المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

قال المنذري: مكحول لم ير أبا أمامة، قاله أبوحاتم الرازي - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٣

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌[123] مسندُ سعدِ بنِ مسعودٍ الكنديِّ

- ‌[124] مسندُ سعدٍ العَرْجيِّ

- ‌[125] مسندُ سعدٍ مَولى أبي بكرٍ

- ‌[126] مسندُ سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ

- ‌[127] مسندُ سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيم

- ‌[128] مسندُ سعيدِ بنِ يزيدَ الأزديِّ

- ‌[129] مسندُ سعيدٍ الشاميِّ والدِ عبدِالعزيزِ

- ‌[130] مسندُ سفيانَ بنِ وهبٍ الخَولانيِّ

- ‌[131] مسندُ سفينةَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌[132] مسندُ سلمانَ بنِ عامرٍ الضَّبيِّ

- ‌[133] مسندُ سلمانَ الفارسيِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌الأطعمة

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة

- ‌[134] مسندُ سلمةَ بنِ الأَكوعِ

- ‌[135] مسندُ سلمةَ بنِ الحضرميِّ

- ‌[136] مسندُ سلمةَ بنِ نفيلٍ التَّراغميِّ

- ‌[137] مسندُ سلمةَ بنِ يزيدَ الجُعفيِّ

- ‌[138] مسندُ سُليكٍ الغَطفانيِّ

- ‌[140] مسندُ سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ

- ‌[141] مسندُ سَمْحَجَ

- ‌[142] مسندُ سمرةَ بنِ جندبٍ

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأطعمة

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌الجهاد

- ‌الزهد

- ‌الجنة

- ‌[143] مسندُ سهلِ بنِ أبي حَثمةَ الأنصاريِّ

- ‌[144] مسندُ سهلِ بنِ الحَنظليةِ الأَنصاريِّ

- ‌[145] مسندُ سهلِ بنِ حُنيفٍ

- ‌[146] مسندُ سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الحدود والديات

- ‌الأشربة

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[147] مسندُ سهلِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ

- ‌[148] مسندُ سوادِ بنِ قاربٍ

- ‌[149] مسندُ سويدِ بنِ الحارثِ الأزديِّ

- ‌[150] مسندُ سويدٍ الآهليِّ العَكيِّ

- ‌[151] مسندُ سلامةَ - ويقالُ: سلمةُ - بنِ قيصرَ

- ‌[152] مسندُ سِيابَة بنِ عاصمٍ السلميِّ

- ‌[153] مسندُ شدادِ بنِ أوسٍ

- ‌الإيمان

- ‌الصلاة

- ‌النكاح

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[154] مسندُ شدادِ بنِ شُرحبيلَ الأَنصاريِّ

- ‌[155] مسندُ شرحبيلَ الجُعفيِّ

- ‌[156] مسندُ شريكٍ رجلٍ مِن الصحابةِ

- ‌[157] مسندُ شَطْب المَمدودِ أبوطويلٍ الكنديِّ

- ‌[158] مسندُ شُويفعٍ

- ‌[159] مسندُ شيبانَ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ

- ‌[160] مسندُ شيبةَ بنِ عثمانَ الحَجَبيِّ

- ‌[161] مسندُ صخرٍ الغامديِّ

- ‌[162] مسندُ صُدَيِّ بنِ عَجلانَ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الفرائض

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الرؤيا

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة والنار

- ‌[163] مسندُ صعصعةَ بنِ ناجيةَ الدارميِّ

- ‌[164] مسندُ صفوانَ بنِ أُميةَ بنِ خلفٍ الجُمحيِّ

- ‌[165] مسندُ صفوانَ بنِ عَسَّالٍ المُراديِّ

- ‌[166] مسندُ صفوانَ بنِ المُعَطَّلِ

- ‌[167] مسندُ صلةَ بنِ الحارثِ الغِفاريِّ

- ‌[168] مسندُ صهيبِ بنِ سنانٍ الرُّوميِّ

- ‌[169] مسندُ الضحاكِ بنِ زِمْل الجُهنيِّ

- ‌[170] مسندُ ضمرةَ بنِ ثعلبةَ السلميِّ

- ‌[171] مسندُ ضُميرةَ

- ‌[172] مسندُ طارقِ بنِ عبدِاللهِ المُحاربيِّ

- ‌[173] مسندُ الطفيلِ بنِ زيدٍ الحارثيِّ

- ‌[174] مسندُ الطُفيلِ بنِ عَمرو الدَّوسيِّ

- ‌[175] مسندُ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الأدب

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌[176] مسندُ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ السلميِّ

- ‌[177] مسندُ طلحةَ الزُّرَقيِّ

- ‌[178] مسندُ طلقِ بنِ عليٍّ الحَنفيِّ

- ‌[179] مسندُ عاصمِ بنِ حَدْرَةَ - ويقال حَدْردٍ - الأنصاريِّ

- ‌[180] مسندُ أبي عُبيدةَ عامرِ بنِ الجرَّاحِ

- ‌[181] مسندُ عامرِ بنِ رَبيعةَ العَنْزيِّ

- ‌[182] مسندُ عامرِ بنِ مالكٍ العامريِّ الكِلابيِّ

- ‌[183] مسندُ أبي الطُّفيلِ عامرِ بنِ واثلةَ اللَّيثيِّ

- ‌[184] مسندُ عُبادةَ بنِ الصامتِ الأنصاريِّ

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌الرؤيا

- ‌الجهاد

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌صفة النار

- ‌[185] مسندُ العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ عَمِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الحج

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[186] مسندُ العباسِ بنِ مِرداسٍ السُّلَميِّ

- ‌[187] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أسعدَ بنِ زُرارةَ الأنصاريِّ

- ‌[188] مسندُ عبدُاللهِ بنِ أُنيسٍ

- ‌[189] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌البيوع

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌صفة الجنة

- ‌[190] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ المازنيِّ

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الحدود والديات

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[191] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ النَّصْريِّ

- ‌[192] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ

- ‌[193] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ ربيعةَ

- ‌[194] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي الجَدعاءِ

- ‌[195] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جرادٍ العُقيلي

- ‌[196] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ الهاشميِّ

- ‌[197] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديِّ

- ‌[198] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أُمِّ حرامٍ

- ‌[199] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حنظلةَ الغسيلِ

- ‌[200] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ الأَزديِّ

- ‌[201] مسندُ عبدِاللهِ بنِ خُبيبٍ الجُهنيِّ

- ‌[202] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي ربيعةَ الثَّقفيِّ

- ‌[203] مسندُ عبدِاللهِ بنِ رَواحةَ

- ‌[204] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ

- ‌الصلاة

- ‌الحج

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌العلم

- ‌الجهاد

- ‌الهجرة

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌[205] مسندُ عبدِاللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ الأنصاريِّ المازنيِّ

- ‌[206] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَبرةَ الجُهنيِّ

- ‌[207] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَرْجِسَ

- ‌[208] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ

- ‌[209] مسندُ عبدِاللهِ بنِ السَّعديِّ

- ‌[210] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ الأَزديِّ

- ‌[211] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سنان المُزنيِّ

- ‌[212] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ

- ‌[213] مسندُ عبدِاللهِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ

- ‌[214] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ

- ‌[215] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشَّيابِ

- ‌[216] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ الهاشميِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌الفرائض والوصايا

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأضاحي

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الهجرة

- ‌الإمارة

الفصل: قال المنذري: مكحول لم ير أبا أمامة، قاله أبوحاتم الرازي

قال المنذري: مكحول لم ير أبا أمامة، قاله أبوحاتم الرازي (1).

2181 -

عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامةَ، [ولا يَتِمُّ شهرانِ]، ومَن خَفَرَ بذمةٍ لم يَرُحْ رائحةَ الجنةِ» .

وروايةُ ثابتِ بنِ ثوبانَ مختصرةٌ: «لا هامَ ولا صَفَرَ ولا عَدوى» .

مسند الشاميين (214) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا عمرو بن محمد الغاز الجرشي: حدثنا أبوخليد عتبة: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، و (1551) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن أبي معيد،

كلاهما (ثابت بن ثوبان وأبومعيد) عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (2).

‌اللباس والزينة

2182 -

عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ:«حلفَ اللهُ عز وجل بقوتِهِ وعزِّته لا يتركُ أحدٌ لباسَ الحريرِ في الدُّنيا إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ لباسَ الذهبِ والفضةِ في الدُّنيا وهو يقدِرُ عليها إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهما يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ شربَ الخمرِ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ إيَّاه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ» .

(1) وقال في الروض البسام (1597): إسناده تالف.

(2)

الرواية الأولى في المجمع (6/ 294): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه دحيم وغيره وضعفه أحمد وغيره.

وقال في الرواية الثانية (5/ 102): رواه الطبراني وفيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه، وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات.

ص: 156

معجم الإسماعيلي (172) حدثنا أبوعبدالله محمد بن جنيد أبوعبدالله نيسابوري بجرجان: حدثنا محمد بن يحيى، وفوائد تمام (1673) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة بن عثمان بن سعيد بن زيد القرشي: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد،

قالا (محمد بن يحيى ويزيد بن محمد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع بن ثوب الرحبي: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).

2183 -

عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا قلَّةَ الأكلِ، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تُعرَفوا به في الآخرةِ، فإنَّ النظرَ في الصوفِ يورثُ في القلبِ التفكرَ، والتفكرُ يُورثُ الحكمةَ، والحكمةُ تَجري في الجوفِ مَجرى الدمِ، فمَن كثُرَ تفكُّرهُ قَلَّ طعمُه وكَلَّ لسانُه ورقَّ قلبُهُ، ومَن قلَّ تفكرُهُ كثُرَ طعمُه وعظُمَ بدنُهُ وقَسا قلبُهُ، والقلبُ القاسي بعيدٌ مِن اللهِ عز وجل بعيدٌ مِن الجنةِ قريبٌ مِن النارِ» .

أمالي ابن بشران (52) - ومن طريقه أبوبكر بن النَّقور في الفوائد الحسان (51) - قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان، ومعجم ابن عساكر (1381) أخبرنا محمد بن نصر بن محمد أبوالفتح الصوفي المعروف بالمقرئ خادم الصوفية بقراءتي عليه بهمذان قال: أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن محمد بن عبدوس قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالفتح منصور بن ربيعة القرشي الزهري الخطيب: حدثنا الإمام الشهيد أبوالقاسم بن حج: حدثنا أبوعلي الطوماري،

كلاهما (أبوسهل القطان وأبوعلي الطوماري) عن محمد بن يونس: حدثنا

(1) الروض البسام (1037): إسناده واه.

قلت: ومايتعلق بشرب الخمر عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (5274).

ص: 157

عبدالله بن داود الواسطي التمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي .. .

قال ابن عساكر: غريب جداً وشاذ بمرة، لم أكتبه إلا عن هذا الشيخ (1).

2184 -

عن أبي أمامةَ قالَ: بينَا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ لَحِقَنا عَمرو بنُ زُرارةَ الأنصاريُّ في حُلَّتينِ إزارٍ ورداءٍ قدْ أَسبلَ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأخُذُ بناحيةِ ثوبِهِ ويتواضَعُ للهِ ويقولُ:«اللهمَّ عبدكَ وابن عبدِكَ وابن أَمتِكَ» ، حتى سَمِعها عَمرو بنُ زُرارةَ فالتفَتَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَحمشُ (2) الساقينِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«يا عَمرو بنَ زُرارةَ، إنَّ اللهَ قدْ أَحسنَ كلَّ خلقِهِ، إنَّ اللهَ لا يحبُّ المُسبِلينَ» ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكفِّه تحتَ ذلكَ ثم قالَ:«يا عَمرو بنَ زُرارةَ، هذا مَوضعُ الإزارِ» ، ثم رفَعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ ثم قالَ:«يا عَمرو، هذا مَوضعُ الإزارِ» ، ثم رفعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ فقالَ:«يا عَمرو، هذا موضعُ الإزارِ» .

مسند الشاميين (1237) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).

2185 -

عن أبي أمامةَ قالَ: مرُّ ابنُ العاصِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُسبلٌ إزارهَ مُسبلٌ جُمَّتَه فقالَ: «نِعمَ الفتى ابنُ العاصِ لو شمَّرَ مِن مِئزرِهِ وقصَّر مِن لُمَّتِه» ، قالَ: فحلَقَ رأسَهُ وقصَّرَ ورفَعَ إزارَهُ إلى الركبةِ.

(1) قال الألباني في الضعيفة (90): موضوع.

(2)

أي دقيق الساقين.

(3)

المجمع (5/ 124): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.

وانظر الصحيحة (6/ 406، 7/ 1735)

ص: 158

فوائد تمام (1562) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).

2186 -

عن أبي أمامةَ قالَ: دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بخُفيهِ [يلبسُهما فلبسَ أحدَهما]، ثم جاءَ غرابٌ فاحتمَلَ الآخرَ ثم رمَى بِهِ فخرجتْ مِنه حيةٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ خُفيهِ حتى يَنفضَهما» .

مسند الشاميين (547) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا سعيد بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (2).

2187 -

عن محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ وهو يُسألُ عن حليةِ السيوفِ أَهي مِن الكنوزِ؟ قالَ: نَعم، هي مِن الكنوزِ، فقالَ رجلٌ: هذا شيخٌ قدْ ذهبَ عقلُهُ، فقالَ أبوأُمامةَ: إنِّي ما أُحدثُكم إلا ما سمعتُ.

مسند الشاميين (828) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد .. (3).

2188 -

عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لعنَ الواصلةَ والمَوصولةَ والواشِمةَ والمَوشومةَ.

مسند الشاميين (564/ 3)(3429) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن

(1) الروض البسام (1036): إسناده تالف.

(2)

نسبه في المجمع (5/ 140) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (2440).

(3)

المجمع (3/ 67): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس.

ص: 159