‌المسألة السادسة: تقسيم المواقيت إلى: أصلي وإضافي - حكم الإحرام من جده

(1) اعترض بعضهم على اصطلاح ((الميقات الإضافي)) وهذا غريب جداً، إذ ما يزال العلماء يصطلحون

…

وقد اصطلحوا اصطلاحات في العقيدة والعبادات والمعاملات يتداولونها بينهم، وما دام معنى الاصطلاح مفهوماً ولا لبس فيه .. فلا مشاحة فيه، إذ المقصود المعنى لا المبنى، وإذا اتُّفق في التحرير فلا خلاف في التعبير. وهذا الاصطلاح مرادف لكلمة ((المحاذاة)) فأيهما أحب المرء أن يستعمل فليستعمل.

ولكن لا يجوز له أن يخطئ غيره، لمجرد أن الاصطلاح لم يطرق سمعه من قبل. وفي كل مذهب من الاصطلاحات ما ليست في المذهب الآخر، فهل نخطئهم لمجرد الاصطلاح! ! ! . اللهم هداك.