الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال المنذري: مكحول لم ير أبا أمامة، قاله أبوحاتم الرازي (1).
2181 -
عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامةَ، [ولا يَتِمُّ شهرانِ]، ومَن خَفَرَ بذمةٍ لم يَرُحْ رائحةَ الجنةِ» .
وروايةُ ثابتِ بنِ ثوبانَ مختصرةٌ: «لا هامَ ولا صَفَرَ ولا عَدوى» .
مسند الشاميين (214) حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي: حدثنا عمرو بن محمد الغاز الجرشي: حدثنا أبوخليد عتبة: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، و (1551) حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن راشد المقرئ: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن أبي معيد،
كلاهما (ثابت بن ثوبان وأبومعيد) عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن أبي أمامة .. (2).
اللباس والزينة
2182 -
عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ:«حلفَ اللهُ عز وجل بقوتِهِ وعزِّته لا يتركُ أحدٌ لباسَ الحريرِ في الدُّنيا إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ لباسَ الذهبِ والفضةِ في الدُّنيا وهو يقدِرُ عليها إلا أَلبسَهُ اللهُ إيَّاهما يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ، ولا يتركُ شربَ الخمرِ في الدُّنيا إلا سقاهُ اللهُ إيَّاه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ» .
(1) وقال في الروض البسام (1597): إسناده تالف.
(2)
الرواية الأولى في المجمع (6/ 294): رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبدالله السمين وثقه دحيم وغيره وضعفه أحمد وغيره.
وقال في الرواية الثانية (5/ 102): رواه الطبراني وفيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه، وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات.
معجم الإسماعيلي (172) حدثنا أبوعبدالله محمد بن جنيد أبوعبدالله نيسابوري بجرجان: حدثنا محمد بن يحيى، وفوائد تمام (1673) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن عرفجة بن عثمان بن سعيد بن زيد القرشي: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد،
قالا (محمد بن يحيى ويزيد بن محمد): حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي: حدثنا جميع بن ثوب الرحبي: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2183 -
عن أبي أمامةَ الباهليِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تَجدوا قلَّةَ الأكلِ، وعليكُم بلباسِ الصوفِ تُعرَفوا به في الآخرةِ، فإنَّ النظرَ في الصوفِ يورثُ في القلبِ التفكرَ، والتفكرُ يُورثُ الحكمةَ، والحكمةُ تَجري في الجوفِ مَجرى الدمِ، فمَن كثُرَ تفكُّرهُ قَلَّ طعمُه وكَلَّ لسانُه ورقَّ قلبُهُ، ومَن قلَّ تفكرُهُ كثُرَ طعمُه وعظُمَ بدنُهُ وقَسا قلبُهُ، والقلبُ القاسي بعيدٌ مِن اللهِ عز وجل بعيدٌ مِن الجنةِ قريبٌ مِن النارِ» .
أمالي ابن بشران (52) - ومن طريقه أبوبكر بن النَّقور في الفوائد الحسان (51) - قال: أخبرنا أبوسهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان، ومعجم ابن عساكر (1381) أخبرنا محمد بن نصر بن محمد أبوالفتح الصوفي المعروف بالمقرئ خادم الصوفية بقراءتي عليه بهمذان قال: أخبرنا أبوالفتح عبدوس بن عبدالله بن محمد بن عبدوس قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالفتح منصور بن ربيعة القرشي الزهري الخطيب: حدثنا الإمام الشهيد أبوالقاسم بن حج: حدثنا أبوعلي الطوماري،
كلاهما (أبوسهل القطان وأبوعلي الطوماري) عن محمد بن يونس: حدثنا
(1) الروض البسام (1037): إسناده واه.
قلت: ومايتعلق بشرب الخمر عند أحمد بنحوه، انظر المسند الجامع (5274).
عبدالله بن داود الواسطي التمار: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة الباهلي .. .
قال ابن عساكر: غريب جداً وشاذ بمرة، لم أكتبه إلا عن هذا الشيخ (1).
2184 -
عن أبي أمامةَ قالَ: بينَا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ لَحِقَنا عَمرو بنُ زُرارةَ الأنصاريُّ في حُلَّتينِ إزارٍ ورداءٍ قدْ أَسبلَ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأخُذُ بناحيةِ ثوبِهِ ويتواضَعُ للهِ ويقولُ:«اللهمَّ عبدكَ وابن عبدِكَ وابن أَمتِكَ» ، حتى سَمِعها عَمرو بنُ زُرارةَ فالتفَتَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَحمشُ (2) الساقينِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«يا عَمرو بنَ زُرارةَ، إنَّ اللهَ قدْ أَحسنَ كلَّ خلقِهِ، إنَّ اللهَ لا يحبُّ المُسبِلينَ» ، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكفِّه تحتَ ذلكَ ثم قالَ:«يا عَمرو بنَ زُرارةَ، هذا مَوضعُ الإزارِ» ، ثم رفَعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ ثم قالَ:«يا عَمرو، هذا مَوضعُ الإزارِ» ، ثم رفعَها ثم وَضَعها تحتَ ذلكَ فقالَ:«يا عَمرو، هذا موضعُ الإزارِ» .
مسند الشاميين (1237) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي: حدثنا جدي إبراهيم بن العلاء: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن القاسم، عن أبي أمامة .. (3).
2185 -
عن أبي أمامةَ قالَ: مرُّ ابنُ العاصِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُسبلٌ إزارهَ مُسبلٌ جُمَّتَه فقالَ: «نِعمَ الفتى ابنُ العاصِ لو شمَّرَ مِن مِئزرِهِ وقصَّر مِن لُمَّتِه» ، قالَ: فحلَقَ رأسَهُ وقصَّرَ ورفَعَ إزارَهُ إلى الركبةِ.
(1) قال الألباني في الضعيفة (90): موضوع.
(2)
أي دقيق الساقين.
(3)
المجمع (5/ 124): رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
وانظر الصحيحة (6/ 406، 7/ 1735)
فوائد تمام (1562) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون: حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (1).
2186 -
عن أبي أمامةَ قالَ: دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بخُفيهِ [يلبسُهما فلبسَ أحدَهما]، ثم جاءَ غرابٌ فاحتمَلَ الآخرَ ثم رمَى بِهِ فخرجتْ مِنه حيةٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ خُفيهِ حتى يَنفضَهما» .
مسند الشاميين (547) حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا محمد بن عوف: حدثنا سعيد بن روح: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي أمامة .. (2).
2187 -
عن محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: سمعتُ أبا أمامةَ وهو يُسألُ عن حليةِ السيوفِ أَهي مِن الكنوزِ؟ قالَ: نَعم، هي مِن الكنوزِ، فقالَ رجلٌ: هذا شيخٌ قدْ ذهبَ عقلُهُ، فقالَ أبوأُمامةَ: إنِّي ما أُحدثُكم إلا ما سمعتُ.
مسند الشاميين (828) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية، عن محمد بن زياد .. (3).
2188 -
عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لعنَ الواصلةَ والمَوصولةَ والواشِمةَ والمَوشومةَ.
مسند الشاميين (564/ 3)(3429) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن
(1) الروض البسام (1036): إسناده تالف.
(2)
نسبه في المجمع (5/ 140) للطبراني. وضعفه الألباني في الضعيفة (2440).
(3)
المجمع (3/ 67): رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس.