‌مدى التسوية مع الذمي - حسن السلوك الحافظ دولة الملوك

واستبعده إِمَام الْحَرَمَيْنِ

‌

‌جُلُوس الْخُصُوم

151 -

وَيُسَوِّي بَينهمَا أَيْضا فِي الْمجْلس فيجلس أَحدهمَا عَن يَمِينه وَالْآخر عَن شِمَاله إِن كَانَا شريفين أوبين يَدَيْهِ وَهُوَ الأولى على الْإِطْلَاق

‌

‌مدى التَّسْوِيَة مَعَ الذِّمِّيّ

152 -

فَلَو كَانَ أَحدهمَا مُسلما وَالْآخر ذِمِّيا فَفِيهِ وَجْهَان

الصَّحِيح مِنْهُمَا الَّذِي قطع بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ أَنه يرفع الْمُسلم فِي الْمجْلس

وَالثَّانِي يُسَوِّي بَينهمَا وَهُوَ الَّذِي ذكره صَاحب عُمْدَة السالك على مَذْهَب مَالك وَحكى فِيهِ فِي مَذْهَب مَالك خلافًا

فَقَالَ وَقيل يرفع الْمُسلم على الذِّمِّيّ

153 -

وَحكى صَاحب كتاب بَدَائِع الْبَدَائِع فِي كِتَابه محَاسِن الشَّرَائِع عَن أبي يُوسُف أَنه قَالَ لَئِن جرت فِي الْقَضَاء بَين عباده لم أجر إِلَّا مرّة وَاحِدَة وَإِلَّا فَلَا يغْفر الله لي ادّعى يَهُودِيّ على هَارُون الرشيد دَعْوَى فأحضرت هَارُون الرشيد باستدعاء الْيَهُودِيّ فَلَمَّا حضر هَارُون قلت لِلْيَهُودِيِّ قُم واجلس حَيْثُ يجلس خصمك وَمَا قلت لهارون قُم واجلس حَيْثُ يجلس

خصمك

154 -

وَإِنَّمَا تجب على الْحَاكِم التَّسْوِيَة بَين الْخَصْمَيْنِ فِيمَا ذَكرْنَاهُ لِأَن تَقْدِيم أحد الْخَصْمَيْنِ مُوجب لإيغار صدر الآخر وحقده وَلَا يجْرِي ذَلِك بَين الْمُسلم وَالْكَافِر على قَول لِأَن خيانته على نَفسه بالْكفْر أَخَّرته وأوجبت هضمه وإذلاله كَمَا نلزمهم بالصغار

155 -

وَقد رُوِيَ أَن عليا اعْترف درعا مَعَ يَهُودِيّ فَقَالَ يَا يَهُودِيّ دِرْعِي سَقَطت مني يَوْم كَذَا وَكَذَا فَقَالَ الْيَهُودِيّ مَا أَدْرِي مَا تَقول دِرْعِي وَفِي يَدي وبيني وَبَيْنك قاضيك فَانْطَلقَا إِلَى القَاضِي شُرَيْح فَلَمَّا رَآهُ شُرَيْح قَامَ لَهُ من مَجْلِسه فَجَلَسَ عَليّ رضي الله عنه ثمَّ قَالَ لَو كَانَ خصمي مُسلما لجلست مَعَه بَين يَديك وَلَكِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول (لَا تساووهم فِي الْمجَالِس وَلَا تعودوا مرضاهم وَلَا تشيعوا جنائزهم واضطروهم

إِلَى أضيق الطّرق) ثمَّ قَالَ دِرْعِي عرفتها مَعَ هَذَا الْيَهُودِيّ

فَقَالَ شُرَيْح صدقت وَالله يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ وَلَكِن لَا بُد من شَاهد فَدَعَا قنبرا فَشهد لَهُ ودعا الْحسن وَلَده فَشهد لَهُ فَقَالَ شُرَيْح أما شَهَادَة مَوْلَاك فقد قبلناها وَأما شَهَادَة ابْنك لَك فَلَا فَقَالَ لَهُ عَليّ رضي الله عنه إِنِّي سَمِعت عمر بن الْخطاب يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول (إِن الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة) فَقَالَ اللَّهُمَّ نعم قَالَ أَفلا تجيز شَهَادَة سيد شباب أهل الْجنَّة وَالله لتخْرجن إِلَى بلد كَذَا فتحكمن بَين أَهلهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثمَّ سلم الدرْع إِلَى الْيَهُودِيّ فَقَالَ الْيَهُودِيّ أَمِير