الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خطة البحث
قمت بتقسيم الدراسة إلى مقدمه، وأربعة فصول، وخاتمة شاملة لأهم النتائج والتوصيات، ويتفرع عن كل فصل عدة مباحث، ويتفرع عن بعض المباحث مطالب فرعية، على النحو التالي:
الفصل الأول: مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصة في اللغة والاصطلاح ومعانٍ ذات دلالة لمصطلح ذوي الاحتياجات الخاصة.
المبحث الأول: مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصة في اللغة.
المبحث الثاني: مفهوم ذوي الاحتياجات الخاصة في الاصطلاح.
المبحث الثالث: معانٍ ذات دلالة لمصطلح ذوي الاحتياجات الخاصة.
الفصل الثاني: أنواع الإصابة وأسبابها عند ذوي الاحتياجات الخاصة.
المبحث الأول: أنواع الإصابة عند ذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الأول: الإصابة الحركية.
- المطلب الثاني: الإصابة الحسية.
- المطلب الثالث: الإصابة العقلية.
- المطلب الرابع: الإصابة التواصلية.
المبحث الثاني: أسباب الإصابة عند ذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الأول: الإصابة بسبب عامل وراثي.
- المطلب الثاني: إصابة الجنين أثناء الحمل أو الولادة.
- المطلب الثالث: الإصابة بسبب التعرض للحوادث.
- المطلب الرابع: الإصابة بسبب الإعتداء.
- المطلب الخامس: الإصابة بسبب القصاص في الجنايات.
- المطلب السادس: الإصابة بسبب ما ينتج عن الأمراض العضوية أو النفسية.
الفصل الثالث: ذوو الاحتياجات الخاصة في القرآن الكريم.
المبحث الأول: المصطلحات التي استخدمها القرآن الكريم للدلالة على ذوي الاحتياجات الخاصة.
المبحث الثاني: توجيه القرآن الكريم لذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الأول: هداية القرآن الكريم الى الطريق القويم.
- المطلب الثاني: أسس المجتمع الإسلامي في القرآن الكريم وعلاقتها بذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الثالث: المصيبة في الإيمان أعظم من مصائب الأبدان.
- المطلب الرابع: التقوى والإيمان أساس المفاضلة في القرآن الكريم.
- المطلب الخامس: ما أصاب ذوي الاحتياجات الخاصة فبقدر الله عزوجل.
- المطلب السادس: عظم أجر الصابرين عند الله تعالى.
المبحث الثالث: مواقف خلدها القرآن الكريم لأناس من ذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الأول: موقف أيوب عليه السلام وصبره على الإبتلاء في جسده.
- المطلب الثاني: موقف يعقوب عليه السلام وصبره على الإبتلاء في بصره.
- المطلب الثالث: موقف شعيب عليه السلام وصبره على الإبتلاء بالعمى.
- المطلب الرابع: موقف موسى عليه السلام وصبره على الإبتلاء بعقدة اللسان.
- المطلب الخامس: موقف ضمرة بن العيص وصبره على الإبتلاء في بصره.
- المطلب السادس: موقف عمرو بن الجموح وصبره على الإبتلاء بالعرج.
- المطلب السابع: موقف عبد الله بن أُم مكتوم وصبره على الإبتلاء بالعمى.
- المطلب الثامن: موقف ثابت بن قيس وصبره على الإبتلاء بالصمم.
- المطلب التاسع: موقف معاذُ بْن جَبَلِ وصبره على الإبتلاء بالعرج.
- المطلب العاشر: موقف عبد الرحمن بن عوف وصبره على الإبتلاء بالعرج.
- المطلب الحادي عشر: موقف طلحة بن عبيد الله وصبره على الإبتلاء بشل يده.
المبحث الرابع: عناية القرآن الكريم بذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الأول: دمج ذوي الاحتياجات الخاصة في المجتمع وعدم النفور منهم.
- المطلب الثاني: احترام وتقدير ذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الثالث: حسن معاملة ذوي الاحتياجات الخاصة وتلبية مطالبهم.
- المطلب الرابع: استثناء القرآن الكريم لذوي الاحتياجات الخاصة من بعض التكاليف.
- المطلب الخامس: نزول قرآن بحق ذوي الاحتياجات الخاصة.
المبحث الخامس: حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة في القرآن الكريم.
- المطلب الأول: حقهم في الحياة.
- المطلب الثاني: حقهم في الكرامة.
- المطلب الثالث: حقهم في الحرية.
- المطلب الرابع: حقهم في التعلم والتعليم.
- المطلب الخامس: حقهم في الكسب والتصرف والتملك.
- المطلب السادس: حقهم في العمل.
- المطلب السابع: حقهم المالي من مصارف الزكاة.
- المطلب الثامن: حقهم في الزواج والإنجاب.
الفصل الرابع: ذوو الاحتياجات الخاصة في السنة النبوية.
المبحث الأول: مكانة ذوي الاحتياجات الخاصة في السنة النبوية.
- المطلب الأول: عناية الرسول صلى الله عليه وسلم بذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الثاني: مراعاة الرسول صلى الله عليه وسلم لقدرات الضعفاء.
- المطلب الثالث: رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الرابع: الرسول صلى الله عليه وسلم يوصي بذوي الاحتياجات الخاصة.
المبحث الثاني: توجيهات السنة النبوية لذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الأول: بشرى النبي صلى الله عليه وسلم لذوي الاحتياجات الخاصة.
- المطلب الثاني: العبرة بسلامة القلوب والسرائر لا بسلامة الأجساد والمظاهر.
- المطلب الثالث: توجيه السنة لذوي الاحتياجات الخاصة للإندماج في المجتمع.
- المطلب الرابع: البلاء يكشف عن معادن الرجال.
المبحث الثالث: شخصيات ذوو احتياجات خاصة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خلدتهم السنة النبوية.
خاتمة البحث: وفيها أهم النتائج والتوصيات.