المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).   ‌ ‌الأدب 2818 - - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٣

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌[123] مسندُ سعدِ بنِ مسعودٍ الكنديِّ

- ‌[124] مسندُ سعدٍ العَرْجيِّ

- ‌[125] مسندُ سعدٍ مَولى أبي بكرٍ

- ‌[126] مسندُ سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ

- ‌[127] مسندُ سعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيم

- ‌[128] مسندُ سعيدِ بنِ يزيدَ الأزديِّ

- ‌[129] مسندُ سعيدٍ الشاميِّ والدِ عبدِالعزيزِ

- ‌[130] مسندُ سفيانَ بنِ وهبٍ الخَولانيِّ

- ‌[131] مسندُ سفينةَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌[132] مسندُ سلمانَ بنِ عامرٍ الضَّبيِّ

- ‌[133] مسندُ سلمانَ الفارسيِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌الأطعمة

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة

- ‌[134] مسندُ سلمةَ بنِ الأَكوعِ

- ‌[135] مسندُ سلمةَ بنِ الحضرميِّ

- ‌[136] مسندُ سلمةَ بنِ نفيلٍ التَّراغميِّ

- ‌[137] مسندُ سلمةَ بنِ يزيدَ الجُعفيِّ

- ‌[138] مسندُ سُليكٍ الغَطفانيِّ

- ‌[140] مسندُ سليمانَ بنِ أبي حَثْمَةَ

- ‌[141] مسندُ سَمْحَجَ

- ‌[142] مسندُ سمرةَ بنِ جندبٍ

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأطعمة

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌الجهاد

- ‌الزهد

- ‌الجنة

- ‌[143] مسندُ سهلِ بنِ أبي حَثمةَ الأنصاريِّ

- ‌[144] مسندُ سهلِ بنِ الحَنظليةِ الأَنصاريِّ

- ‌[145] مسندُ سهلِ بنِ حُنيفٍ

- ‌[146] مسندُ سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الحدود والديات

- ‌الأشربة

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[147] مسندُ سهلِ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ

- ‌[148] مسندُ سوادِ بنِ قاربٍ

- ‌[149] مسندُ سويدِ بنِ الحارثِ الأزديِّ

- ‌[150] مسندُ سويدٍ الآهليِّ العَكيِّ

- ‌[151] مسندُ سلامةَ - ويقالُ: سلمةُ - بنِ قيصرَ

- ‌[152] مسندُ سِيابَة بنِ عاصمٍ السلميِّ

- ‌[153] مسندُ شدادِ بنِ أوسٍ

- ‌الإيمان

- ‌الصلاة

- ‌النكاح

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[154] مسندُ شدادِ بنِ شُرحبيلَ الأَنصاريِّ

- ‌[155] مسندُ شرحبيلَ الجُعفيِّ

- ‌[156] مسندُ شريكٍ رجلٍ مِن الصحابةِ

- ‌[157] مسندُ شَطْب المَمدودِ أبوطويلٍ الكنديِّ

- ‌[158] مسندُ شُويفعٍ

- ‌[159] مسندُ شيبانَ بنِ مالكٍ الأَنصاريِّ

- ‌[160] مسندُ شيبةَ بنِ عثمانَ الحَجَبيِّ

- ‌[161] مسندُ صخرٍ الغامديِّ

- ‌[162] مسندُ صُدَيِّ بنِ عَجلانَ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الفرائض

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌عجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌الرؤيا

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة وصفة الجنة والنار

- ‌[163] مسندُ صعصعةَ بنِ ناجيةَ الدارميِّ

- ‌[164] مسندُ صفوانَ بنِ أُميةَ بنِ خلفٍ الجُمحيِّ

- ‌[165] مسندُ صفوانَ بنِ عَسَّالٍ المُراديِّ

- ‌[166] مسندُ صفوانَ بنِ المُعَطَّلِ

- ‌[167] مسندُ صلةَ بنِ الحارثِ الغِفاريِّ

- ‌[168] مسندُ صهيبِ بنِ سنانٍ الرُّوميِّ

- ‌[169] مسندُ الضحاكِ بنِ زِمْل الجُهنيِّ

- ‌[170] مسندُ ضمرةَ بنِ ثعلبةَ السلميِّ

- ‌[171] مسندُ ضُميرةَ

- ‌[172] مسندُ طارقِ بنِ عبدِاللهِ المُحاربيِّ

- ‌[173] مسندُ الطفيلِ بنِ زيدٍ الحارثيِّ

- ‌[174] مسندُ الطُفيلِ بنِ عَمرو الدَّوسيِّ

- ‌[175] مسندُ طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الأدب

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌[176] مسندُ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ السلميِّ

- ‌[177] مسندُ طلحةَ الزُّرَقيِّ

- ‌[178] مسندُ طلقِ بنِ عليٍّ الحَنفيِّ

- ‌[179] مسندُ عاصمِ بنِ حَدْرَةَ - ويقال حَدْردٍ - الأنصاريِّ

- ‌[180] مسندُ أبي عُبيدةَ عامرِ بنِ الجرَّاحِ

- ‌[181] مسندُ عامرِ بنِ رَبيعةَ العَنْزيِّ

- ‌[182] مسندُ عامرِ بنِ مالكٍ العامريِّ الكِلابيِّ

- ‌[183] مسندُ أبي الطُّفيلِ عامرِ بنِ واثلةَ اللَّيثيِّ

- ‌[184] مسندُ عُبادةَ بنِ الصامتِ الأنصاريِّ

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌الرؤيا

- ‌الجهاد

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌صفة النار

- ‌[185] مسندُ العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ عَمِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الحج

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[186] مسندُ العباسِ بنِ مِرداسٍ السُّلَميِّ

- ‌[187] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أسعدَ بنِ زُرارةَ الأنصاريِّ

- ‌[188] مسندُ عبدُاللهِ بنِ أُنيسٍ

- ‌[189] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌البيوع

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌صفة الجنة

- ‌[190] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ المازنيِّ

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الحدود والديات

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[191] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ النَّصْريِّ

- ‌[192] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ الصديقِ

- ‌[193] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ ربيعةَ

- ‌[194] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي الجَدعاءِ

- ‌[195] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جرادٍ العُقيلي

- ‌[196] مسندُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ الهاشميِّ

- ‌[197] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبيديِّ

- ‌[198] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أُمِّ حرامٍ

- ‌[199] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حنظلةَ الغسيلِ

- ‌[200] مسندُ عبدِاللهِ بنِ حَوالةَ الأَزديِّ

- ‌[201] مسندُ عبدِاللهِ بنِ خُبيبٍ الجُهنيِّ

- ‌[202] مسندُ عبدِاللهِ بنِ أبي ربيعةَ الثَّقفيِّ

- ‌[203] مسندُ عبدِاللهِ بنِ رَواحةَ

- ‌[204] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ

- ‌الصلاة

- ‌الحج

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌العلم

- ‌الجهاد

- ‌الهجرة

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌[205] مسندُ عبدِاللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ الأنصاريِّ المازنيِّ

- ‌[206] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَبرةَ الجُهنيِّ

- ‌[207] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سَرْجِسَ

- ‌[208] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ

- ‌[209] مسندُ عبدِاللهِ بنِ السَّعديِّ

- ‌[210] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ الأَزديِّ

- ‌[211] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سنان المُزنيِّ

- ‌[212] مسندُ عبدِاللهِ بنِ سلامٍ

- ‌[213] مسندُ عبدِاللهِ بنِ شبلٍ الأنصاريِّ

- ‌[214] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ

- ‌[215] مسندُ عبدِاللهِ بنِ الشَّيابِ

- ‌[216] مسندُ عبدِاللهِ بنِ عباسِ بنِ عبدِالمطلبِ الهاشميِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌الفرائض والوصايا

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الأيمان والنذور

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الأضاحي

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الهجرة

- ‌الإمارة

الفصل: عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).   ‌ ‌الأدب 2818 -

عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).

‌الأدب

2818 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَمسى مُرضياً لوالديهِ أصبحَ وله بابانِ مَفتوحانِ في الجنةِ، وإنْ واحدٌ فواحدٌ، ومَن أَمسى أو أصبحَ مُسخطاً لوالديهِ أصبحَ وله بابانِ مَفتوحانِ إلى النارِ، وإنْ واحدٌ فواحدٌ» ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ ظلماهُ؟ قالَ:«وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ» ، ثلاثَ مراتٍ.

أمالي الشجري (2/ 120) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن رستة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قراءة عليه بها قال: حدثنا أبوالطيب عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله العطار إملاء بالبصرة يوم الإثنين لثمان خلون من جمادى الآخرة من سنة سبع وستين وثلاثمئة قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار قال: حدثنا أبوخيثمة زهير بن حرب قال: حدثنا المغيرة يعني ابن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).

2819 -

عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبحَ مُرضياً لوالديهِ أو أحدِهما أصبحَ له بابانِ مَفتوحانِ إلى الجنةِ، ومَن أصبحَ مُسخطاً لوالديهِ أو أحدِهما أصبحَ له بابانِ مَفتوحانِ إلى النارِ» .

(1)[ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر الصحيحة (1921).

(2)

الإتحاف (5703/ 5016)، والمطالب (2537/ 2) من طريق زهير، وقال: إسناد أبي يعلى حسن، وقد روي موقوفاً.

وذكره ابن أبي حاتم في العلل (2/ 211) وقال: قال أبوزرعة: المغيرة لم يسمع من عطاء شيئاً وهو مرسل.

وأورده الألباني في الضعيفة (6271). وانظر ما بعده.

ص: 494

حديث أبي بكر ابن المقرئ (9) حدثنا عبدالصمد بن سعيد الحمصي: حدثنا عثمان بن قراد: حدثنا أحمد بن عيسى بن حسان التستري: حدثنا ابن وهب: حدثنا شبيب بن سعيد: حدثني أبان بن تغلب (1)، عن محمد بن المنكدر .. (2).

2820 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا نظرَ الوالدُ إلى الولدِ فسرَّه كانَ للولدِ عتقُ نسمةٍ» ، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، وإِن نظرَ إليه ثلاثَمئةٍ وسِتينَ نظرةً؟ قالَ:«اللهُ أكبرُ» .

أمالي الشجري (2/ 122) أخبرنا أبوذر محمد بن إبراهيم بن علي المذكر سبط الصالحاني بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوجعفر بن ماهان الجوال قال: حدثنا أبوالدرداء عبدالعزيز بن منبت قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني الليث يعني ابن سعد، عن إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).

قال عبدالله بن صالح: وسمعت هذا الحديث من إبراهيم بن أعين.

2821 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«ما مِن ولدٍ بارٍّ ينظرُ إلى والديهِ نظرةَ رحمةٍ إلا كَتبَ اللهُ له بكلِّ نظرةٍ حجةً مبرورةً» ، قَالوا: وإنْ نظرَ كلَّ يومٍ مئةَ مرةٍ؟ قالَ: «نَعم، اللهُ أكثرُ وأطيبُ» .

معجم الإسماعيلي (7) حدثنا أبوجعفر أحمد بن الحسين الحذاء: حدثنا محمد بن حميد: حدثنا زافر بن سليمان: حدثنا المستلم بن سعيد، عن الحكم بن أبان، عن

(1)[كذا السندفي الأصل. قال ابن وهب في الجامع (93): أخبرني شبيب بن سعيد، عن أبان بن أبي عياش، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء الخراساني، أن ابن عباس قال .. فذكره مرفوعاً].

(2)

[الحديث ضعيف]. وانظر ما قبله.

(3)

نسبه في المجمع (8/ 156) للطبراني في الكبير والأوسط.

وقال الألباني في الضعيفة (2716): ضعيف جداً.

ص: 495

عكرمة، عن ابن عباس .. (1).

2822 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ ليُعمرُ بالقومِ الديارَ ويُكثرُ لهم الأموالَ، وما نظرَ إليهم منذُ خلقَهم بُغضاً لهم» ، قيلَ: وكيفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «بصلَتِهم أرحامَهم» .

فوائد تمام (1764) أخبرنا أبوعلي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري: حدثنا أبوالجارود مسعود بن محمد الرملي: حدثنا عمران بن هارون الصوفي: حدثنا أبوخالد الأحمر: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس .. (2).

2823 -

عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إنَّ البِرَّ وصلةَ الرحمِ يُعْمِرانِ الديارَ، ويَزيدانِ في الأعمارِ، ويُثْريانِ الأموالَ، ولو كانَ القومُ فُجاراً» .

أمالي الشجري (2/ 128) أخبرنا أبوالقاسم عبدالعزيز بن علي الأزجي بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد قال: حدثنا أبومحمد الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى قال: حدثنا عبدالصمد بن موسى بن إبراهيم قال: حدثني أبي، عن جدي، قال عبدالصمد وسمعت عن محمد بن إبراهيم قال: سمعت عبدالصمد بن علي يقول: حدثني أبي، عن جدي، عن عبدالله بن عباس .. (3).

قال لنا عبدالعزيز: قال لنا المفيد: ولا أعلم روى هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عبدالصمد بن موسى.

2824 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ أهلَ البيتِ إذا

(1)[ضعيف الإسناد من هذا الوجه]. وانظر ما قبله. وقارن بما في الضعيفة (6273).

(2)

المجمع (8/ 152): روه الطبراني إسناده حسن. وضعفه الألباني في الضعيفة (2425).

(3)

ضعفه الألباني في الضعيفة (2984).

وتقدم بنحوه في مسند العباس من طريق عبدالصمد بن علي (2417).

ص: 496

تواصَلوا أَجرى اللهُ عليهم الرزقَ، وكانوا في كَنَفِ اللهِ عز وجل».

1 -

معجم الإسماعيلي (18) أخبرني أحمد بن زنجويه، وذكر الأقران (398) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 130) -: حدثنا عبدان وأحمد بن زنجويه المخرمي، قالا: ثنا هشام بن عمار،

2 -

فوائد تمام (369) أخبرنا أبويعقوب الأذرعي: حدثنا أبوزرعة عبدالرحمن بن عمرو: حدثنا محمد بن عثمان،

قالا (هشام بن عمار ومحمد بن عثمان): حدثنا إسماعيل بن عياش، عن سفيان الثوري، عن عبيدالله بن الوليد الوصافي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).

2825 -

عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مكتوبٌ في التوراةِ: مَن سرَّهُ أنْ تطولَ أيامُ حياتِهِ ويَزدادَ في رزقِهِ فليصِلْ رحمَه» .

مسند الشاميين (2634) حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي: حدثنا محمد بن بكار: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).

2826 -

عن سعيدِ بنِ العاصِ قالَ: كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ فأتاهُ رجلٌ، فمَتَّ إليه برحمٍ بعيدةٍ، فَلانَ له وقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعرِفوا أَنسابَكم تَصلوا أَرحامَكم، فإنَّه لا قُربَ بالرحمِ إذا قُطعتْ وإنْ كانتْ قريبةً، ولا بُعدَ بها إذا وُصلتْ وإنْ كانتْ بعيدةً» .

(1) المجمع (8/ 152): رواه الطبراني وفيه عبيدالله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف.

وقال الألباني في الضعيفة (3169)(4480): ضعيف جداً.

(2)

المجمع (8/ 153): رواه البزار وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وجماعة، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.

وضعفه الألباني في الضعيفة (4526).

ص: 497

عيون الأخبار (3/ 96) حدثني زيد بن أخزم قال: حدثنا أبوداود قال: حدثنا إسحاق بن سعيد القرشي من ولد سعيد بن العاص قال: أخبرني أبي .. (1).

2827 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُلُّوا أرحامَكم ولو بالسلامِ» .

جزء الألف دينار (310) حدثنا محمد قال: حدثنا معاذ بن معاذ بن صقير جليس لعثمان بن عمر قال: حدثنا البراء بن يزيد الغنوي قال: حدثنا أبوجمرة، عن ابن عباس .. (2).

* حديثُ ابنِ عباسٍ: «مَن وُلدَ له مولودٌ فليُحْسنْ أدبَه واسمَه، فإذا بلغَ فليزوِّجْه، فإذا بلغَ ولم يزوِّجْه فأصابَ إثماً فإنَّما إثمُه عليه، أو قالَ: باءَ بإثمِه» . تقدم (1823).

2828 -

عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«ما يَسرُّني أنَّ لي حُمْرَ النَّعمِ وإنِّي نقضتُ الحِلْفَ الذي كانَ لي في دارِ النَّدوةِ» .

معجم ابن الأعرابي (1573) حدثنا الخضر: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا إسرائيل، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).

* حديث: «لا حلفَ في الإسلامِ» تقدم (2770).

2829 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: أيُّ العبادِ أحبُّ إلى اللهِ عز وجل؟ قالَ: «أنصفُهم للناسِ، وإنَّ مِن أحبِّ الأعمالِ إلى اللهِ عز وجل سروراً تُدخلُه على مسلمٍ، أو تَكشف عنه كُربةً، أو تَقضي عنه دَيناً، أو تَسد عنه جوعةً، ولأَن أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن اعتكافِ شَهرينِ في

(1) نسبه في الإتحاف (5608/ 4930)(5729/ 5042) للطيالسي.

وصححه الحافظ في المطالب (2519)، والألباني في الصحيحة (277).

(2)

[حسن]. ونسبه في المجمع (8/ 152) للبزار. وأورده الألباني في الصحيحة (1777).

(3)

[إسناده صحيح]. ونسبه في المجمع (8/ 172) للطبراني.

ص: 498

المسجدِ، ومَن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه، ومَن كظمَ غيظَه ولو شاءَ أَن يُمضيَه لأمضاهُ ملأَ اللهُ قلبَه أمناً وإيماناً، ومَن مَشى مع أخٍ له في حاجةٍ حتى يُثبتَها ثبَّتَ اللهُ قَدميهِ يومَ تَزولُ الأقدامُ».

المجالسة (3543) حدثنا محمد بن غالب تمتام: حدثنا إسحاق بن كعب مولى بني هاشم: حدثنا عبدالصمد بن سليمان الأزرق، عن سكين بن أبي سراج، عن عبدالله بن دينار، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).

2830 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدخلَ على مؤمنٍ سروراً فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد اتخذَ عِندي عهداً، ومَن اتخذَ عِندي عهداً فلن تمسَّه النارُ أبداً» .

المعجم الكبير للذهبي (2/ 156) كتب إلي محمد بن أحمد البكري وقرأته على علي بن أحمد العلوي قالا: أخبرنا نصر بن عبدالرزاق القاضي: أخبرنا عبدالمحسن بن تريك: أخبرنا محمد بن علي الحافظ: أخبرنا محمد بن عبدالملك: أخبرنا عبيدالله بن عبدالرحمن الزهري: حدثنا أبوحامد محمد بن هارون: حدثنا زيد بن سعيد الواسطي: حدثنا أبوإسحاق الفزاري: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .

وأخبرناه عالياً أحمد بن إسحاق: أخبرنا المبارك بن أبي الجود: أخبرنا أحمد بن الطلاية: أخبرنا عبدالعزيز بن علي: أخبرنا أبوطاهر المخلص: حدثنا محمد بن هارون فذكره.

هذا حديث منكر، تفرد به زيد بن سعيد هذا، وسائر رواته ثقات أعلام، فالآفة زيد هذا، ولم أجد أحداً ذكره بجرح ولا تعديل (2).

2831 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أدخلَ على أخيهِ

(1)[إسناده واه جداً].

(2)

وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (851).

ص: 499

المسلمِ فرحاً أو سُروراً في دارِ الدُّنيا خلقَ اللهُ عز وجل مِن ذلكَ خَلقاً يدفعُ به عنه الآفاتِ في الدُّنيا، فإذا كانَ يومُ القيامةِ كانَ مِنه قريباً، فإذا مرَّ به هولٌ يُفرقُه قالَ: لا تَخفْ، فيقولُ له: مَن أنتَ؟ فيقولُ: أنا الفرحُ أو السرورُ الذي أَدخلتَه على أخيكَ في دارِ الدُّنيا».

معجم ابن جُميع الصيداوي (354) حدثني مؤنس بن وصيف بتنيس قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: كنت أكتب عن يزيد بن هارون عن أبي حفص الأبار فلقيته بمكة، قال الحسن: فحدثني أبوحفص الأبار، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).

2832 -

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عز وجل خلقَ خلقاً لحوائجِ الناسِ يَفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، هم الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ عز وجل» .

مشيخة قاضي المارستان (443) أخبرنا أبوالوفا طاهر بن الحسين قال: حدثنا أبوسهل العكبري قال: حدثنا عبدالله بن موسى الهاشمي قال: حدثنا جعفر بن محمد المؤذن قال: حدثنا عبدالله بن أبي سعد قال: حدثنا محمد بن حفص اليماني، عن عمارة بن عقبة، عن سفيان بن عيينة، عن عبدالملك بن عمير، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).

* مشيخة قاضي المارستان (693) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي السواق قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضاري قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخواص: حدثنا أبوالعباس ابن مسروق قال: حدثنا أبوعلي محمد بن حفص بن عمر بن عبدالعزيز اليمامي قال: حدثنا عمارة بن عقبة قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن

(1) أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (849) وقال: هذا حديث لا يصح، ومؤنس بن وصيف مجهول.

(2)

[إسناده مظلم]. وانظر الضعيفة (3319).

ص: 500

عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ خلقَ خلقاً لحوائجِ الناسِ يفزعُ الناسُ إليهم في حوائِجِهم، هم الآمِنونَ غداً مِن عذابِ القبرِ» .

ذكر جابر بن سمرة بدل عطاء.

* حديث: «عَليكم باصطناعِ المعروفِ فإنَّه يمنعُ مصارِعَ السوءِ» تقدم (2634).

2833 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إنَّ اللهَ عز وجل استخَصَّ هذا الدِّينَ لنفسِهِ، ولا يصلحُ إلا بخَصلتينِ فأكرِموه بهما: السخاءُ وحسنُ الخلقِ، وإنَّ مِن تمامِ حُسنِ الخلقِ كرمَ الجوارِ» .

فوائد تمام (1130) حدثني محمد بن موسى بن إبراهيم القرشي وعبدالجبار بن عبدالصمد السلمي والحسن بن منير قالوا: حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد: حدثنا مسعدة بن صدقة، عن الأوزاعي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس .. (1).

2834 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عز وجل جوادٌ يحبُّ الجودَ، ويحبُّ معاليَ الأخلاقِ ويُبغضُ سَفْسَافَها، ومِن تعظيمِ جلالِ اللهِ أَن يُجلَّ الإمامُ المقسطُ، وذو الشَّيبةِ في الإسلامِ، وحاملُ القرآنِ غيرُ الغالي فِيه ولا الجافي عَنه» .

أمالي الشجري (1/ 77، 2/ 240) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن مكي الجرجاني قال: حدثنا الحسن بن علي بن الحسين بن الحارث الهمذاني قال: حدثنا محمد يعني ابن عبيد - وفي الموضع الثاني: عبدالله- الأسدي قال: حدثنا نوح بن

(1) الروض البسام (1075): إسناده تالف.

ص: 501

ميمون المضروب في وجهه قال: حدثنا أبوعصمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن طلحة بن مصرف، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس .. (1).

2835 -

عن أبي هاشمٍ الرفاعيِّ قالَ: قامَ وكيعٌ لسفيانَ فأنكرَ عليه قيامَه إليه، فقالَ: أتُنكرُ عليَّ قِيامي إليكَ وأنتَ حدَّثتني عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن إجلالِ اللهِ عز وجل إجلالَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ» .

قالَ: فأخذَ سفيانُ بيدِهِ فأقعدَه إلى جانبِه.

أمالي الشجري (2/ 241)، والطيوريات (104) قالا: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قال: حدثنا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب قال: حدثنا محمد بن أبي الأزهر الأنصاري أبوعبدالله (2) إملاء من لفظه قال: سمعت أبا هاشم الرفاعي يقول .. (3).

2836 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«البَركةُ مع أكابِركُم» .

الغيلانيات (935) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بحلب: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا الوليد، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 144) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن علي كتابة مع إبراهيم بن حمد بن الزين ومحمد بن عبدالرحيم قالوا: أخبرنا داود بن أحمد الوكيل سنة ثلاث عشرة وستمئة: أخبرنا محمد بن عمر القاضي: أخبرنا جابر بن ياسين: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الذهبي: حدثنا أبوالقاسم البغوي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الأنطاكي،

كلاهما (الوليد ومحمد بن عبدالرحمن) عن ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن

(1) أبوعصمة نوح بن أبي مريم كذبوه.

(2)

في هامش الطيوريات: [في المخطوط محمد بن الأزهر الأنصاري بن عبدالله].

(3)

[ضعيف بهذا الإسناد]. وانظر ما قبله.

ص: 502

عكرمة، عن ابن عباس .. .

قال الذهبي: هذا حديث غريب فرد (1).

2837 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن آدميٍّ إلا وفي رأسِهِ سِلسلتانِ: سلسلةٌ إلى السماءِ السابعةِ، وسلسلةٌ إلى الأرضِ السابعةِ، فإذا تواضَعَ رفعَه اللهُ بالسلسلةِ إلى السماءِ السابعةِ، وإذا تكبَّرَ وضعَه اللهُ بالسلسلةِ إلى الأرضِ السابعةِ» .

وفي روايةِ ابنِ حجرَ: «ما مِن بَني آدمَ أَحدٌ إلا وفي رأسِهِ سِلسلتانِ .. » .

فوائد العراقيين (102) حدثنا إبراهيم بن علي البصرى: حدثنا محمد بن يونس الكديمي، والأمالي المطلقة (ص 91) من طريق أبي أحمد بن عدي (2) قال: حدثنا ابن مكرم هو محمد بن الحسين قال: حدثنا علي بن نصر هو الجهضمي،

قالا (الكديمي وعلي بن نصر): حدثنا أبوعلي الحنفي: حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .

قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب .. وزمعة وسلمة مختلف فيهما، وقد حسن الترمذي بهذه النسخة أحاديث .. (3).

2838 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ معادنُ، والعِرقُ دسَّاسٌ، وأَدبُ السوءِ كعرقِ السوءِ» .

المزكيات (22) حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا محمد

(1) ونسبه في المجمع (8/ 15) للبزار والطبراني في الأوسط.

وصححه الألباني في الصحيحة (1778)

(2)

وهو في كامله (3/ 339).

(3)

وقال في المجمع (8/ 38): رواه البزار وفيه زمعة بن صالح والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات.

وقال الألباني في الضعيفة (6259): منكر.

ص: 503

بن سليمان: أخبرني عبيدالله بن سلمة، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس .. (1).

2839 -

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُن فيه آواهُ اللهُ في كَنَفِه، ونشرَ عليه رحمتَه، وأدخلَه في محبَّتهِ» ، قيلَ له: مَن ذا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «مَن إذا أُعطيَ شكرَ، وإذا قَدرَ غَفرَ، وإذا غضَب فَتَرَ» .

مشيخة قاضي المارستان (647) أخبرنا أبوشجاع فارس بن الحسين قال: أخبرنا أبوعلي ابن شاذان قال: أخبرنا ابن درستويه النحوي قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا عمر بن راشد مولى عبدالرحمن بن أبان بن عثمان المديني كان ينزل الجار قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، عن محمد بن علي، عن ابن عباس .. (2).

2840 -

عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُهلكاتُ ثلاثٌ: إعجابُ المرءِ بنفسِه، وشُحٌّ مطاعٌ، وهَوى مُضلٌّ، فاتَّقوا اللهَ» .

ثلاثة وثلاثون حديثاً عن البغوي (33) حدثنا أبوبكر محمد بن علي بن يحيى البزاز العريف: حدثنا عبدالله بن محمد البغوي: حدثنا لوين محمد بن سليمان: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن عون الخراساني، عن محمد بن زيد، عن سعيد بن جبير .. (3).

2841 -

عن محمدِ بنِ كعبٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مهلكاتٌ: شُحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُتبعٌ، وعجبُ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه» .

العمدة في مشيخة شهدة (88) وأخبرنا منصور: أخبرنا أحمد بن محمد: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد الحافظ: حدثنا محمد بن عبدالله رسته: حدثنا شيبان بن

(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (2047).

(2)

قال الألباني في الضعيفة (587)(5478): موضوع.

(3)

[إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.

ص: 504

فروخ: حدثنا عيسى ابن ميمون قال: سمعت محمد بن كعب .. (1).

غريب من الإسنادين (2).

2842 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التؤدةُ والاقتصادُ والصمتُ (3) جزءٌ مِن ستةٍ وعشرينَ جزءاً مِن النبوةِ» .

معجم ابن الأعرابي (136)(340) حدثنا محمد بن سليمان الباغندي: حدثنا الحارث بن منصور أبومنصور: حدثنا بحر السقاء: حدثنا الثوري، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس .. (4).

2843 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أنعمَ على قومٍ نعمةً فلم يَشكروها فدَعا عليهم استُجيبَ له» .

قالَ نصرُ بنُ سيارٍ: اللهمَّ إنِّي قد أنعمتُ على آل بسامٍ فلم يَشكروني، اللهمَّ فأذقْهم حرَّ السلاحِ، قالَ: فما ماتَ مِنهم أَحدٌ إلا بالسيفِ.

مسند المقلين (11) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا أبوقلابة الرقاشي: حدثنا نصر بن قديد ين سيار: حدثنا أبوعمرو الشغافي، عن عبدالحميد بن أنس المرائي: حدثنا نصر بن سيار وهو بخراسان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (5).

(1) قال الألباني في الصحيحة (4/ 415): وعيس بن ميمون الظاهر أنه المدني مولى القاسم وهو ضعيف. وانظر ما قبله.

(2)

يعني من حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة، ويأتي في مسنده (6161).

(3)

وفي الرواية الثانية: التثبت.

(4)

بحر بن كنيز ضعيف. والحديث عند أبي داود وأحمد من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعاً: إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء .. ، انظر المسند الجامع (6739).

(5)

نصر بن قديد كذبه ابن معين ومشَّاه غيره، وفي ترجمته أخرجه العقيلي (4/ 299) وقال: وأبوعمرو بن حميد وعبدالحميد بن أنس مجهولان جميعاً، والحديث غير محفوظ.

ص: 505

2844 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قالَ العبدُ لأخيهِ خيراً فقد بالغَ في الثناءِ، وهو قولُ ورقةَ بنِ نوفلٍ» ، وذكرَ مثلَه (1).

معجم ابن الأعرابي (1711) حدثنا سعيد: حدثنا النضر بن طاهر: حدثنا يحيى بن هارون البلخي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).

2845 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صنعَ إلى رجلٍ معروفاً، فقبَّلَ يَدَه خمسَ مراتٍ.

غرائب حديث مالك لابن المظفر (183) حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الحجيم البصري: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ: حدثنا أبي: حدثنا عبدالرحمن بن مالك بن مغول: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (3).

2846 -

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن روَّعَ مؤمناً لعنتْهُ ملائكةُ اللهِ عز وجل» .

جزء بيبي (39) حدثنا أبوأحمد عبدالواحد بن المهندس الهاشمي ببغداد: حدثنا محمد بن موسى: حدثنا عمر بن إسحاق السعدي: حدثنا الحسن بن محمد قاضي بلخ: حدثني أبوجعفر المنصور قبل أن يستخلف، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. .

2847 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أخذَ بِركابِ رجلٍ لا يَرجوهُ ولا يَخافُه غُفرَ له» .

مصنفات الأصم 470 - (62)، وفوائد تمام (1175) أخبرنا خيثمة بن سليمان،

(1) مثل حديث يحيى بن صيفي، ويأتي في المراسيل (7382).

(2)

[النضر بن طاهر .. اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وطلحة بن عمرو متروك].

(3)

[إسناده موضوع، آفته عبدالرحمن بن مالك بن مغول].

ص: 506

قالا (الأصم وخيثمة): حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد: حدثنا عمر بن عامر أبوحفص التمار: حدثنا جعفر بن سليمان بن علي الهاشمي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (1).

2848 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ بالكاذبِ مَن قالَ خيراً أو نَما خيراً أو نشرَ» .

معجم ابن المقرئ (20) حدثنا أبوعبدالله محمد بن شبيب بن أحمد الهمذاني بمكة: حدثنا عبدالحميد بن عصام الجرجاني: حدثني عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس .. .

2849 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتِيبَ عندَه أَخوه المسلمُ فنصَرَه وهو يقدرُ على نصرِهِ نصَرَه اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ» .

حديث أبي نعيم الأزهري (3) أخبرنا أبوالفضل العباس بن منصور الفرند آباذي: حدثنا علي بن الحسن الذهلي: حدثنا إسحاق بن بشر، عن عبدالقدوس بن حبيب، عن مكحول، عن ابن عباس .. (2).

2850 -

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَجاوَزوا عن ذنبِ السَّخيِّ وزَلةِ العالمِ وسَطوةِ السُّلطانِ العادلِ، فإنَّ اللهَ يأخُذُ بأَيديهم كلَّما عثرَ عاثرٌ مِنهم» .

مشيخة قاضي المارستان (316) أخبرنا هناد النسفي قال: أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عبدالله الهروي بطخارستان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ياسين

(1) حديث باطل، قاله الذهبي في ترجمة عمر أبي حفص التمار في الميزان (3/ 209). ووافقه الألباني في الضعيفة (4563)(6586).

ونسبه في المجمع (8/ 16 - 17) للطبراني في الأوسط.

(2)

[إسناده واه بمرة].

ص: 507

إملاء قال: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الرملي أبوعمر قال: حدثنا ذو النون بن إبراهيم الزاهد قال: حدثنا فضيل بن عياض الزاهد قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).

2851 -

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لن تَعتريَ الحِدَّةُ (2) إلا خيارَهم» .

معجم السمعاني (1/ 248 - 249) أخبرنا أبوالعباس: أخبرنا أبوعلي ابن يونس: أخبرنا أبوعمر القاسم بن جعفر الهاشمي: أخبرنا محمد بن أحمد الأثرم: أخبرنا الحسن بن داود: حدثنا سعد بن عبدالحميد: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية الخراساني، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).

2852 -

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «للنارِ بابٌ لا يدخلُه إلا مَن شَفى غيظَه بسخطِ اللهِ عز وجل» .

الطيوريات (793) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد قال: قرأت على أحمد بن علي بن شعيب بن زياد المدائني أبوعلي: حدثكم سعد بن عبدالله بن عبدالحكم، ومشيخة قاضي المارستان (369) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبدالعزيز بن مهران الفارسي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبوأحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم الفرضي قراءة عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم المعروف بالخلدي قراءة عليه في يوم

(1)[إسناده شديد الضعف، وقد حكم عليه بالوضع، ونوزع في ذلك].

ونسبه في المجمع (6/ 282) للطبراني مختصراً.

وأورده الألباني في الضعيفة (14/ 385 - 386).

(2)

في المطبوع: الجدّه.

(3)

[هذا حديث إسناده مظلم]. ورواه الطبراني وأبويعلى كما في المطالب (3244)، والإتحاف (7904/ 7032)، والمجمع (8/ 26).

ص: 508

السبت لثلاث بقين من جمادى الآخرة من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمئة قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي قال: حدثنا محمد بن الجنيد الدقاق،

كلاهما (سعد بن عبدالله ومحمد بن الجنيد) عن قدامة بن محمد – وفي الطيوريات: حدثنا قدامة يعني ابن عبدالله الخشرمي - قال: حدثني إسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).

2853 -

عن محمدِ بنِ كعبٍ القُرظيِّ قالَ: عهدتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ وهو أميرٌ علينا بالمدينةِ للوليدِ بنِ عبدِالملكِ وهو شابٌّ غليظٌ ممتلئُ الجسمِ، فلمَّا استُخلفَ أتيتُه بخُناصِرةَ، فدخلتُ عليه وقدْ قَاسى ما قَاسى، فإذا هو قد تغيَّرتْ حالُه عمَّا كانَ عليه، فجعلتُ أنظرُ إليه نظراً لا أكادُ أصرفُ بَصري عنه، فقالَ: إنَّك لَتنظرُ إليَّ نظراً ما كنتَ تنظرُه إليَّ مِن قبلُ يا ابنَ كعبٍ؟ قالَ: قلتُ: لِعَجَبي، قالَ: وما عَجبُكَ؟ قلتُ: لِما حالَ مِن لونِكَ، ونَفَى مِن شعرِكَ، ونحلَ مِن جسمِكَ، قالَ: فقالَ: كيفَ لو رأيتَني يا ابنَ كعبٍ في قَبري بعدَ ثالثةٍ، حينَ تقعُ حَدقتاي على وَجنتيَّ، وتسيلُ مِنخرايَ وفَمي صديداً ودوداً، كنتَ لي أشدَّ نُكرةً.

ثم قالَ: أعِدْ عليَّ حديثاً حدَّثتنيهِ عن ابنِ عباسٍ، قالَ: قلتُ: نَعم، حدَّثنا ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ شَرَفاً، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ، وإنَّما تَجالسونَ بالأمانةِ، ولا تُصلُّوا خلفَ النائمِ ولا المُتحدثِ، واقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كنتُم في صلاتِكم، ولا تَستُروا الجُدُرَ بالثيابِ، ومَن نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِه فكأنَّما ينظرُ في النارِ، ومَن أحبَّ أَن يكونَ أَقوى الناسِ فليتوكَّلْ على اللهِ، ومَن أحبَّ أنْ يكونَ أكرمَ الناسِ فليتقِ اللهَ، ومَن أحبَّ

(1) المجمع (10/ 395): رواه البزار من طريق قدامة بن محمد عن إسماعيل بن شيبة وهما ضعيفان وقد وثقا، وبقية رجاله رجال الصحيح.

وقال الألباني في الضعيفة (5246): ضعيف جداً.

ص: 509

أنْ يكونَ أَغنى الناسِ فليكنْ بما في يدِ اللهِ أوثقَ مِنه بما في يَديهِ، ألا أُنبئكم بشِرارِكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ:«مَن نزَل وحدَه، ومَنعَ رِفْدَه، وجلدَ عبدَه، أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ:«مَن يبغضُ الناسَ ويُبغضونَه» ، قالَ:«أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ:«مَن لا يُرجى خيرُهُ، ولا يُؤمنُ شرُّه، إنَّ عيسى بنَ مريمَ عليه السلام قامَ في بَني إسرائيلَ فقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تَكلَّموا بالحكمةِ عندَ الجهالِ فتَظلموها، ولا تَمنعوها أهلَها فتَظلموها، - وقد قالَ مرةً فتَظلموهم - ولا تَظلموا ظالماً، ولا تكافِؤوا ظالماً فيبطلَ فضلُكم عندَ ربِّكم عز وجل، يا بَني إسرائيلَ، الأمرُ ثلاثٌ: أمرٌ تَبيَّنَ رَشدُهُ فاتبِعوه، وأمرٌ تَبيَّنَ غيُّه فاجتنِبوهُ، وأمرٌ اختُلِفَ فيه فردُّوه إلى اللهِ عز وجل» .

وروايةُ ابنِ أخي ميمي الأُولى مختصرةٌ على: «اقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كُنتم في صلاتِكم» .

وروايتُه الثانيةُ وكذا روايةُ الذهبيِّ مختصرةٌ على: «إنَّ لكلٍّ شيءٍ شَرَفاً، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ» .

1 -

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (205)(398)، وسبعة مجالس للمخلص (60)، والأربعين للثقفي (ص 203)، ومشيخة قاضي المارستان (173)، ومشيخة ابن البخاري (284)(285)(286)(287)، والمعجم الكبير للذهبي (1/ 36)، كلهم من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي: حدثنا عبيدالله بن محمد العيشي،

2 -

المعجم الكبير للذهبي (2/ 163) أخبرنا أحمد ومحمد ابنا أحمد ومحمد بن عيسى وإبراهيم بن عبدالكريم وأحمد بن عبدالرحمن وغيرهم قالوا: أخبرنا إسماعيل بن أبي اليسر الكاتب: أخبرنا بركات الخشوعي أبوطاهر الذهبي - وزاد

ص: 510

في الموضع الثاني: وأنبأني عن أبي طاهر طائفة - أخبرنا هبة الله بن الأكفاني: أخبرنا أبوبكر الخطيب: أخبرنا أبوعمر بن مهدي: حدثنا عبدالله بن أحمد بن إسحاق الجوهري إملاء: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي مريم: حدثنا نعيم بن حماد: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد البصري،

كلاهما (عبيدالله بن محمد العيشي وعبدالعزيز بن عبدالصمد) عن أبي المقدام هشام بن زياد: حدثنا محمد بن كعب القرظي .. (1).

قال أبوالقاسم الثقفي: حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس تفرد به أبوالمقدام هذا هشام بن زياد، ما كتبناه إلا من حديث عبيدالله بن محمد العيشي.

وقال الذهبي: تفرد به أبوالمقدام هشام بن زياد وهو واه.

وقال في الموضع الثاني: أبوالمقدام هو هشام بن زياد ضعفوه.

2854 -

عن عَمرو بنِ المهاجرِ قالَ: قدمَ محمدُ بنُ كعبٍ القُرظيُّ على عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ يُسامِرُه، فجعلَ محمدُ بنُ كعبٍ يُحدُّ إليه النظرَ، فقالَ له عمرُ: ما لي أراكَ تُحدُّ إليَّ النظرَ يا محمدُ؟ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، عَهدي بكَ بالمدينةِ وأنتَ غررُ اللونِ، ظاهرُ الدمِ وهيأتُكَ غيرُ هذه الهيئةِ، فقالَ عمرُ: كيفَ بكَ يا محمدُ لو رأيتَني في القبرِ بعدَ ثالثةٍ، وقدْ وقعتْ عَيناي على وَجنتيَّ، وسالَ فَمي قيحاً ودماً، رأيتَني أشدَّ تغيراً (2)، يا محمدُ حدِّثني حديثَ ابنَ عباسٍ أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ:«أشرفُ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ» .

(1) المطالب (3128)، وقال في الإتحاف (8077/ 7195): رواه عبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة، ومدار إسناديهما على هشام بن زياد بن أبي المقدام وهو ضعيف.

وهو في المجمع (8/ 59) مختصراً على الفقرة الأولى.

وعند أبي داود وابن ماجه منه: «لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث» ، انظر المسند الجامع (6760). وانظر مابعده.

(2)

في المطبوع: ورمى رأسي أشد تغير، والمثبت من تاريخ ابن عساكر (39/ 254).

ص: 511

قالَ ابن عباسٍ: وسمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن اطلعَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ أمرِه فكأنَّما اطلَعَ في النارِ» .

قالَ محمدٌ: قالَ ابنُ عباسٍ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «شرُّكم مَن نزلَ وحدَه، وضربَ عبدَه، ومنعَ رِفدَه» .

مسند الشاميين (1432) حدثنا أحمد بن النضر العسكري: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد: حدثنا عبدالوهاب بن محمد الأوزاعي: حدثني عمرو بن المهاجر .. .

2855 -

عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَن حَسُن ظنُّه بالناسِ كثُرتْ ندامَتُهُ» .

فوائد تمام (1188) حدثني أبي رحمه الله: حدثني أبوالعباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي: حدثني أبوعبدالله أحمد بن أبي غنائم الرافقي: حدثنا الفريابي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن طاووس، عن ابن عباس .. (1).

2856 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إيَّاكم ومشارَّةَ الناسِ، فإنَّها تدفنُ الغُرَّةَ، وتُظهرُ العورةَ» .

أمالي ابن بشران (1334) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب الجرمي، ومشيخة قاضي المارستان (698) أخبرنا أبوالغنائم حمزة بن علي قال: أخبرنا أبوالفرج أحمد بن عمر الغضائري قال: أخبرنا أبومحمد جعفر بن محمد الخواص قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن مسروق،

قالا (إبراهيم بن عبدالله وأحمد بن محمد): حدثنا سعيد بن محمد الجرمي: حدثنا محبوب بن محرز: حدثنا سيف بن أبي المغيرة، عن مجالد، عن الشعبي، عن

(1) الروض البسام (1168): إسناده واه.

وقال الألباني في الضعيفة (1152): باطل.

ص: 512

ابن عباس .. (1).

2857 -

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إنَّ الرجلَ لا يزالُ يُزادُ في صحةِ رأيِهِ ما نصحَ لِمستَشيرِهِ، فإذا غشَّ مُستشيرَهُ سلَبَهُ اللهُ تعالى صحةَ رأيِه» .

معجم ابن المقرئ (538) حدثنا أبوروق أحمد بن محمد بن بكر الهراني البصري بها في شهر شعبان سنة اثنتي وثلاثمئة: حدثنا ميمون بن مهران الكاتب، عن أبي الحسن علي بن محمد المدائني، عن مالك بن الهيثم قال: سمعت إبراهيم بن محمد الإمام يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس .. (2).

2858 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مُشيعُ الفاحشةِ كراكِبِها» .

مشيخة قاضي المارستان (233) أخبرنا القاضي أبوالحسن ابن البيضاوي قال: أخبرنا ابن الجندي قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد خالي قال: حدثنا المفضل بن محمد الجندي قال: حدثنا عمر بن محمد ابن أخت عبدالرزاق: حدثني خالي عبدالرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (3).

2859 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«التمِسوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجوهِ» .

فوائد تمام (865) أخبرنا أبوالحسن خيثمة بن سليمان: حدثنا السري بن يحيى: حدثنا قبيصة بن عقبة: حدثنا سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن

(1) نسبه في المجمع (8/ 75) للطبراني في الصغير.

وضعف الألباني إسناده في الضعيفة (5/ 498).

(2)

ضعفه الألباني في ضعيف الجامع.

(3)

[إسناده شديد الضعف].

ص: 513

عطاء، عن ابن عباس .. (1).

2860 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «النظرُ إلى الوجهِ الحسنِ يَجلو البصرَ، والنظرُ إلى الوجهِ القبيحِ يُورثُ الكلحَ» .

معجم ابن عساكر (576) أخبرنا عبدالله بن محمد بن جحشوه أبوالقاسم البغدادي إجازة كتب بها إلي من بغداد قال: حدثنا أبوالحسن علي بن عمر القزويني أخبرنا أبوحفص عمر بن محمد الزيات: حدثنا أبوسعيد العدوي قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (2).

هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وقد رواه العدوي بإسناد آخر عن خراش بن عبدالله، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أيضاً باطل.

أخبرناه زاهر بن طاهر: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الجنزروذي: أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان الطرازي: أخبرنا أبوسعيد: أخبرنا خراش.

2861 -

عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «تَسمَّوا باسْمي ولا تَكنَّوا بكُنيتي» .

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (332) أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أحمد بن نوح قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن محمد الليثي قال: حدثنا أبوجعفر المنصور قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عباس .. (3).

(1) الروض البسام (1285): إسناده واه، طلحة متروك.

ونسبه في المجمع (8/ 195) للطبراني.

وقال الألباني في الضعيفة (2855): موضوع.

(2)

قال الألباني في الضعيفة (132): موضوع.

(3)

المجمع (8/ 48): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. وانظر ما بعده

ص: 514

2862 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَن تسمَّى باسمِي فلا يَكتَني بكُنيتي» .

أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (71) حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان: حدثنا إسماعيل بن موسى: حدثنا علي بن مسهر، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).

2863 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أنتَ رفقتَ أصبتَ أو كدتَ تُصيبُ، وإذا أنتَ استعجلتَ أخطأتَ أو كِدتَ تُخطئُ» .

أحاديث ابن حيان (130) حدثنا عبدالله بن ناجية: حدثنا محمد بن ثعلبة بن سواء: حدثنا عمي: حدثنا سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).

2864 -

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالَ: صرخَ الديكُ على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسبَّهُ رجلٌ، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«لا تَسبَّه، فإنَّه يَدعو إلى الصلاةِ» .

فوائد العراقيين (19) أخبرنا أبوبكر عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي: حدثنا محمد بن أيوب الرازى: حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي جعفر: حدثنا صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (3).

2865 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بحسانَ بنِ ثابتٍ وقد رشَّ فناءَ أُطُمِه ومعه أصحابُه سِماطين، وجاريةٌ لهم يقالُ لها: سيرين مَعها مِزْهَرُها تختلفُ بينِ السِّماطَينِ بينَ القومِ وهي تُغنِّيهم، فلمَّا مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يأمرْهم ولم

(1)[صحيح .. إسناده ضعيف لضعف أشعث]. وانظر ما قبله.

(2)

قال الألباني في الضعيفة (2419): ضعيف جداً

(3)

الحسن بن أبي جعفر ضعيف، وقد خولف فيه، انظر علل الدارقطني (814).

ونسبه في المجمع (8/ 77) للبزار.

ص: 515

ينهَهم، فانتَهى إليها وهي تقولُ في غنائِها:

هلْ عليَّ ويحَكما

إنْ لهوتُ مِن حرجِ

فبتسَّمَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ: «لا حرجَ إنْ شاءَ اللهُ» .

مجلس من أمالي أبي نعيم (13) حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا عبدالله بن أحمد بن أسد: حدثنا أحمد بن منصور: حدثنا يونس بن محمد: حدثنا أبوأويس، عن الحسن بن عبدالله، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).

غريب من حديث عكرمة، لا أعلم رواه عنه إلا حسين، وهو حسين بن عبدالله بن عبيدالله بن عباس.

2866 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«بُعثتُ بهدمِ المِزمارِ والطبلِ» .

فوائد تمام (100) أخبرنا أبويعقوب إسحاق بن إبراهيم: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير وعن الثقة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).

2867 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يمشيَ في خفٍّ واحدٍ، أو في نعلٍ واحدٍ، أو أنْ ينامَ على طريقٍ، أو أَن يَنتهِضَ في بَرَازٍ وحدَه حتى يَتنحنحَ، أو يَلقى عدوَّاً وحدَه إلا أَن يُضطرَ فيدفَعَ عن نفسِه.

وروايةُ المحامليِّ مختصرةٌ إلى: .. على ظهرِ الطريقِ.

معجم أبي يعلى (267)، والمحامليات (254) قالا: حدثنا عمر بن شبة أبوزيد: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا أبي قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن

(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1576).

(2)

الروض البسام (1237): وإسناده ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (2663).

ص: 516

حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).

2868 -

عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إذا كانتْ أرضٌ مُخصبةٌ فتَقَصَّدوا في السيرِ، وأَعطوا الرِّكابَ حقَّها، فإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، وإذا كانتْ مُجدبةً فانْجُوا عليها، وعليكُم بالدُّلجةِ، فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، وإيَّاكم والتعريسَ على ظهرِ الطريقِ، فإنَّه مَأوى الحياتِ ومَدارِجُ السباعِ» .

مصنفات ابن البختري 352 - (108) حدثنا علي: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس .. (2).

2869 -

عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يخرجُ إذا خرجَ للصيفِ ليلةَ الجمعةِ، وإذا دخلَ للشتاءِ دخلَ ليلةَ الجمعةِ.

أمالي ابن بشران (1641) أخبرنا أبوبكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان بالكوفة: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن عمر بن موسى، أراه عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).

2870 -

عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيرُ يومٍ طُلبتْ فيه الحوائجُ يومُ السبتِ، وخيرُ يومٍ احتُجمَ فيه يومُ الأحدِ، وخيرُ يومٍ صِيمَ فيه يومُ الاثنينِ، وخيرُ يومٍ بيعَ فيه واقتُضيَ يومُ الثلاثاءِ، وخيرُ يومٍ بُنيَ فيه البناءُ وغُرسَ فيه الغرسُ يومُ الأربعاءِ، وخيرُ يومٍ سُوفِرَ فيه وعُقدتْ فيه الألويةُ يومُ الخميسِ، ودَعُوا أشغالَكم يومَ الجمعةِ فإنَّه يومُ صلاةٍ وتهجدٍ» .

(1) نسبه في المجمع (5/ 139) للطبراني.

وقال الألباني في الضعيفة (6005): موضوع بهذا التمام.

والفقرة الأولى عند أحمد (1/ 321) من طريق عبدالصمد، وانظر المسند الجامع (6677).

(2)

المجمع (5/ 257): رواه البزار والطبراني موقوفاً وفيه محمد بن أبي نعيم وثقه أبوحاتم الرازي وابن حبان، وضعفه ابن معين.

(3)

المجمع (8/ 99): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو وضاع.

ص: 517