الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2704 -
عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، أنَّ إبراهيمَ عليه السلام أولُ مَن نَصَبَ أنصابَ الحرمِ يُريهِ جبريلُ عليه السلام موضعَها، ثم جدَّدها إسماعيلُ عليه السلام، ثم جدَّدها قُصيٌّ، ثم جدَّدها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
قالَ الزُّهريُّ: قالَ عبدُاللهِ: فلمَّا كانَ عمرُ بنُ الخطابِ بعثَ أربعةَ نفرٍ مِن قريشٍ: مخرمةَ بنَ نوفلٍ، وسعدَ بنَ يربوع، وحويطبَ بنَ عبدِالعزى، وأزهرَ بنَ عبدِ عوفٍ، فنَصَبوا أنصابَ الحرمِ.
المحامليات (329) حدثنا عبدالله بن شبيب قال: حدثني أحمد بن محمد بن عبدالعزيز قال: وجدت بخط أبي عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن عبدالله بن عباس .. (1).
النكاح
2705 -
عن النضرِ بنِ شُميلٍ قالَ: دخلتُ على المأمونِ وعليَّ إزارٌ مرقوعٌ، فقالَ لي: يا نضرُ، ما هذا التَّقشفُ؟ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، حرُّ مَرْوَ كما قد علمتَ، وأنا شيخٌ وأحبُّ التروحَ بهذه الخُلقانِ، قالَ: فأخذَ بنا في الحديثِ في ذكرِ النساءِ، فقالَ المأمونُ: حدَّثني هُشيمُ بنُ بشيرٍ، عن مجالدٍ، عن الشعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كان ذلكَ سَداداً مِن عَوَزٍ» .
قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، صدقَ هُشيمٌ، حدَّثنا عوفُ بنُ أبي جميلةَ قالَ: قالَ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما رجلٍ تزوَّجَ امرأةً لِدينِها وجمالِها كانَ ذلكَ سِداداً مِن عَوَزٍ» .
قالَ: فاستَوى جالساً ثم قالَ: يا نضرُ، كيفَ قلتَ سِداداً بالكسرِ ولم تقلْ
(1)[إسناده ضعيف جداً]. وانظر المطالب (1207).
سَداداً، ما الفرقُ بينَهما؟ قلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، السَّدادُ القصدُ في الدِّينِ والسبيلِ والطريقِ، والسِّدادُ للثُّلْمةِ، وكلُّ ما سددتَ فهو سِدادٌ بالكسرِ.
قالَ: وفي العربِ مَن يقولُ ذلكَ؟ .. . (1)
مجالس العلماء للزجاج (ص 152) حدثني أبوالحسن علي بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن يحيى قال: حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي والزبير بن بكار: قال النضر بن شميل .. (2).
2706 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «سوداءُ وَلودٌ أحبُّ إليَّ مِن حسناءَ عاقرٍ، فإنَّ السِّقْطَ لَيظلُّ ببابِ الجنةِ مُحْبَنْطِئاً، فيقالُ له: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: حتى يَدخلَ أبويَّ» .
مسند أبي حنيفة (ص 274) أخبرنا محمد بن إبراهيم: حدثنا محمد بن يوسف الهروي بدمشق: حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف العبسي: حدثنا رواد: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي خالد، عن ابن عباس .. (3).
ولأبي حنيفة في هذا رواية أخرى، يرويه عن زياد بن علاقة، عن عبدالله بن الحارث، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2707 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عشقَ وكَتَمَ وعفَّ فماتَ فهو شهيدٌ» .
و لفظُه في الطيورياتِ: «مَن عشقَ فكَتَمَ وعفَّ وصبرَ غَفرَ اللهُ له وأدخلَهُ الجنةَ» .
(1) وذكر بقية القصة، أنا اختصرتها.
(2)
في إسناد حديث ابن عباس مجالد وهو ضعيف، وعوف بن أبي جميلة لم يدرك علي بن أبي طالب. وانظر الضعيفة (2401).
(3)
رواد ضعيف، وأبوخالد لا يعرف.
1 -
الطيوريات (112) سمعت أحمد يقول: سمعت أبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان يقول: سمعت إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي يقول: دخلت على محمد بن داود الأصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت: ما بك يا سيدي؟ فقال: حب من تعلم أورثني ما ترى، قلت: ما منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه؟ فقال: الاستمتاع على وجهين: أحدهما النظر المباح، والثاني اللذة المحظورة، فأما النظر المباح فأورثني ما ترى، وأما اللذة المحظورة فمعنى ما حدثني أبي،
2 -
فوائد ابن المقير (38)، ومشيخة ابن الجوزي (ص 184) أخبرنا أبوحكيم إبراهيم بن دينار النهرواني قال: أخبرنا أبوعلي محمد بن سعيد بن نبهان، قالا (ابن المقير ومحمد بن سعيد): أخبرنا الحسن بن الحسن بن دوما قال: حدثنا أحمد بن نصر الذارع: حدثنا صدقة بن موسى وأحمد بن محمد الأنباري والقاسم بن أحمد،
كلهم عن سويد بن سعيد الحدثاني: حدثنا علي بن مسهر، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس .. (1).
زاد في الطيورياتِ: وأنشَدَني لنفسِه:
ما لهم أَنكروا سواداً بخدَّيهِ
…
ولا يُنكرونَ وردَ الغصونِ
إنْ يكنْ عيبُ خدِّه بِدَدَ الشعرِ
…
فعيبُ العيونِ شعرُ الجفونِ
قالَ أبوبكر بن شاذان: كان محمد بن داود يتعشق ابن جامع الصيدلاني.
2708 -
عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«عِفُّوا تعِفَّ نِساؤُكم» .
أمالي ابن بشران (420) أخبرنا أبوالعباس أحمد بن إبراهيم الكندي بمكة: حدثنا محمد بن جعفر السامري: حدثني أخي أحمد بن جعفر: حدثنا زهير بن زفر: حدثنا عبدالصمد بن الفضل: حدثنا إسحاق بن نجيح (2)، عن عطاء الخراساني، عن
(1) قال الألباني في الضعيفة (409): موضوع.
(2)
هكذا في المطبوع، ولعله سقط منه: عن ابن جريج، كما في الموضوعات، والله أعلم.
ابن عباس .. (1).
2709 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبِرُكم برِجالِكم مِن أهلِ الجنةِ؟ النبيُّ في الجنةِ، والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، والمولودُ في الجنةِ، والرجلُ يَزورُ أخاهُ في ناحيةِ المصرِ لا يَزورُه إلا للهِ عز وجل، ونساؤُكم مِن أهلِ الجنةِ: الودودُ، الولودُ، العؤودُ على زوجِها، التي إذا غضبَ جاءتْ حتى تضعَ يدَها في يدِ زوجِها وتقولُ: لا أذوقُ غَمْضاً حتى تَرضى» .
وروايةُ الغيلانياتِ مختصرةٌ على شطرِهِ الأولِ.
الغيلانيات (1098) - ومن طريقه الشجري في أماليه (2/ 151) -: حدثنا ابن شاكر قال: حدثنا سريج يعني ابن يونس، وفوائد تمام (1311) أخبرنا أبوسعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري قدم علينا من طرطوس: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري وأحمد بن إبراهيم الموصلي،
قالوا (سريج ويحيى بن أيوب وأحمد بن إبراهيم): حدثنا خلف بن خليفة،
2 -
مصنفات ابن البختري 354 - (110) حدثنا علي: حدثنا محمد بن أبي نعيم: حدثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن خالد،
كلاهما (خلف بن خليفة وعمرو بن خالد) عن أبي هاشم الرماني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
* حديث: أَن نفراً مِن اليهودِ سألوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: مِن أينَ يكونُ الشَّبهُ يا محمدُ؟ فقالَ: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ» يأتي (2958).
(1) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (1556) وأعله بإسحاق بن نجيح الملطي، وهو كذاب.
(2)
المجمع (4/ 312 - 313): رواه الطبراني وفيه عمرو بن خالد الواسطي وهو كذاب. قلت: والإسناد الثاني حسن في الشواهد. وأورده الألباني في الصحيحة (287).
2710 -
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالَ: جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عندَ السِّقايةِ فأَتتهُ امرأةٌ وابنُها يريدُ الجهادَ وهي تَمنعُه، قالَ رسولُ اللهِ:«أقمْ عندَها، فإنَّ لكَ مِن الأجرِ مثلَ ما تُريدُ» ، ثم أَتاهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نَذرتُ أَن أنحرَ نَفسي، وشُغلَ رسولُ اللهِ بالمرأةِ وابنِها، قالَ: فانطلقَ إلى المقامِ لِينحرَ نفسَه، قالَ: فجيءَ به إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «أَردتَ أَن تَنحرَ نفسَكَ؟» قالَ: نَعم، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أُمتي مَن يُوفي بالنذرِ ويخافُ يوماً كانَ شرُّهُ مُستطيراً، هل لكَ مِن مالٍ؟» قالَ: نَعم، قالَ: فاهدِ مئةً مِن الإبلِ، واجعلْها في ثلاثِ سنينَ، فإنَّكَ لا تجدُ مَن يَقبلُها عنكَ في عامٍ واحدٍ.
ثم أقبلَ على المرأةِ وابنِها قالَ: «أقمْ عندَها، فإنَّ لكَ مِن الأجرِ عندَها مثلَ ما تُريدُ» .
قالَ وجاءتْهُ امرأةٌ في مجلسِهِ ذلكَ فقالتْ: إنِّي وافدةُ النساءِ إليكَ، واللهِ ما مِن امرأةٍ سمعتْ بمخرَجي أو لم تسمعْ إلا وهي تَهوى مَقالَتي، واللهُ ربُّ الرجالِ والنساءِ، وآدمُ أبوالرجالِ والنساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ إلى الرجالِ والنساءِ، كتبَ اللهُ عز وجل الجهادَ على الرجالِ، فإنْ أَصابوا أُجروا، وإنْ مَاتوا وقعَ أجرُهم على اللهِ عز وجل، وإنِ استُشهِدوا كانوا أحياءَ عندَ ربِّهم يُرزقونَ، ونحنُ نقومُ عليهم ونَحتشُّ لدَوابِّهم وليسَ لنا شيءٌ مِن ذلكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«فأبلِغي مَن لقيتِ مِن النساءِ أنَّ طاعةَ الزوجِ واعترافاً بحقِّه يَعدلُ ذلكَ كلَّه، وقليلٌ مِنكُن يفعلُ ذلكَ» .
جزء لوين (113) حدثنا حبان، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (1).
(1) المجمع (4/ 189): رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جداً جداً. وانظر الضعيفة (13/ 527).
2711 -
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ جالساً في المسجدِ فسمعَ صوتاً عالياً، فقالَ:«اذهبْ يا بلالُ فانظرْ ما هذا الصوتُ» ، فرجعَ بلالٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، النساءُ يتصدَّقْنَ بحُليِّهن، قالَ:«مُرهنَّ أن يَقَرْنَ في بيوتِهم، فإنَّ أكثرَهُن ساكنُ النارِ» ، فقالَ بلالٌ: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ؟ قالَ:«إنَّهن يَدعونَ بالويلِ، ويَكفرونَ العَشيرَ، إيَّايَ وكُفرانَ المُنعِمينَ، لا تَسألُ امرأةٌ زوجَها الطلاقَ في غيرِ كُنْهِهِ فتجدُ ريحَ الجنةِ، وإنَّ ريحَها لتوجدُ مِن مسيرةِ أربعينَ خريفاً» .
الأربعين للثقفي (ص 255) حدثناه أبوالقاسم الفضل بن عبيدالله بن أحمد بن الفضل بن شهريار: أخبرنا عبدالله بن جعفر: أخبرنا هارون بن سليمان: أخبرنا أبوعاصم، عن جعفر بن يحيى، عن عمارة، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2712 -
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، أنَّ رجالاً استأذَنوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم في ضربِ النساءِ فأذنَ لهم، فسمعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم صوتاً، فقالَ:«ما هذا الصوتُ؟» فقيلَ: الرجالُ أَذنتَ لهم في ضربِ النساءِ، فقالَ:«خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ، وأنا خيرُكم لأَهلي» .
الأربعين للثقفي (ص 258) وحدثنا الفضل: أخبرنا عبدالله: حدثنا هارون: حدثنا أبوعاصم، عن جعفر بن يحيى بن ثوبان، عن عمه عمارة بن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (2).
(1)[جعفر وعمه فيهما جهالة]. وشطره الأخير عند ابن ماجه من طريق أبي عاصم.
ومن قوله: «إن أكثرهن ساكن النار» في الصحيح من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه، انظر المسند الجامع (6101)(6495).
(2)
[إسناده ضعيف]. ونسبه في المجمع (4/ 303) للبزار.
وهو عند ابن ماجه (1977) من طريق أبي عاصم مختصراً: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» ، وانظر المسند الجامع (6481).
2713 -
عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تزوجَ قُتيلةَ أختَ الأشعثِ بنِ قيسٍ، ولم يَبْنِ بها ولم يُخيِّرْها، فبرَّأهُ اللهُ مِنها.
قالَ ابنُ إسحاقَ: وزادُ فيه سعيدُ بنُ سليمانَ، عن عبادِ بنِ العوامِ، عن داودَ: ولم يحجُبْها، وارتدَّتْ مع قومِها فيمَن ارتدَّ.
معجم ابن الأعرابي (1071) حدثنا إبراهيم بن الوليد: حدثنا نصر بن علي الجهضمي: حدثنا عبدالأعلى، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2714 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: أسلمَ غيلانُ بنُ سلمةَ وتحتَه عشرُ نسوةٍ، فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُمسكَ أربعاً ويُفارقَ سائِرَهن.
قالَ: وأسلمَ صفوانُ بنُ أميةَ وعندَه ثمانِ نسوةٍ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُمسكَ أربعاً ويُفارقَ سائِرَهن.
مصنفات ابن البختري 451 - (207) حدثنا أحمد: حدثنا الواقدي: حدثنا عبدالله بن جعفر الزهري، عن عبدالله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن ابن عباس .. (2).
2715 -
عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لا رضاعَ إلا ما أَنبتَ اللحمَ والعظمَ» .
معجم ابن المقرئ (155) حدثنا أبوجعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي الشيخ الصالح: حدثنا أبوسبرة بن محمد بن عبدالرحمن المديني: حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله، عن عبدالله بن عمر، عن أخيه عبيدالله، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (3).
(1) كشف الأستار (2444). وقال الحافظ في الإصابة (8/ 88): هذا موصول قوي الإسناد.
(2)
المطالب (1745)، وقال في الإتحاف (3864/ 3232): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
(3)
أبوسبرة كثير الوهم، وعبدالله بن عمر العمري ضعيف.