المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المطلب الثالثالمجادلة بالتي هي أحسن - دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

[عبير الشلهوب]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌أهمية الموضوع:

- ‌أساب اختيار الموضوع:

- ‌أهداف الموضوع:

- ‌مصطلحات الدراسة:

- ‌منهج الدراسة:

- ‌تقسيمات الدراسة:

- ‌الشكر والتقدير:

- ‌الفصل التمهيدي:دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌المبحث الأولأهمية دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌1: الفرع الأول من جانب الداعية:

- ‌2: الفرع الثاني من جانب المدعو:

- ‌3: الفرع الثالث من جانب الدعوة:

- ‌المبحث الثانيحقوق العاملات المنزليات وواجباتهن في الإسلام

- ‌المطلب الأولحقوق العاملات المنزليات في الإسلام

- ‌المطلب الثانيواجبات العاملات المنزليات في الإسلام

- ‌الفصل الأول:موضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌المبحث الأولموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال العقيدة

- ‌المطلب الأولإيضاح أصول العقيدة الصحيحة للعاملات المنزليات

- ‌المطلب الثانيتحذير العاملات المنزليات من الشرك

- ‌المبحث الثانيموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال العبادات

- ‌المطلب الأولالعبادة وحاجة العباد إليها

- ‌المطلب الثانيبيان أركان الإسلام للعاملات المنزليات

- ‌المبحث الثالثموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال الأخلاق والآداب

- ‌المطلب الأولموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال الأخلاق

- ‌المطلب الثانيموضوعات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالىفي مجال الآداب

- ‌الفصل الثاني:وسائل دعوة العاملات المنزلياتإلى الله تعالى وأساليبها

- ‌تمهيد

- ‌أولاً تعريف وسائل وأساليب الدعوة إلى الله:

- ‌المبحث الأولوسائل دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌المطلب الأولالمشافهة المباشرة

- ‌المطلب الثانيالمشافهة غير المباشرة

- ‌المطلب الثالثالكتابة

- ‌المطلب الرابعالمسابقات والهدايا

- ‌المبحث الثانيأساليب دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌المطلب الأولالحكمة

- ‌المطلب الثانيالموعظة الحسنة

- ‌المطلب الثالثالمجادلة بالتي هي أحسن

- ‌المطلب الرابعالقدوة الصالحة

- ‌الفصل الثالثمعوقات دعوة العاملات المنزلياتإلى الله تعالى وسبل التغلب عليها

- ‌المبحث الأولمعوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌أولاً: معنى معوقات الدعوة إلى الله تعالى:

- ‌ثانياً الحكمة من وجود المعوقات في الدعوة إلى الله تعالى:

- ‌ثالثاً: معوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى المتعلقة بالداعية:

- ‌رابعاً: معوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى المتعلقة بالعاملات أنفسهن:

- ‌المبحث الثانيسبل التغلب على معوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌أولاً: سبل التغلب على معوقات دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى المتعلقة بالداعية:

- ‌ثانياً: سبل التغلب على معوقات دعوة العاملات المنزليات المتعلقة بالعاملات أنفسهن:

- ‌الفصل الرابعمناقشة نتائج الدراسة الميدانية

- ‌المبحث الأولمناقشة نتائج الدراسة الميدانية المتعلقة بالعاملات المنزليات المسلمات

- ‌أولاً: البيانات الأولية للعاملات المنزليات المسلمات

- ‌ثانياً: آراء العينة في المشكلات التي تواجهن في مدينة الرياض

- ‌ثالثاً: القائم بدعوة العاملات المنزليات المسلمات من وجهة نظر العينة:

- ‌رابعاً: تأثير سلوك ربة البيت على دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

- ‌خامساً: موضوعات الدعوة إلى الله تعالى التي تم طرحها على العاملات المنزليات المسلمات:

- ‌سادساً: آراء العينة في أفضل الوسائل والأساليب الدعوية:

- ‌المبحث الثانيمناقشة نتائج الدراسة الميدانية المتعلقة بربات البيوت:

- ‌أولاً: البيانات الأولية لربات البيوت

- ‌ثانياً آراء عينة الدراسة في آثار وجود العاملات المنزليات المسلمات:

- ‌ثالثاً مدى معرفة عينة الدراسة بالخدمات التي يقدمها مكتب توعية الجاليات:

- ‌رابعاً تأثير سلوك ربة البيت على العاملة المنزلية المسلمة:

- ‌خامساً: آراء العينة في التزام العاملات المنزليات المسلمات بأحكام الإسلام:

- ‌سادساً: آراء العينة في أهم موضوعات دعوة العاملات المنزليات المسلمات:

- ‌سابعاً: آراء العينة في أفضل وسائل وأساليب دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى:

- ‌ثامناً: آراء العينة في معوقات دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى:

- ‌تاسعاً: آراء العينة في سبل التغلب على معوقات دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى:

- ‌المبحث الثالثمناقشة نتائج الدراسة الميدانية المتعلقة بالقائمين بدعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى

- ‌أولا: القائم بدعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى في مدينة الرياض:

- ‌ثانياً: موضوعات دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى:

- ‌ثالثاً: وسائل دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

- ‌رابعاً أساليب دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

- ‌خامساً: تأهيل القائمين بدعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

- ‌سادساً: البرامج الدعوية المقدمة للعاملات المنزليات المسلمات:

- ‌سابعاً: معوقات دعوة العاملات المنزليات المسلمات إلى الله تعالى وسبل التغلب عليها:

- ‌الخاتمة

- ‌أولاً: نتائج الدراسة النظرية:

- ‌ثانياً: نتائج الدراسة الميدانية:

- ‌التوصيات

- ‌الملاحق

- ‌بيان إحصائي

- ‌ملحقنموذج استمارة ربات البيوت

- ‌الاستمارة الخاصة بربات البيوت

- ‌نموذج استمارة العاملات المنزليات باللغة العربية

- ‌استمارة خاصة بالعاملات المنزليات المسلمات

- ‌ثبت‌‌ المراجع والمصادر

- ‌ ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌(ج)

- ‌(ح)

- ‌ د

- ‌ر

- ‌ز

- ‌(ش)

- ‌(ص)

- ‌ ط

- ‌ض

- ‌(ظ)

- ‌(ع)

- ‌(غ)

- ‌(ف)

- ‌ق

- ‌ك

- ‌ل

- ‌م

- ‌ و

- ‌الصحف:

- ‌المجلات:

- ‌النشرات:

- ‌الصحف الالكترونية:

الفصل: ‌المطلب الثالثالمجادلة بالتي هي أحسن

والإكثار من الطاعات، وكذلك استخدامها عند ظهور بعض المعاصي كتأخير الصلاة أو التهاون في الحجاب فتذكر بغضب الله وعقابه

وقد تكون الموعظة عبارة عن كلمات بسيطة سلسة لكنها تلفت الانتباه وتحث التأمل فلو قالت ربة البيت مثلاً للعاملة المنزلية أثناء علمهما في المطبخ: انظري إلى نار الدنيا ما أشد حرارتها فكيف بنار الآخرة؟ (1)، فهذه العبارة القصيرة كفيلة بإيقاظ النفس من غفلتها غالباً وحثها على التأمل، لذا ينبغي على ربة البيت اتقاء عبارات سهلة ومفهومة لعاملتها المنزلية واختيار الوقت والمكان المناسب لعرضها.

‌المطلب الثالث

المجادلة بالتي هي أحسن

أولاً: معنى المجادلة بالتي هي أحسن:

المجادلة بالتي هي أحسن يقصد بها المناظرة غالباً أي أنها محاورة بين مختلفين مبنية على النظر بقصد إظهار الحق (2).

ثانياً: أهمية المجادلة بالتي هي أحسن في الدعوة إلى الله تعالى:

المجادلة بالتي هي أحسن أسلوباً دعوياً يمكن الدعوة به دائما، وإنما هي من باب دفع الصائل تستخدم عند الحاجة، قال بن تيمية-رحمه الله تعالى-: الناس ثلاثة أقسام: إما أن يعترف بالحق ويتبعه فهذا صاحب الحكمة، وإما أن يعترف به لكن لا يعمل به فهذا يوعظ

(1) انظر كلنا دعاة، عبد الملك القاسم، ط 1، دار القاسم، الرياض، 1425 هـ، 1/ 155.

(2)

انظر أسلوب المناظرة في دعوة أنصارى إلى الإسلام، دراسة تحليلية تقويمية للمناظرات التي جرت في أمريكا الشمالية في المدة من 1400 - 1410 هـ، إبراهيم الحميدان، رسالة دكتوراه غير منشورة، قسم الدعوة والاحتساب، كلية الدعوة والإعلام جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، 1416 هـ، 7 - 10، 155، الدعوة إلى الله بالمجادلة مفهومها ومشروعيتها وضوابطها، د، إبراهيم الحميدان مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، العدد 48، شوال 1425 هـ، 326.

ص: 110

حتى يعمل، وإما أن لا يعترف به فهذا يجادل بالتي هي أحسن؛ لأن الجدال فيه مظنة الإغضاب، فإذا كان بالتي هي أحسن حصلت منفعته بغاية الإمكان كدفع الصائل (1).

وفي مشروعية المجادلة بالتي هي أحسن مظهر من مظاهر عظمة الدين الإسلامي وربانيته ودلي على ما فيه من واقعية حيث لم يغفل أن بعض فئات المدعوين قد يحتاج معهم إلى الجدل ولذلك وجه إلى مجادلتهم، ومن ذلك إذا كان المدعو يرى أن ما هو عليه حق، أو كان داعية إلى الباطل (2).

وتظهر أهمية المجادلة بالتي هي أحسن في عدة نقاط منها:

1: أن بعض المدعوين يحتاج إليها لإقناعه بالحق وإزالة شبعته بها، وإقامة الحجة عليه.

2: إظهار الحق وقطع الباطل خاصة أمام من يحضر.

3: تظهر أهميتها بالنظر إلى نتائجها فعلاً في تاريخ الدعوة عند المسلمين ومناظراتهم مع المخالفين في الدائرة لإسلامية وخارجها (3).

ثالثاً: كيفية استخدام المجادلة بالتي هي أحسن في دعوة العاملات المنزليات إلى الله تعالى:

ما دامت العاملة المنزلية قابلة للحكمة أو الموعظة الحسنة أو لهما جميعاً فإن ربة البيت لا تحتاج معها إلى مجادلة (4)، وهذا هو الغالب، لكن إن أحسنت ربة البيت أن عاملتها من

(1) مجموع الفتاوى، 2/ 45.

(2)

انظر تيسر الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، السعدي، 452، الدعوة إلى الله بالمجادلة مفهومها، ومشروعيتها وضوابطها إبراهيم الحميدان، 254.

(3)

الدعوة إلى الله بالمجادلة مفهومها ومشروعيتها وضوابطها، إبراهيم الحميدان، 247 - 252.

(4)

انظر الرد على المنطقيين شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، ط، د، دار المعرفة، بيروت، بدون سنة طبع، 1/ 468.

ص: 111