الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أربعينَ حديثاً فيما يَنوبُهم وينفعُهم مِن أمرِ دينِهم حشرَهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقيهاً».
الأربعين للبكري (ص: 42) أخبرنا أبوالبركات المقدم ذكره: أخبرنا عمي أبوالقاسم الحافظ: أخبرنا أبوسعد عطاء بن أبي الفضل بن أبي سعد الصوفي المعروف بالمعلم بهراة: أخبرنا أبوإسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي الواعظ: أخبرنا أبويعقوب الحافظ يعني إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا الخليل يعني ابن أحمد القاضي: أخبرنا ابن صاعد: حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا عبدالرزاق: حدثنا معمر، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (1).
2250 -
عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلابُ أهلِ النارِ أهلُ البدعِ» .
الطيوريات (816) أخبرنا أحمد: حدثنا محمد بن العباس: حدثنا ابن المجدر: حدثنا محمد بن عبدالله المخرمي: حدثنا إسماعيل بن أبان: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي غالب، عن أبي أمامة .. (2).
الجهاد والسير
2251 -
عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«ما مِن رجلٍ يغبارُّ وجهُهُ في سبيلِ اللهِ إلا أَمَّنَ اللهُ قدميهِ مِن النارِ يومَ القيامةِ» .
فوائد تمام (1677) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى
(1) علي بن الحسن الصفار غير ثقة، وهو المتهم بهذا الحديث. أفاده الذهبي في الميزان (3/ 121).
(2)
[إسناده ساقط].
وهو عند الترمذي وابن ماجه من طريق أبي غالب مطولاً بنحوه كما في المسند الجامع (5363). وانظر الضعيفة (2792).
بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (1).
2252 -
عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَجتمعُ غبارٌ في مِنخري عبدٍ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ» .
مسند الشاميين (3446) حدثنا أحمد بن القاسم الطائي: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه الطائي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2253 -
عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«المُرابطُ في سبيلِ اللهِ أعظمُ أجراً مِن رجلٍ جمعَ كَعبيهِ في فاتحِ شهرٍ صامَهُ وقامَهُ» .
فوائد تمام (1674) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (3).
2254 -
عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«مَن ماتَ مُرابطاً في سبيلِ اللهِ أمَّنَه اللهُ مِن فتنةِ القبرِ» .
مسند الشاميين (927) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: حدثنا محمد بن حفص الأوصابي: حدثنا محمد بن حمير، عن صفوان بن عمرو، و (1945) حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: حدثنا محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب: حدثني جدي عافية: حدثني معاوية بن صالح، عن عامر بن جشيب، وفوائد تمام (1678) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع،
(1) المجمع (5/ 287): رواه الطبراني وفيه جميع بن ثوب - بالفتح وقال: بالضم - وهو متروك. وقال الألباني في الضعيفة (4484): ضعيف جداً.
(2)
المجمع (5/ 286): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو متروك.
(3)
الروض البسام (847): وسنده واه. وقال الألباني في الضعيفة (7105): منكر.
ثلاثتهم (صفوان وعامر وجميع) عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة .. (1).
2255 -
عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«صلاةُ المُرابطِ تعدِلُ خمسَمئةِ صلاةٍ، ونفقةُ الدينارِ والدرهمِ فيه أفضلُ مِن سبعِمئةٍ فيمَن يُنفقُه في غيرِهِ» .
فوائد تمام (1675) أخبرنا محمد بن أحمد: حدثنا يزيد بن محمد: حدثنا يحيى: حدثنا جميع: ثنا خالد، عن أبي أمامة .. (2).
2256 -
عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لأَن أحرسَ ثلاثَ ليالٍ مُرابطاً وراءَ بيضةِ المسلمينَ أحبُّ إليَّ مِن أنْ تُصيبَني ليلةُ القدرِ في أحدِ المسجدينِ المدينةِ وبيتِ المقدسِ» .
فوائد تمام (1676) أخبرنا محمد بن أحمد بن عرفجة: حدثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد: حدثنا يحيى بن صالح: حدثنا جميع بن ثوب: حدثنا خالد، عن أبي أمامة .. (3).
2257 -
عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تمامُ الرِّباطِ أربعونَ يوماً، ومَن رابطَ أربعينَ يوماً لم يبعْ ولم يَشترِ ولم يُحدثْ حدثاً خرجَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه» .
مسند الشاميين (3440) حدثنا محمد بن عبدالله السراج العسكري: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (4).
(1) في أسانيده الثلاثة إلى خالد بن معدان من هو متكلم فيهم.
ونسبه في المجمع (5/ 289) للطبراني في الكبير والأوسط.
(2)
قال الألباني في الضعيفة (5149، 5392): ضعيف جداً.
(3)
الروض البسام (845): وإسناده واه.
(4)
المجمع (5/ 290): رواه الطبراني وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك.
وانظر الإرواء (5/ 24).
2258 -
عن مكحولٍ، عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ قصَّرَ أو بلَغَ كُتبَ له عتقُ رقبةٍ» .
مسند الشاميين (3444) وعن أبي أمامة (حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي: حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة)(1).
2259 -
عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أُمامةَ الباهليِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ العبدَ إذا غسلَ يديهِ سقطتْ خَطاياهُ مِن يديهِ، وإذا غَسلَ وجهَهُ ومَضمضَ وتَشوَّصَ واستنثَرَ ومسحَ برأسِهِ سقطتْ خَطاياهُ مِن سمعِهِ وبصرِهِ ولسانِهِ، فإذا غسلَ ذراعيهِ وقَدميهِ كانَ كيومِ ولدتْهُ أمُّه، وأيُّما مؤمنٍ أعتقَ رقبةً مسلمةً كانتْ فِكاكَهُ مِن النارِ يَفدي كلُّ عضوٍ مِنها عضواً مِنه، وأيُّما امرأةٍ مسلمةٍ أَعتقتْ رقبةً مسلمةً كانتْ فِكاكَها مِن النارِ يَفدي كلُّ عضوٍ مِنها عضواً مِنها، ومَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ، ومَن رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ عدواً قصرَ أو بلغَ أَخطأَ أو أصابَ كانَ عِدلَ رقبةٍ، ومَن قامَ طاهراً على ذكرِ اللهِ لم يَسأل اللهَ شيئاً حينَ تُردُّ إليهِ روحُهُ مِن أمرِ دُنياهُ وآخرتِهِ إلا أَعطاهُ إيَّاهُ» .
مسند الشاميين (2482) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر: حدثنا أبويوسف المددي محمد بن عبيدة: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب .. (2).
(1) موسى بن عمير متروك. وانظر ما بعده.
(2)
إسناده ضعيف. وفي المجمع (5/ 270) منه: من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له مثل رقبة من ولد إسماعيل، وقال: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
وباقي فقراته في المسند الجامع (5225)(5265)(5312). وانظر ما بعده.
2260 -
عن شهرِ بنِ حوشبٍ، أنَّه لَقيَ أبا أمامةَ الباهليَّ فسألَهُ عن حديثِ عَمرو بنِ عبسةَ السلميِّ حينَ حدَّثَ شُرحبيلَ بنَ السمطِ وأصحابَهُ أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:«مَن رَمى سهماً في سبيلِ اللهِ فبلَغَ أَخطأَ أو أَصابَ كانَ سهمُهُ كلُّه كعدِلِ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، ومَن خرجتْ به شيبةٌ في سبيلِ اللهِ كانتْ له نوراً يومَ القيامةِ، ومَن عتقَ رقبةً مسلمةً كانتْ له فِكاكَهُ مِن نارِ جهنمَ، ومَن قامَ إلى الوضوءِ يراهُ حقاً واجباً فمضمضَ فاهُ غُفرتْ له ذنوبُهُ مع أولِ قطرةٍ مِن طهورِهِ، فإذا غسلَ وجهَهُ فمثلُ ذلكَ، فإذا مسحَ رأسَهُ فمثلُ ذلكَ، فإذا غسَلَ رجليهِ فمثلُ ذلكَ، فإنْ جلَسَ جلَسَ سالماً، وإنْ صلَّى تُقبلَ مِنه» .
قالَ شهرُ بنُ حوشبٍ: فحدَّثني أبوأمامةَ بهذا الحديثِ كما سمعَهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الأربعين للآجري (21) - ومن طريقه ابن بشران في أماليه (19) - قال: حدثنا الفريابي قال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن شهر ين حوشب .. (1).
2261 -
عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عاتِبوا الخيلَ فإنَّها تُعْتَبُ» .
مسند الشاميين (833) حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم: حدثني جدي
(1)[إسناده ضعيف .. ولكن الحديث صحيح فقد ورد مفرقاً من طرق عدة].
وبعضه في المسند الجامع من حديث أبي أمامة كما تقدم في الحديث قبله.
وانظر في مسند عمرو بن عبسة (10780)(10781)(10784)(10789) وما بعده.
إبراهيم بن العلاء: حدثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة .. (1).
2262 -
عن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «القتالُ قتالانِ: قتالُ المُشركَين حتى يُؤمِنوا أو يُعطوا الجزيةَ عن يدٍ وهُم صاغرونَ، وقتالُ الفئةِ الباغيةِ حتى تَفيءَ إلى أمرِ اللهِ عز وجل فإذا فاءتْ أُعطيت العدلَ» .
فوائد تمام (1214) أخبرنا أبوبكر يحيى بن عبدالله بن الحارث بن الزجاج الشيخ الثقة: حدثنا أبوبكر محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال: حدثنا أبوأيوب سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون، حدثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (2).
2263 -
عن أبي أمامةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«لا يُباعُ العدوُّ شيئاً يتقوَّونَ بهِ على المسلمينَ مِن سلاحٍ ولا كُراعٍ ولا ديباجٍ، وأنْ يسلمَ مِن أَيديهم كلُّ ما قُدرَ عليه مِما يَتقوَّونَ بهِ» .
فوائد تمام (1561) أخبرنا أبوعبدالله محمد بن إبراهيم بن عبدالرحمن القرشي: حدثني الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن: حدثنا بشر بن عون القرشي: حدثنا بكار بن تميم القرشي، عن مكحول، عن أبي أمامة .. (3).
2264 -
عن أبي أمامةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ تُباعَ السهامُ حتى تُقسمَ.
مسند الشاميين (564/ 2)(3428) حدثنا عبيد بن غنام: حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوأسامة، عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول والقاسم، عن
(1) نسبه في المجمع (5/ 262) للطبراني.
وقال الألباني في الضعيفة (2755): موضوع، وقال في (6360): منكر.
(2)
الروض البسام (870): وإسناده تالف.
(3)
الروض البسام (674): هذا حديث موضوع.