‌[الكتاب السادس والعشرون رسالتان في الحجاب] - دليل مكتبة المرأة المسلمة - جـ ٢

‌

‌[الكتاب السادس والعشرون رسالتان في الحجاب]

الكتاب السادس والعشرون

رسالتان في الحجاب المؤلف: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ومحمد بن صالح العثيمين

الناشر: دار المجتمع، جدة، ط 2.

المواصفات: 36 صفحة، مقاس 19× 14 سم.

* * *

الرسالة الأولى: افتتحها المؤلف بذكر سبب كتابته الرسالة، وهو ما عمت به البلوى في كثير من البلدان من تبرج كثير من النساء وسفورهن.

ثم بين أهمية الاحتساب في هذا الباب، وأنه فرض كفاية على المسلمين، ثم بين أدلة وجوب احتجاب النساء عن الرجال الأجانب، من كتاب الله تعالى، مع تفسيرها، وتوجيه الروايتين عن ابن عباس رضي الله عنهما، وذكر حديث أسماء رضي الله عنها، وبيّن علله، ووجوب سد الذرائع في هذا الباب، لما يجلبه السفور من مفاسد عظيمة على المجتمع، وختم الرسالة بتوجيه نصيحة إلى عموم المسلمين في الحرص على حجاب النساء، وعدم التفريط فيه.

والرسالة - كما هي عادة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - مختصرة، لكنها مفيدة، حيث عمد إلى مقصوده منها مباشرة، مع الاستدلال لكل حكم بدليله، والجمع بين الترغيب والترهيب، على

عادة علماء السلف.

وهي مما ينبغي نشره بين النساء، على مختلف مستوياتهن، لسهولة عبارتها، واختصارها، وتأديتها للغرض المطلوب.

والرسالة الثانية: افتتحها المؤلف بمقدمة، بيّن فيها مهمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكون رسالته كاملة، عقيدة وعبادة، وسلوكا وأخلاقا، ومن أهم الأخلاق التي بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الحياء، وإن مما يعين ويدل عليه عند المرأة محافظتها على حجابها، وابتعادها عن السفور ومخالطة الرجال الأجانب، ثم ذكر ما حصل لبعض الناس من تذبذب بسبب مخالطتهم بعض من لا يرون بأسا في السفور، وأصبح هؤلاء لا يدرون هل الحجاب من الواجبات أو المستحبات؟ وهل هو من الدين أو العادات والتقاليد؟ ثم شرع في الإجابة.

فذكر الأدلة القرآنية - أولا - وفسرها، وبين أوجه دلالتها على وجوب الحجاب، ثم ذكر الأدلة من السنة كذلك، ثم القياس، وهو إقرار المصالح ووسائلها والحث عليها، وإنكار المفاسد ووسائلها والزجر عنها، ومن تلك المفاسد: الفتنة، وزوال الحياء، واختلاط الجنسين.

ثم ذكر أدلة المبيحين للسفور، ورد عليها بالتفصيل.

والرسالة - مع قصرها - مفيدة جدا، جمعت بين السهولة في العبارة، والأسلوب العلمي الرصين، والوصول إلى المقصود من أقصر

طرقه، وربط كل نتيجة بطريقة استنتاجها أصوليا.

وهي جيدة خاصة لمن تبلبل فكرهم بما يكتبه بعض الكتاب المحدثين المنادين بالسفور.