‌(الشاهد الرابع والسبعون بعد الأربعمائة) - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي - جـ ٦

(يرجون عَثْرَة جدنا وَلَو أَنهم

…

لَا يدْفَعُونَ بِنَا المكاره بادوا)

(لما أَتَانِي عَن عُيَيْنَة أَنه

…

عانٍ تظاهر فَوْقه الأقياد)

(نخلت لَهُ نَفسِي النَّصِيحَة إِنَّه

…

عِنْد الحفائظ تذْهب الأحقاد)

(وَذكرت أَي فَتى يسد مَكَانَهُ

…

بالرفد حِين تقاصر الأرفاد)

(أَو من يهين لنا كرائم مَاله

…

وَلنَا إِذا عدنا إِلَيْهِ معاد)

وَأنْشد بعده

3 -

‌

‌(الشَّاهِد الرَّابِع وَالسَّبْعُونَ بعد الأربعمائة)

(ترد بحيهلٍ وعاجٍ وَإِنَّمَا

…

من العاج والحيهل جن جنونها)

على أَن اسْم الصَّوْت إِذا قصد بِهِ لَفظه أعرب كَمَا فِي الْبَيْت فَإِن عاج وَهُوَ زجرٌ لِلْإِبِلِ لتسرع لما قصد لَفظه أعرب بِالْجَرِّ والتنوين أَولا وبالجر والتعريف ثَانِيًا. أَي: أَنَّهَا ترد بِمُجَرَّد ذكر هَذِه الْكَلِمَة وَهِي اسْم فعل كَمَا تقدم. وَأنْشد ثَعْلَب فِي أَمَالِيهِ بَيْتا فِيهِ حيهل مُعَرفا بِاللَّامِ وَنَقله ابْن بري فِي حَاشِيَة الصِّحَاح قَالَ: قد عرفت الْعَرَب حيهل كَقَوْلِه:

…

(وَقد غَدَوْت قبل رفع الحيهل

…

أسوق نابين وناباً مِ الْإِبِل)

قَالَ: والنابان: العجوزان. ومِ الْإِبِل أَصله: من الْإِبِل فحذفت مِنْهُ النُّون. وَالْبَيْت الشَّاهِد نسبع الشَّارِح الْمُحَقق لجهم بن الْعَبَّاس وَلم أره إِلَّا فِي شَرحه وَلَا أعرف جهماً من هُوَ. وَالله أعلم. وَأنْشد بعده: تداعين باسم الشيب فِي متثلم

ٍ تقدم شَرحه مُسْتَوفى فِي الشَّاهِد الثَّامِن أول الْكتاب. وَأنْشد بعده: كَمَا رعت بالجوت الظماء الصواديا تقدم شَرحه قَرِيبا قبل هَذَا بِشَاهِد وَاحِد. وَأنْشد بعده: إِن لواً وَإِن ليتاً عناء على أَن الْكَلِمَة المبنية إِذا قصد لَفظهَا أعربت كَمَا أعربت لَو ولَيْت. وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ إِن شَاءَ الله فِي بَاب الْعلم. وَأنْشد بعده:

(عدس مَا لعبادٍ عَلَيْك إمارةٌ

…

نجوت وَهَذَا تحملين طليق)