المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المطلب الثانيواجبات العاملات المنزليات في الإسلام - دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

[عبير الشلهوب]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌أهمية الموضوع:

- ‌أساب اختيار الموضوع:

- ‌أهداف الموضوع:

- ‌مصطلحات الدراسة:

- ‌منهج الدراسة:

- ‌تقسيمات الدراسة:

- ‌الشكر والتقدير:

- ‌الفصل التمهيدي:دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌المبحث الأولأهمية دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌1: الفرع الأول من جانب الداعية:

- ‌2: الفرع الثاني من جانب المدعو:

- ‌3: الفرع الثالث من جانب الدعوة:

- ‌المبحث الثانيحقوق العاملات المنزليات وواجباتهن في الإسلام

- ‌المطلب الأولحقوق العاملات المنزليات في الإسلام

- ‌المطلب الثانيواجبات العاملات المنزليات في الإسلام

- ‌الفصل الأول:موضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌المبحث الأولموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال العقيدة

- ‌المطلب الأولإيضاح أصول العقيدة الصحيحة للعاملات المنزليات

- ‌المطلب الثانيتحذير العاملات المنزليات من الشرك

- ‌المبحث الثانيموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال العبادات

- ‌المطلب الأولالعبادة وحاجة العباد إليها

- ‌المطلب الثانيبيان أركان الإسلام للعاملات المنزليات

- ‌المبحث الثالثموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال الأخلاق والآداب

- ‌المطلب الأولموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال الأخلاق

- ‌المطلب الثانيموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال الآداب

- ‌الفصل الثاني:وسائل دعوة العاملات المنزلياتإلى الله تعالى وأساليبها

- ‌تمهيد

- ‌أولاً تعريف وسائل وأساليب الدعوة إلى الله:

- ‌المبحث الأولوسائل دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌المطلب الأولالمشافهة المباشرة

- ‌المطلب الثانيالمشافهة غير المباشرة

- ‌المطلب الثالثالكتابة

- ‌المطلب الرابعالمسابقات والهدايا

- ‌المبحث الثانيأساليب دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌المطلب الأولالحكمة

- ‌المطلب الثانيالموعظة الحسنة

- ‌المطلب الثالثالمجادلة بالتي هي أحسن

- ‌المطلب الرابعالقدوة الصالحة

- ‌الفصل الثالثمعوقات دعوة العاملات المنزلياتإلى الله تعالى وسبل التغلب عليها

- ‌المبحث الأولمعوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌أولاً: معنى معوقات الدعوة إلى الله تعالى:

- ‌ثانياً الحكمة من وجود المعوقات في الدعوة إلى الله تعالى:

- ‌ثالثاً: معوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى المتعلقة بالداعية:

- ‌رابعاً: معوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى المتعلقة بالعاملات أنفسهن:

- ‌المبحث الثانيسبل التغلب على معوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌أولاً: سبل التغلب على معوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى المتعلقة بالداعية:

- ‌ثانياً: سبل التغلب على معوقات دعوة العاملات المنزليات المتعلقة بالعاملات أنفسهن:

- ‌الفصل الرابعمناقشة نتائج الدراسة الميدانية

- ‌المبحث الأولمناقشة نتائج الدراسة الميدانية المتعلقة بالعاملات المنزليات المسلمات

- ‌أولاً: البيانات الأولية للعاملات المنزليات المسلمات

- ‌ثانياً: آراء العينة في المشكلات التي تواجهن في مدينة الرياض

- ‌ثالثاً: القائم بدعوة العاملات المنزليات المسلمات من وجهة نظر العينة:

- ‌رابعاً: تأثير سلوك ربة البيت على دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

- ‌خامساً: موضوعات الدعوة إلى الله تعالى التي تم طرحها على العاملات المنزليات المسلمات:

- ‌سادساً: آراء العينة في أفضل الوسائل والأساليب الدعوية:

- ‌المبحث الثانيمناقشة نتائج الدراسة الميدانية المتعلقة بربات البيوت:

- ‌أولاً: البيانات الأولية لربات البيوت

- ‌ثانياً آراء عينة الدراسة في آثار وجود العاملات المنزليات المسلمات:

- ‌ثالثاً مدى معرفة عينة الدراسة بالخدمات التي يقدمها مكتب توعية الجاليات:

- ‌رابعاً تأثير سلوك ربة البيت على العاملة المنزلية المسلمة:

- ‌خامساً: آراء العينة في التزام العاملات المنزليات المسلمات بأحكام الإسلام:

- ‌سادساً: آراء العينة في أهم موضوعات دعوة العاملات المنزليات المسلمات:

- ‌سابعاً: آراء العينة في أفضل وسائل وأساليب دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى:

- ‌ثامناً: آراء العينة في معوقات دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى:

- ‌تاسعاً: آراء العينة في سبل التغلب على معوقات دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى:

- ‌المبحث الثالثمناقشة نتائج الدراسة الميدانية المتعلقة بالقائمين بدعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌أولا: القائم بدعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى في مدينة الرياض:

- ‌ثانياً: موضوعات دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى:

- ‌ثالثاً: وسائل دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

- ‌رابعاً أساليب دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

- ‌خامساً: تأهيل القائمين بدعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

- ‌سادساً: البرامج الدعوية المقدمة للعاملات المنزليات المسلمات:

- ‌سابعاً: معوقات دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى وسبل التغلب عليها:

- ‌الخاتمة

- ‌أولاً: نتائج الدراسة النظرية:

- ‌ثانياً: نتائج الدراسة الميدانية:

- ‌التوصيات

- ‌الملاحق

- ‌بيان إحصائي

- ‌ملحقنموذج استمارة ربات البيوت

- ‌الاستمارة الخاصة بربات البيوت

- ‌نموذج استمارة العاملات المنزليات باللغة العربية

- ‌استمارة خاصة بالعاملات المنزليات المسلمات

- ‌ثبت‌‌ المراجع والمصادر

- ‌ ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌(ج)

- ‌(ح)

- ‌ د

- ‌ر

- ‌ز

- ‌(ش)

- ‌(ص)

- ‌ ط

- ‌ض

- ‌(ظ)

- ‌(ع)

- ‌(غ)

- ‌(ف)

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ و

- ‌الصحف:

- ‌المجلات:

- ‌النشرات:

- ‌الصحف الالكترونية:

الفصل: ‌المطلب الثانيواجبات العاملات المنزليات في الإسلام

وينبغي تنبيه ربات البيوت أن إعطاء العاملات المنزليات جميع حقوقهن من أعظم الأسباب الدافعة لاستجابتهن للدعوة إلى الله تعالى من جهة، ومن الأسباب الدافعة غالباً لقيامهن بكامل واجباتهن من جهة أخرى، وبالتالي ستجني ربة البيت منفعة الدنيا والآخرة بإذنه تعالى، وفي المقابل فإن هضم حقوق العاملات المنزليات من عوامل الصد عن الدين الإسلامي، وحتى لو كانت العاملة مسلمة فإنها ستشعر بالنفور والصدود من ربة البيت ولن تستشعر عظمة الدين الإسلامي الذي يحث على إعطاء كل ذي حقٍ حقه، وكذلك لن تؤدي عملها على أكمل وجه بل قد تحاول الانتقام من ربة البيت بكل وسيلة ممكنة خاصة إن كانت تهتم بالأطفال.

‌المطلب الثاني

واجبات العاملات المنزليات في الإسلام

كما أن للعاملة المنزلية حقوقاً ينبغي صيانتها فإن عليها واجبات لا ينبغي الإخلال بها وواجبات العاملة المنزلية هي:

1: الطاعة:

يجب على العاملة المنزلية امتثال أوامر ربة المنزل بما تكلفها به من أعمال وفقاً للعقد المتفق عليه بينهما، وتمشياً مع العادة والعرف في هذا (1)

الدليل على ذلك:

أ: قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} (2)

(1) انظر الآداب الشرعية، الإمام شمس الدين بن مفلح المقدسي، ط، مؤسسة قرطبة، القاهرة بدون سنة طبع، 1/ 467.

(2)

سورة المائدة من الآية 1

ص: 38

وجه الدلالة:

العاملة المنزلية بينها وبين كفيلها عقد عمل، ومقتضى العقد الوفاء به، ولا يتم الوفاء إلا بتسليم المنافع، وتسليمها يكون بقيامها بما يطلب منها من أعمال (1).

ب: حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «للمملوك الذي يحسن عبادة ربه، ويؤدي إلى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له، أجران» (2)

وجه الدلالة:

ذكر في الحديث الذي له عليه مما يدل أن من حق السيد على مملوكه الطاعة، وامتثال الأمر، وهذا وإن كان في المملوك خاصة، فسائر الخدم في حكمه.

2: احترام حرمة البيت الذي تعمل فيه: (3)

من حق الكفيل الذي أدخل العاملة المنزلية بيته أن تحترم حرمة هذا البيت، فلا تأذن لأحد بدخوله إلا بعد الإذن، ولا تحاول كشف عورات أهل البيت، أو التحدث بما يجري داخل البيت، أو تنقل أخبارهم.

من الأدلة على ذلك.

أ: قال تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا} (4)

وجه الدلالة:

نهى الله عز وجل عن غيبة المسلمين عموما، فيحرم على العاملة المنزلية اغتياب ربة المنزل أو أحد أفراد الأسرة التي تعمل عندهم (5).

(1) انظر أحكام الخدمة في الفقه الإسلامي، هيلة اليابس، 416.

(2)

صحيح البخاري، كتاب العتق، باب كراهية التطاول على الرقيق، 412، رقم 2551.

(3)

انظر أحكام الخدمة في الفقه الإسلامي، هيلة اليابس، 420.

(4)

سورة الحجرات، من الآية:12.

(5)

ما ذكر ينطبق أيضاً على العاملة المنزلية، فلا يجوز لربة البيت اغتيابها، لأنها من جملة المسلمين، ولا ينبغي التساهل في ذلك أبداً، وينبغي تنبيه النساء له، حتى لا يقعن فيه دون شعور بالذنب، فبعض النساء تصون لسانها عن جميع المسلمين لكن عاملتها المنزلية لا تسلم منه، وهذا خطأ.

ص: 39

ب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة» (1)

وجه الدلالة:

في الحديث حث على الستر على المسلمين، وعدم تتبع عثراتهم ونشرها، وربة البيت من جملتهم.

ج: حديث أنس رضي الله عنه قال: «أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان، قال: فسلم علينا فبعثني في حاجة فأبطأت على أمي فلما جئت، قالت: ما حبسك؟ قلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، لحاجة، قالت: ما حاجته؟ لت: إنها سر قالت: لا تحدثن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً» (2)

2: صيانة أموال البيت الذي تعمل فيه:

ينبغي على العاملة المنزلية أن تهتم بما تحت يدها من أموال لأصحاب المنزل الذي تعمل فيه، فيجب عليها المحافظة على آلات التنظيف، وأدوات الطبخ، ونحوها، وتحرص على ألا يتلف منها شيء بتعديها أو تفريطها. (3)

(1) متفق عليه، صحيح البخاري، كتاب المظالم، باب لا يظلم المسلم المسلم، ولا يُسلمه، 394، رقم 2442، صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والأدب، باب تحريم الظلم، 1129، رقم 6578.

(2)

متفق عليه، صحيح البخاري، كتاب الاستئذان، باب حفظ السر، 1095، رقم 6289 صحيح مسلم واللفظ له، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه 1092، رقم 6378.

(3)

انظر الشرح الممتع على زاد المستقنع الشيخ العثيمين، 10/ 76 - 77.

ص: 40

4: الأمانة والنصح لأهل البيت الذي تعمل فيه:

يجب على العاملة المنزلية تقديم النصح لأهل البيت الذي تعمل فيه، وأن تقوم بالخدمة على أكمل وجه وأن تحرص على أداء عملها دون تشاغل أو تكاسل بإتقان (1)

ومن الأدلة على ذلك ما يلي:

أ: قال تعالى: {إن خير من استأجرت القوي الأمين} (2)

وجه الدلالة:

أهم الصفات التي يطلبها المستقدم في العاملة المنزلية الأمانة، فمن حقه هو وأهل بيته أن تكون أمينة في أداء العمل.

ب: حديث ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العبد إذا نصح سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين» (3) البخاري.

وجه الدلالة:

ذكر فضل نصح العبد لسيده، ونصيحة العبد لسيده تشمل أداء حقه من الخدمة وغيرها والعاملة المنزلية يشملها الفضل إذا قامت بذلك؛ لأنها تدخل تحت مسمى العبد.

(1) انظر أحكام الخدمة، هيلة اليابس، 419، الروض المربع شرح زاد المستقنع، تحقيق مجموعة العلماء، ط 1، دار الوطن، الرياض؛ 1424 هـ، 7/ 132 - 133.

(2)

سورة القصص، من الآية 26.

(3)

صحي البخاري واللفظ له، كتاب العتق، باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده، 411، رقم 2546، صحيح مسلم كتاب الإيمان باب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله، 733، رقم 4318.

ص: 41

ج: حديث أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «للمملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة أجران» (1)

وجه الدلالة:

في قوله: الذي له عليه ما يدل أن للمستقدم على عاملته المنزلية حق النصح.

5: حسن المعاملة:

هذه النقطة من حقوق العاملة المنزلية وكذلك من واجباتها، فلا يجوز أن تتأفف العاملة المنزلية من العمل، ولا أن ترفع صوتها على أصحاب المنزل الذي تعمل فيه، وأن تُحسن للصغير والكبير منهم.

(1) سبق تخريجه.

ص: 42