْءَم، لَا يَصْلُح وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلَّا بِصَاحِبِهِ، فَالإسْلَامُ أُول، وَالسُّلْطَانُ حَارِسٌ، وَمَا لَا أُسَّ لَهُ مُنْهَدِمٌ، وَمَا لَا حَارِسَ لَهُ ضَائِعٌ"(1).

ولهذا قال أبو نعيمٍ: والسلطانُ حارسُ الدين، وإذا وليَ الأمرَ أهلُه، حَمَى الدين المتين (2).

وبه إلي أبي نعيم، حُدِّثْت عن محمّدِ بنِ مأمونٍ المروزيِّ، عن عونِ بنِ منصورٍ المروزيَّ، ثنا موسى بنُ بجرٍ الكوفيُّ، ثنا عمرُو بنُ عبدِالغفارِ، عنِ الحسنِ بنِ عمرٍو الفقيميِّ، عن سعيدِ بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، وعبدِ الله بنِ عبدِ الرحمنِ أبي طوالةَ، عن سالمِ ابنِ عبدِ الله بنِ عمرَ، عن أبيه، عن عمرَ بنِ الخطابِ، قال: قلتُ: يا رسولَ الله! أخبرني عن هذا السلطانِ الذي ذلّت له الرقابُ، وخضعَتْ له الأجسادُ، ما هو؟ فقال: "هُوَ ظِلُّ اللهِ في الأرْضِ، فَإِنْ أَحْسَنُوا،

فَلَهُمُ الأجْرُ وَعَلَيْكُمُ الشُّكْرُ، وَإِنْ أَسَاؤُوا، فَعَلَيْكُمُ الصَّبْرُ وَعَلَيْهِ الإِصْرُ، لَا تَحْمِلنَّكُمْ إِسَاءَتُهُ عَلَى أَنْ تَخْرُجُوا مِنْ طَاعَتِهِ؛ فَإِنَّ الذُّلَّ في طَاعَةِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ خُلُودٍ في النَّارِ، لَوْلَاهُمْ مَا صَلَحَ النَّاسُ" (1).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا أحمدُ بنُ عبيدِ اللهِ بنِ محمودٍ، ثنا عبدُ الله بنُ وَهْبٍ الدينوريُّ، ثنا عيسى بنُ يونسَ الرمليُّ، ثنا يحى بنُ عيسى، عن محمّدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلي، عن الحكمِ بنِ عُتَيْبةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلي، عن حُذيفةَ بنِ اليَمانِ، قال:"لَا تَسُبُّوا السُّلْطَانَ؛ فَإِنَّهُ ظِلُّ اللهِ في الأرْضِ، بِهِ يُقِيمُ اللهُ الْحَقَّ، وَيُظْهِرُ الدِّينَ، وَبِهِ يَرْفَعُ اللهُ الظُّلْمَ، وَيُهْلِكُ الفَاسِقِينَ"(2).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا سليمانُ بنُ أحمد، ثنا أحمدُ بنُ عبدِ الوهاب بنِ نجدةَ، ثنا أبو اليمنِ الحكمُ بنُ نافعٍ، ثنا شعيبُ بنُ أبي حمزةَ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ، وَيُتَّقَى بِهِ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللهِ، وَعَدَلَ، فَاِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا، وَإِنْ أَمَرَ بِغَيْرِهِ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ وِزْرًا"(3).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا محمّدُ بنُ عليِّ بنِ حبيشٍ، ثنا أحمدُ بنُ قاسمِ بنِ مساورٍ، ثنا عبيدُ الله بنُ عمرَ القواريريُّ، ثنا حكيمُ بنُ خذام، ثنا عبدُ الملكِ بنِ عميرٍ، عن الرفيع بن عميلةَ، عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "سَيَلِيكمْ أُمَرَاءُ يُفْسِدُونَ، وَمَا يُصْيحُ اللهُ بِهِمْ أَكْثَرُ، فمنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِطَاعَةِ الله، فَلَهُمُ الأجْرُ، وَعَلْيْكُمُ الشُّكْرُ، وَمنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِمَعْصيَةِ اللهِ، فَعَلَيْهِمُ الْوِزْرُ، وَعَلَيْكُمُ الصَّبْرُ"(1).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا عبدُ الله بنُ جعفرٍ، ثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ الله، ثنا عبدُ الأعلي بنُ مُسْهِرٍ، ثنا سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عبدِ الله، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غنمٍ، عن عمرَ -أو قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ- يقول: وَيْلٌ لِدَيَّانِ مَنْ في الأَرْضِ مِنْ دَيَّانِ مَنْ في السَّمَاءِ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ، إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِالعَدْلِ، وَقَضَى بِالحَقِّ، وَلَمْ يَقْضِ عَلَي هَوًى، وَلَا عَلَي قَرَابَةَ، وَلَا عَلَي رَغَبٍ، وَلَا عَلَي رَهَبٍ، وَجَعَلَ كِتَابَ اللهِ مِرْآةً بَيْنَ عَيْنَيْهِ.

قال عبدُ الرحمن بنُ غنمٍ: فحدّثتُ به عثمانَ بنَ عفانَ، ومعاويةَ، ويزيدَ، وعبدَ الملكِ (2).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا أبو حامدٍ أحمدُ بنُ محمّدِ بنِ جبلةَ، ثنا محمّدُ بنُ الحسنِ الثقفيُّ النيسابوريُّ، ثنا محمّدُ بنُ الصباغِ، ثنا عليُّ بنُ ثابتٍ، عن جعفرِ بنِ برقانَ، عن أبي عبدِ الله الحرسيِّ -من حرسِ عمرَ بنِ عبدِ العزيز-، قال: دخل أبو مسلمٍ الخولانيُّ علي معاويةَ ابنِ أبي سفيانَ، فقال: السلامُ عليكَ أيها الأجيرُ، فقال الناسُ: الأميرَ يا أبا مسلم، ثم قال: السلامُ عليك أيها الأجيرُ، فقال الناس: الأميرَ، فقال معاوية: دعوا أبا مسلمٍ، فهو أعلمُ بما يقول، فقال أبو مسلم: إنّما مَثَلُك مَثلُ رجلٍ استأجرَ أجيرًا، فولَّاه ماشيةً، وجعل له الأجرَ علي أن يُحسن الرعيةَ، ويوفِّرَ جزازَها وألبانها، فإن هو أحسنَ رعيتَها، ووفّر جزازَها، حتى تلحقَ الصغيرةُ، وتسمنَ العجفاءُ، أعطاه أجرَه وزيادةً، وإنْ هو لم يحسنْ رعيتَها، وأضاعَها حتى تهلكَ العجفاء، وتعجفَ السمينةُ، وإن لم يوفِّرْ جِزازَها وألبانَها، غضبَ عليه، فعاقبه، ولم يعطِه الأجرَ (1).

وبه إلي أبي نعيمٍ، ثنا عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ جعفرٍ، ثنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمّدٍ الجمالُ، ثنا أبو العباس الجريريُّ، ثنا إبراهيمُ بنُ صالحٍ، ثنا شبيبُ بن شيبةَ، قال: دخلتُ علي المهديِّ، فقال لي: يا أبا معمر! حَدِّثْني عن عمرِو بنِ عبيدٍ، فواللهِ! لرأيتُه يومًا، ودخلَ

علي أبي جعفرٍ المنصورِ، فقال له: يا أميرَ المؤمنينَ! إن الله قد أعطاكَ الدنيا بكمالِها، فاشترِ نفسَك منه ببعْضِها، واعلمْ أَنَّكَ واقفٌ بين يديه، وسائِلُكَ عن مثاقيلِ الذَّرِّ من الخيرِ والشرِّ، وإنّه لا يرضى منكَ إلا بما لا ترضى لنفسِك إلا به، وأنتَ لا ترضى إلا بأن يعدلَ عليك، واللهُ تعالي لا يرضى إلا بالعدلِ علي الرعية.

يا أمير المؤمنين! إنّ وراء بابك نارًا تأجَّجُ من الظلمِ والجَوْرِ، واللهِ! ما يُعمل خلفَ بابِك بكتاب الله، ولا سنةِ نبيِّه صلى الله عليه وسلم.

قال: فبكي أبو جعفرٍ بكاءً شديدًا، فقال له سليمانُ بنُ مجالد: اكْفُفْ عن أميرِ المؤمنين، فقد شَقَقْتَ عليه. فقال: إنَّ أميرَ المؤمنين مَيِّتٌ غدًا، وكلُّ ما ترى ههنا أمرٌ مفظعٌ، وأنت جيفة بالعَراء، فلا يغني عنك إلا عملُك، ولَهذا الجدارُ خير لأمير المؤمنينَ منكَ إذا طويْتَ عنه النصيحةَ، وافقت مَنْ يفضحه.

ثم قال: يا أمير المؤمنين! إنّ هؤلاء اتّخذوك سُلَّمًا لشهواتهم، فكلُّهم يوقد عليك نارَهُ، لمّ تلا:{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ} إلي أن بلغ {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر: 14].

يا أمير المؤمنين! لمن عمل مثل أعمالهم، وفعلَ مثلَ أفعالهم.

يا أمير المؤمنين! لولا أنّها مضتْ عَمَّنْ كان قبلَك، لم يصل إليك منها شيء، فاعلم أنّك وارثُ مَنْ مضى، وموروثٌ غدًا، وقادمٌ علي ربّك، ومَجْزِيٌّ بعملك، فاتَّقِ ليلةً تَمَخَّض عن يومٍ لا ليلةَ بعدَه، وهي ليلةُ القيامة.

قال: فخلع أبو جعفرٍ خاتمه، وقال: دونَك مما ورائي يا أبا عثمان، فادعُ لي أصحابك أَستعملُهم، فوالله! إني لآمر عمّالي بالعدل، وأَكتبُ ذلك في عهودهم.

قال: كلا، ادعُ أصحابي لعدلٍ تُظهره، واطردْ هؤلاء الشياطينَ عن بابك؛ لأنّ أهل الدين لن يأتوك وهؤلاء ببابك؛ لأنّهم إن عملوا بما يُرضيك، أسخطوا خالقَهم، وإن عملوا بما يرضي خالقَهم، أسخطوك، فأرشوك.

ولكنِ استعملْ على العمل الواحد في يوم مئةً، كلَّما رَابَكَ واحدٌ، فاعزله وولِّ غيره، فوالله! لو علم هؤلاء أنّك لا ترضى منهم إلا بالعدل، ولا تُقَرِّبهم إلا عليه، لقد تقرب إليك به مَنْ لا نيّة له فيه ولا حسنةَ. ثمّ قام فخرج (1).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا أبو يعلي الحسينُ بنُ محمّدٍ الزبيريُّ، ثنا عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ مسلمٍ، ثنا عصامُ بنُ روادٍ، ثنا أبي، ثنا ابنُ أبي عبلةَ، عن ابنِ محيريزٍ، قال: من جلس علي وسادةِ الأمير، فقد وجبت عليه النصيحةُ لله ورسوله ولجماعة المسلمين (2).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا عبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ عثمانَ الواسطيُّ، ثنا عمرُ بنُ عبيدِ الله الواسطيُّ، ثنا خالي إسحاقُ بنُ عمارٍ، قال: سمعتُ أبي يقول: سمعتُ الفُضيلَ بنَ عياضٍ يقول: ابنُ آدمَ وعاءٌ، فمَنْ جُعل

فيه شيء كان، ولو كانت لي دعوةٌ مستجابةٌ جعلتها في الإمام -وزادني غيره-: فإنَّ صلاحَه صلاحُ العباد والبلاد، وفسادَه فسادُ العباد والبلاد (1).

وبه إلي أبي نعيم، ثنا سليمانُ بنُ أحمدَ، ثنا أحمدُ بنُ محمّدِ بنِ صَدَقَةَ، ثنا العباسُ بنُ طالبٍ، ثنا خلفُ بنُ تميمٍ، ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ أبي المهاجرِ، عن أبيه، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: إنّ مَلِكًا من الملوك خرجَ يسيرُ في مملكته، وهو مستخفٍ من الناس، حتى نزل علي رجلٍ له بقرة، فراحت عليه تلك البقرةُ، فحُلبت، فإذا حِلابُها مقدارُ ثلاثين بقرةً، فحدث الملكُ نفسَه أن يأخذَها، فلما كان الغد، غدت البقرةُ إلي مرعاها، ثم راحت فحلبت، فنقص لبنُها علي النصف، وجاء مقدارُ حِلابِ خمسَ عشرةَ بقرةً، فدعا الملك صاحبَ منزله، فقال: أخبرني عن بقرتك، رعتِ اليوم في غير مرعاها بالأمس؟ قال: لا، قال: فشربت في غير مشربها بالأمس؟

قال: لا. قال: فما بالُ لييها نقص علي النصف؟! قال: أرى أنّ الملك هَمَّ بأخذِها، فنقصَ لبنُها، فإن الملك إذا ظلَم، أو هَمَّ بظلمٍ، ذهبت البركةُ، قال الملك: أنّى عرفتَ ذلك؟!

قال: هو ذلك كما قلتُ لك.

قال: فعاهدَ الله عز وجل الملكُ في نفسه أن لا يأخذَها، ولا يملكَها، ولا تكون له في ملكه أبدًا. قال: فعادت، فرعَتْ، ثم