الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن ابن عباس .. (1).
القرآن
2903 -
عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه عز وجل:{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75]، قالَ: بنُجومِ القرآنِ، نزلَ إلى السماءِ الدُّنيا جُملةً، ثم نزلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فرقاً قطعاً نجوماً.
لفظُ شريكٍ، وفي روايةِ عبدِاللهِ بنِ بُكيرٍ: عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلَ القرآنُ كلُّه ليلةَ القدرِ مِن السماءِ العُليا إلى السماءِ الدُّنيا، ثم فُصِّلَ مِن السماءِ الدُّنيا في السِّنينَ التي نزلَ فيها، فقالَ: ألا تَسمعُ أنَّ اللهَ عز وجل يقولُ: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: 75].
1 -
الجعديات (2454) حدثنا علي، و (2455) حدثنا عبدالله بن عون الخراز، كلاهما (علي وعبدالله بن عون) عن شريك،
2 -
مشيخة الآبنوسي (217) أخبرنا عبيدالله بن عثمان قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون قال: حدثنا عبدالله بن بكير،
كلاهما (شريك وعبدالله بن بكير) عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2904 -
عن عكرمةَ وسعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ:{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [[الدخان:3]، قالَ: أُنزل القرآنُ في ليلةِ القدرِ، ثم نزلَ به جبريلُ
(1) قال الألباني في الضعيفة (2890): ضعيف جداً.
(2)
المجمع (7/ 120)، وقال في الإتحاف (6609/ 5897): رواه أحمد بن منيع والبزار والطبراني بسند ضعيف لضعف حكيم بن جبير. وانظر ما بعده.
عليه السلامُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُجوماً لجوابِ كلامِ الناسِ.
أمالي الشجري (1/ 112) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز الكوفي أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن داود بن أبي هند ويونس بن عبيد وسعد الخفاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، وسعد، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2905 -
عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، فخمسةٌ مِنها في هوازنَ» ، قيلَ: أيُّ هوازنَ؟ قالَ: «عجُزُها، سعدُها سعدٌ وبكرٌ وجشمُ ونصرٌ، وحَرفانِ في سائرِ الناسِ» .
قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقرئُ مَن جاءَهُ مِن العربِ بلغةٍ واحدةٍ، فاشتدَّ عَليهم ذلَك، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّه قد وُسِّعَ لي أَنْ أُقرِئَ كلَّ قومٍ بلغتِهم» .
فوائد أبي أحمد الحاكم (54) أخبرنا أبوجعفر محمد بن الحسين المقرئ بالكوفة: حدثنا عباد - يعني: ابن يعقوب الأسدي -: أخبرنا ابن أبي يحيى - يعني: إبراهيم بن محمد -، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2906 -
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه قالَ: أُنزلَ القرآنُ على أربعةِ وجوهٍ، فوجهٌ حلالٌ وحرامٌ ولا يَسعُ أحداً جهالتُهُ، ووجهٌ تَعرفهُ العربُ، ووجهٌ تأويلٌ يَعلمُه العلماءُ، ووجهٌ تأويلٌ لا يَعلمُه إلا اللهُ عز وجل، مَن انتحلَ مِنه علماً فقدْ كذبَ.
(1) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 140) للطبراني في الأوسط والكبير. وانظر ما قبله.
(2)
[الحديث بهذا الإسناد موضوع].
مسند الشاميين (1385) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج: حدثنا أبوالربيع سليمان بن داود البغدادي (ح) وحدثنا عبيد العجل: حدثنا هارون بن موسى المستملي، قالا: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا أبوسلمة سليمان بن سليم: حدثنا أبوحصين، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن ابن عباس .. (1).
2907 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أشرافُ أُمتي حملةُ القرآنِ وأصحابُ الليلِ» .
معجم الإسماعيلي (6) حدثنا أبوالعباس أحمد بن حمدون العكبري: حدثنا أبوإبراهيم الترجماني، وأمالي الشجري (1/ 207) أخبرنا أبوإسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي قال: حدثنا محمد بن أحمد الأسفاطي قال: حدثنا محمد بن هارون بن مجمع قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم إمام مسجد طلق باستراباذ،
كلاهما (أبوإبراهيم الترجماني وإسحاق بن إبراهيم) عن سعد بن سعيد الجرجاني قال: حدثنا نهشل أبي عبدالله القرشي، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (2).
2908 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زَيِّنُوا القرآنَ بأَصْواتِكُم» .
مصنفات ابن البختري 770 - (11) حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي: حدثنا حفص بن عمر أبوعمر الحوضي: حدثنا مرجى، عن سعيد البقال، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس .. (3).
(1) أبوصالح مولى أم هانئ ضعيف. وانظر الضعيفة (6163/ م).
(2)
المجمع (7/ 161): رواه الطبراني وفيه سعد بن سعيد الجرجاني وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (2416): موضوع.
(3)
إسناده ضعيف، ونسبه في المجمع (7/ 170) للطبراني.
2909 -
عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«إنَّ لكلِّ شيءٍ حِليةً، وحليةُ القرآنِ حُسنُ الصوتِ» .
أحاديث ابن حيان (52) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء .. (1).
2910 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ» .
أمالي الشجري (1/ 87) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا أبوعبدالله محمود بن محمد الواسطي قال: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي قال: حدثنا هارون بن مسلم العجلي، و (1/ 109) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا أحمد بن داود المكي قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا الحارث بن العبيد (رجع) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار قال: حدثنا عبيدالله بن عمر القواريري قال: حدثنا أبومعشر البراء (رجع) وأخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني نصر بن علي قال: حدثنا هارون بن مسلم،
كلهم عن عبيدالله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس .. (2).
2911 -
عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: مَن أحسنُ الناسِ قراءةً؟ قالَ: «مَن إذا قرأَ رأيتَ أنَّه يَخشى اللهَ» .
أحاديث ابن حيان (5) حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا: حدثنا إسماعيل بن
(1) المجمع (7/ 171): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف.
(2)
المجمع (7/ 170): رواه البزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح.
وانظر علل الدارقطني (649) و (9/ 405).
عمرو: حدثنا مسعر بن كدام، عن عبدالكريم، عن طاوس .. (1).
2912 -
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أحسنُ قراءةً؟ قالَ: «الذي إذا سمعتَه يقرأُ حسبتَه يَخشى اللهَ» .
فوائد العراقيين (5) أخبرنا أبوعلي محمد بن أحمد بن الصواف: حدثنا أبوالفضل العباس بن أحمد بن الحسن الوشاء: حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي: حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2913 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأتُم القرآنَ فابْكوا، فإنْ لم تَبكوا فتَباكوا» .
أمالي الشجري (1/ 91) وبه قال أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا الحسن بن علويه القطان أظن قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال: حدثنا إسحاق بن بشر أبوحذيفة قال: عبدالرحمن بن قبيصة بن ذويب، عن أبيه، عن ابن عباس .. (3).
2914 -
عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: كُنا فيما نقرأُ: ولا تَرغبوا عن آبائِكم فإنَّه كفرٌ بكم، أو إنِّ كفراً بكم أَن تَرغبوا عن آبائِكم.
حديث أبي الفضل الزهري (84) حدثنا جعفر محمد بن الحسن بن المستفاض الفيريابي: حدثنا محمد بن عثمان بن خالد: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس .. (4).
(1)[حسن]. وانظر ما بعده.
(2)
[صحيح، إسناده ضعيف]. وانظر ما قبله.
(3)
إسحاق بن بشر البخاري كذبوه، وإسماعيل بن عيسى العطار ضعفه الأزدي ووثقه غيره.
(4)
[إسناده حسن]. وهو في الصحيحين من طريق الزهري، عن عبيدالله، عن ابن عباس، عن عمر، انظر المسند الجامع (10554).
2915 -
عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«أوتيَ موسى عليه السلام الألواحَ، وأُوتيتُ المَثاني» .
معجم الإسماعيلي (244)، وفوائد العراقيين (60) أخبرنا أبوبكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني،
قالا (الإسماعيلي وأبوبكر الجرجاني) حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور أبوعبدالله: حدثنا أبومعمر: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2916 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وأمَّ القرآنِ فكأنَّما قرأَ ثُلثَ القرآنِ» .
أمالي الشجري (1/ 108) أخبرنا أبوطاهر محمد بن أحمد بن عبدالرحيم قال: أخبرنا أبومحمد بن حيان قال: حدثنا عبدان بن أحمد قال: حدثنا سليمان بن أحمد الواسطي قال: حدثنا صلة بن سليمان الأحول، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (2).
2917 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: فيما نَزلَ مِن القرآنِ في خاصَّةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليٍّ وأهلِ بيتِه عليهم السلام دونَ الناسِ مِن سورةِ البقرةِ: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة: 25] الآية، أنَّها نزلتْ في عليٍّ، وحمزةَ، وجعفرٍ، وعبيدةَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِالمطلبِ.
(1)[حسن الإسناد من هذا الوجه].
وهو عند أبي داود والنسائي من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس من قوله، انظر المسند الجامع (6806).
(2)
سليمان بن أحمد وصلة بن سليمان كذبهما ابن معين. وفي سنن الترمذي (2894): .. وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وانظر المسند الجامع (6880).
أمالي الشجري (1/ 10) أخبرنا القاضي أبوالحسن أحمد بن علي بن الحسين بن التوزي والحسن بن علي بن محمد الجوهري بقراءتي على كل واحد منهما قالا: أخبرنا أبوعبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني - قال الجوهري قراءة عليه وقال ابن التوزي إجازة - قال: حدثنا أبوالحسن علي بن محمد بن عبيد قال: حدثني الحسين بن الحكم الحبري الكوفي قال: حدثنا حسن بن حسين قال: حدثنا حبان بن علي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (1).
2918 -
عن ابنِ عباسٍ: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [البقرة: 88]، قالَ: قالَت اليهودُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: قُلوبُنا غُلْفٌ، أَي في أَكنَّةٍ مِما تَدعونا إليه مُثقلةٌ.
معجم الإسماعيلي (324) حدثنا أبوشبيل الواقدي عبدالله بن عبدالرحمن بن واقد قال: حدثنا أبي: حدثنا العباس بن الفضل، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أبي يحيى عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن ابن عباس .. (2).
2919 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: نزلتْ هذه الآيةُ وهي آخرُ أيةٍ نزلتْ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281]، قالَ: وتُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ ذلكَ بواحدٍ وثلاثينَ يوماً.
معجم ابن جُميع الصيداوي (13) حدثنا محمد بن أحمد حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله عبويه الجزري: حدثنا عبيدالله بن موسى: حدثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).
2920 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ} إلى آخرِ الآيةِ [البقرة: 285]، «قالَ جبريلُ عليه السلام: إنَّ اللهَ
(1) إسناده مسلسل بالضعفاء والمتهمين.
(2)
[واهي الإسناد من هذا الوجه]. وقارن بما في المجمع (7/ 154).
(3)
الكلبي متهم. والحديث في المجمع (6/ 324) مختصراً.
قد أحسنَ عليكَ الثَّناءَ وعلى أُمتكَ»، فقالَ:{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} إلى خاتمةِ السورةِ [البقرة: 286]، كلُّ ذلكَ يقولُ:«قد فعلتُ» ، حتى قالَ:{فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قالَ: «قد فعلتُ» .
أمالي ابن بشران (1187) أخبرنا أبومحمد دعلج بن أحمد بن دعلج: أخبرنا حامد بن محمد: حدثنا سريج: حدثنا محمد بن حميد، عن سفيان، عن آدم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2921 -
عن ابنِ عباسٍ أنَّ ناساً كانوا يُحدِّثونَ أنفسَهم بأشياءَ كانوا يُخفونَها، فأنزلَ اللهُ عز وجل:{لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 284]، فأَتى أبوبكرٍ وعمرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ ومعاذُ بنُ جبلٍ وأسعدُ بنُ زرارةَ في رهطٍ مِن الأنصارِ، فَقالوا: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما أَنزلَ اللهُ عليكَ أشدَّ علينا مِن هذه الآيةِ، إنَّ أحدَنا ليُحدثُ نفسَه بأشياءَ ما يحبُّ أَن تثبتَ في قلبِه وإنَّ له الدُّنيا وما عَليها، فنسخَ اللهُ هذه الآيةَ، فأنزلَ:{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} [البقرة: 285] إلى خاتمه.
مسند الشاميين (2415) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2922 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأَ السورةَ التي تُذكرُ فيها آلُ عمرانَ يومَ الجمعةِ صلَّى اللهُ عليه وملائكتُه حتى تجبَ الشمسُ» .
أمالي الشجري (1/ 112) أخبرنا ابن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا
(1) هو في الصحيح من طريق سفيان بسياق آخر، انظر المسند الجامع (6809).
(2)
عطاء الخراساني صدوق يهم كثير ويدلس.
والحديث في الصحيح بسياق آخر. كما تقدم قبله.
أبوحنيفة محمد بن حنيفة الواسطي قال: حدثنا عمي أحمد بن محمد بن ماهان بن أبي حنيفة قال: حدثنا أبي عن طلحة بن زيد، عن يزيد بن سنان، عن يزيد بن جابر الدمشقي، عن طاووس، عن ابن عباس .. (1).
2923 -
عن الضَّحَّاكِ بنِ مُزَاحمٍ، أنَّه سألَ سعيدَ بنَ جُبيرٍ عن المُحْصَناتِ من النِّساءِ، قال: ما أَدري ماهم؟ قالَ الضَّحَّاكُ: أَشهدُ أنِّي سألتُ عنها ابنَ عباسٍ وهو عندَهُ، قال: نَزَلَتْ هذه في نساءِ أهلِ خَيبرَ، لما افتتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خيبرَ وأصابَ المسلمون سَبايا، فكان الرجلُ إذا أراد أَنْ يأتيَ المرأةَ مِنهم قالتْ: إنَّ لي زوجاً، فأَتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذَكروا ذلك لَهُ، فأنزلَ اللهُ عز وجل:{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء:24]، قالَ: المُحْصَناتُ المتزوجاتُ، إلاما مَلَكَتْ أَيمانُكم، قالَ: السَّبايا، يقولُ: مِنْ ذَواتِ الأَزْواجِ لابأسَ بِهم.
قالَ رزينٌ: فذكرتُ ذلكَ لسعيدِ بنِ جُبيرٍ، فقالَ: صَدَقَ الضَّحَّاكُ.
فوائد المطرز (139) حدثنا قاسم: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم: حدثنا عبدالرحمن بن شريك: حدثنا أبي، قال: وقال سالم: حدثني رزين الجرجاني، عن الضحاك بن مزاحم .. (2).
2924 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ أبوفلانٍ الأسلميُّ كاهناً في الجاهليةِ يَقضي بينَ اليهودِ فيما تَنافَروا إليه، فسافَرَ إليه أناسٌ مِمن أسلمَ مِن اليهودِ، فأنزلَ اللهُ عز وجل فيه:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} الآية [النساء: 60].
(1) المجمع (2/ 168): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (415): موضوع.
(2)
المجمع (7/ 3): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورزين الجرجاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
مسند الشاميين (1027) حدثنا أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا أبواليمان: حدثنا صفوان بن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2925 -
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه في قولِه تعالى: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [القتح: 4]، قالَ: بعثَ اللهُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم بشهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، فلمَّا صدَّقَ به المؤمنونَ زادَهم الصلاةَ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الزكاةَ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الحجَّ، فلمَّا صدَّقوا به زادَهم الجهادَ، ثم أكمَلَ لهم دِينَهم فقالَ:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3].
أمالي الشجري (1/ 20) أخبرنا محمد بن علي بن محمد المكفوف بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال: حدثني أبوعبدالرحيم الجورجاني قال: حدثنا عبدالله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس .. (2).
2926 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُحرسُ، فلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ:{يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]، تَركَ الحرسَ.
معجم أبي يعلى (148) حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني: حدثنا عبدالحميد بن عبدالرحمن، عن النضر بن عبدالرحمن، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2927 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: سألَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربَّه أَن لا يَلبسَ أُمتَهُ شِيعاً ولا يُذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ فأَبى.
(1) المجمع (7/ 6): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(2)
المجمع (7/ 107): رواه الطبراني وفيه عبدالله بن صالح، قيل فيه ثقة مأمون وقد ضعف.
(3)
المجمع (7/ 17): رواه الطبراني وفيه النضر بن عبدالرحمن وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة (6440): هذا إسناد ضعيف جداً.
المجالسة (3171) حدثنا جعفر بن هاشم السمسار: حدثنا علي بن بحر بن بري: حدثنا حكام بن سلم: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2928 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى العباسَ رجالٌ مِن قريشٍ فيهم صفوانُ بنُ أميةَ والحارثُ بنُ هشامٍ وسهيلُ بنُ عَمرو فَقالوا: إنَّ رسولَ اللهِ قد أَدنى دُونَنا هذه العِبِدَّى وسفلةَ أصحابِهِ، فلو كلَّمتَه في ذلكَ، فكلَّمَه العباسُ في ذلكَ، فقالَ:«يا عباسُ، ما أَحَبّ إليَّ ما سَرَّهم، ولكنْ ليسَ إليَّ مِن ذلكَ شيءٌ» ، فأنزلَ اللهُ عز وجل:{وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} إلى آخرِ الآيةِ [الأنعام: 52]، فدَعا العباسَ فتَلاها عليهِ، فأَتاهم فأبلَغَهم، قَالوا: فكلِّمْه فليَجعلْ لنا أحدَ طَرفي النهارِ فلنجلِسْ مَعه ليسَ معَنا مِنهم أحدٌ، فذكرَ ذلكَ له العباسُ، فقالَ:«ما ذاكَ إليَّ» ، فأنزلَ اللهُ تبارك وتعالى:{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} إلى آخرِ الآيةِ [الكهف: 28].
فدَعا العباسَ فتَلاها عليهِ، فرجعَ وقد اشتدَّ جزعُهُ مِن ذلكَ، فأَتى عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقالَ: هلكتُ واللهِ، وقصَّ عليه القصةَ، فقالَ له عليٌّ: وما يُعرضُكَ للتَنزيلِ مِن اللهِ، ألم أَنهكَ عن ذلكَ؟ ومالكَ ولِهذا؟ قالَ: أَنشُدُكَ اللهَ يا ابنَ أَخي لَمَا أدركْتَني فقد هلكتُ، ائتِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فكلِّمْه في شأْني، فأَتاه عليٌّ فذكرَ له الذي لقيَ العباسُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«إنَّها لم تنزلْ فيه، إنَّما نزلتْ في الذينَ بَعثوه» .
أمالي اليزيدي (ص 92 - 93) وحدثنا أبوحرب قال: حدثني محمد بن عباد قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الحسن بن عمارة، عن عمارة بن أسلم، عن
(1) المجمع (7/ 222): رواه الطبراني وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ.
عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2929 -
عن ابنِ عباسٍ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} [الأعراف: 43]، قالَ: نزلتْ في عشرةٍ: في أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وطلحةَ، والزبيرِ، وسعدٍ، وعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ زيدِ بنِ عَمرو بنِ نُفيلٍ، وعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنهم.
حديث أبي الفضل الزهري (427) حدثنا عبدالله: حدثنا إسحاق بن الضيف: حدثنا يزيد وهو ابن أبي حكيم: حدثنا سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2930 -
عن ابنِ عباسٍ، عن نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ:«مِن الجبالِ التي تَطايرتْ يومَ موسى سبعةُ أَجبلٍ فلحقتْ بالحجازِ واليمنِ، مِنها بالمدينةِ أُحدٌ وَوَرِقانُ، وبمكةَ ثورٌ وثَبيرٌ وحراءُ، و باليمنِ صَبِر وحَضُورٌ» .
مصنفات الأصم (219) حدثنا بكر بن سهل: حدثنا عبدالله بن يوسف: حدثنا خالد بن يزيد بن صبيح، عن طلحة بن عمرو: حدثني عطاء، عن ابن عباس .. (3).
2931 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ اللهُ عز وجل في سورةِ النساءِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا} [النساء: 71]، وثُباتٍ عصباً وفِرقاً، وقالَ في سورةِ براءةَ:{انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 41]، وقالَ:{إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [التوبة:
(1) الحسن بن عمارة متروك.
(2)
[إسناده ضعيف جداً، فيه الكلبي متهم بالكذب، وأبوصالح ضعيف].
(3)
المجمع (7/ 24): رواه الطبراني في الأوسط وفيه طلحة بن عمرو المكي وهو متروك.
39]، فنسخَ هؤلاءِ الآياتِ:{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122]، يقولُ: تَغزو طائفةٌ وتمكثُ طائفةٌ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، والماكِثونَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتفَقَّهونَ في الدِّينِ ويُنذِرونَ إِخوانَهم إذا رجَعوا إليهم مِن الغزوِ، لعلَّهم يحذَرونَ مِما نزلَ مِن قضاءِ اللهِ عز وجل ومِن كتابِهِ وحُدودِه.
مسند الشاميين (2413) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2932 -
عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تَعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة 122]، قالَ: كانَ يَنطلقُ مِن كلِّ حيٍّ مِن أحياءِ العربِ عصابةٌ فيَأتونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَسألونَه عمَّا يُريدونَ مِن أمرِ دِينِهم ويَتفقَّهونَ في دينِهم، ويقولونَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ما تأمُرُنا أنْ نفعلَهُ؟ وأخبِرْنا بما نقولُ لعشائِرِنا إذا انطلقْنا إليهم، فيأمُرُهم نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بطاعةِ اللهِ عز وجل وطاعةِ رسولِهِ صلى الله عليه وسلم، ويَبعثُهم إلى قومِهم بالصلاةِ والزكاةِ.
وكَانوا إذا أَتوا قومَهم نَادوا: أَن مَن أسلَمَ فهو مِنا، ويُنذرونَهم ويُخبرونَهم، حتى إنَّ الرجلَ ليُفارقُ أَباه وأُمه، و [بما] كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُخبرُهم بما يُرضي اللهَ عز وجل عنهم، ويُنذرونَ قومَهم إذا رجَعوا إليهم: يَدعوهم إلى الإسلامِ، ويُنذروهم مِن النارِ، ويُبشروهم بالجنةِ.
الأربعين للآجري (ص 69 - 70) حدثنا أبوعبدالله محمد بن مخلد العطار: حدثنا أبوجعفر محمد بن سعد بن الحسين العوفي: حدثني أبي سعد: حدثني عمي
(1) عطاء الخراساني صدوق يهم كثيراً ويدلس.
الحسين بن الحسن: حدثني أبي، عن جدي، عن عطية العوفي، عن ابن عباس .. (1).
2933 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: آخِرُ آيةٍ نزلتْ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} . [التوبة: 128].
حديث عفان بن مسلم (110) حدثنا شعبة: حدثنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس .. (2).
2934 -
عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أربدَ بنَ قيسِ بنِ جزيِّ بنِ خالدِ بنِ جعفرِ بنِ كلابٍ وعامرَ بنَ الطفيلِ بنِ حالكٍ قدِما المدينةَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فانتَهيا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ فجلَسا بين يديهِ، فقالَ عامرُ بنُ الطفيلِ: يا محمدُ، ما تجعلُ لي إِن أَسلمتُ؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«لكَ ما لِلمسلمينَ وعليكَ ما عَليهم» ، قالَ عامرُ بنُ الطفيلِ: أَتجعلُ لي الأمرَ إِن أسلمَتُ مِن بعدِكَ؟ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ ذلكَ لكَ ولا لِقومكَ، ولكنْ لكَ أعنةُ الخيلِ» ، قالَ: أَنا الآنَ في أعنةِ خيلِ نجدٍ، اجعَلْ لي الوبرَ ولكَ المَدَرَ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«لا» ، فلمَّا قامَ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ عامرٌ: أَما واللهِ لأَملأنَّها عليكَ خيلاً ورجالاً، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«يمنعُكَ اللهُ عز وجل» .
فلمَّا خرجَ عامرٌ وأَربدُ قالَ عامرٌ: يا أَربدُ، إنِّي أنا أُشغلُ عنكَ محمداً صلى الله عليه وسلم بالحديثِ فاضرِبْه بالسيفِ، فإنَّ الناسَ إذا قتلتَ محمداً لم يَزيدوا على أَن يَرضوا بالدِّيةِ ويَكرهوا الحربَ، فسنُعطيهم الدِّيةَ، قالَ أربدُ: أَفعلُ، فأَقبلا راجِعَينِ إِليه، فقالَ عامرٌ: يا محمدُ قُم مَعي أُكلمكَ، فقامَ معه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخلو فخَلَيا إلى جدارٍ، ووقفَ مَعه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكلِّمه وسلَّ أربدُ السيفَ، فلمَّا وضعَ يدَه على
(1)[إسناده ضعيف جداً].
(2)
إسناده ضعيف. وأخرجه أحمد عن علي بن زيد، عن يوسف، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب. انظر المسند الجامع (51).
سيفِهِ يَبستْ على قوامِ السيفِ، فلم يستطِعْ سلَّ السيفِ، فأَبطأَ أَربدُ على عامرٍ بالضربِ، فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأَى أربدَ وما يصنعُ فانصرفَ عَنهما.
فلمَّا خرجَ عامرٌ وأَربدُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وكانا بالحرةِ حرةِ واقم نَزلا، فخرج إِليهما سعدُ بنُ معاذٍ وأُسيدُ بنُ حضيرٍ فَقالا: اشخَصا يا عدوَّي اللهِ لعَنَكما اللهُ، قالَ عامرٌ: مَن هَذا يا سعدُ؟ قالَ: هَذا أُسيدُ بنُ حُضيرٍ الكاتبُ، قالَ: فخَرَجا حتى إِذا كانَ بالرقمِ أَرسلَ اللهُ عز وجل على أربدَ صاعقةً فقتلَتْهُ، وخرَج عامرٌ حتى إذا كانَ بالخريمِ أرسلَ اللهُ عليه قرحةً فأخذَتْه فأدركَهُ الليلُ في بيتِ امرأةٍ مِن بَني سلولٍ، فجعلَ يمسحُ قُرحتَهُ في حلقِهِ ويقولُ: غدةٌ كغدةِ الجملِ في بيتِ سلوليةٍ، يرغبُ أَن يموتَ في بيتِها، ثم ركبَ فرسَه، فأَحضرَ حتى ماتَ عليهِ راجعاً.
فأَنزلَ اللهُ عز وجل فيهما: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ} إلى قوله: {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [الرعد: 8 - 11]، قالَ: المُعقباتُ مِن أمرِ اللهِ يَحفظونَ محمداً صلى الله عليه وسلم، ثم ذكرَ أَربدَ وما قَتَله به قالَ:{هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا} إِلى قولِهِ: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 12، 13].
الأحاديث الطوال (37) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا عبدالعزيز بن عمران: حدثني عبدالله وعبدالرحمن ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهما، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. (1).
2935 -
عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:{وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ} [إبراهيم:5]، قالَ:«بنِعَمِ اللهِ عز وجل» .
(1) المجمع (7/ 41 - 42): رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه .. وفي إسنادهما عبدالعزيز بن عمران وهو ضعيف.
المجالسة (1) حدثنا الحارث بن أبي أسامة: أنبأنا يحيى بن عبدالحميد الحماني: حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2936 -
عن ابنِ عباسٍ: {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ} [إبراهيم: 28، 29]، قالَ: المشركونَ يومَ بدرٍ.
الجعديات (3458) حدثنا علي: أخبرني حماد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2937 -
عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]: الوليدُ بنُ المغيرةِ والأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ والأسودُ بنُ المطلبِ أبوزمعةَ مِن بَني أسدِ بنِ عبدِالعزى، والحارثُ بنُ عيطلٍ السهميُّ والعاصُ بنُ وائلٍ السهميُّ، فأَتاهُ جبريلُ عليه السلام، فَشكاهم إليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَراهُ الوليدَ بنَ المغيرةَ، فأَومأَ جبريلُ إلى أبجلِهِ، فقالَ:«ما صنعتَ شيئاً» ، فقالَ:«أكفيتَكُه» ، ثم أَراهُ الحارثَ بنَ عيطلٍ، فأَومأَ إلى بطنِهِ، فقالَ:«ما صنعتَ شيئاً» ، فقالَ:«أكفيتَكُه» ، ثم أَراهُ العاصَ بنَ وائلٍ، فأَومأَ إلى أَخمصِهِ، فقالَ:«ما صنعتَ شيئاً» ، فقالَ:«أكفيتَكُه» .
فأمَّا الوليدُ بنُ المغيرةِ فمرَّ برجلٍ مِن خزاعةَ وهو يريشُ نبلاً له، فأصَابَ أبجلَهُ فقطَعَها، وأمَّا الأسودُ بنُ المطلبِ فعميَ، فمِنهم مَن يقولُ عَميَ هَكذا، ومِنهم مَن يقولُ نزلَ تحتَ شجرةٍ فجعلَ يقولُ: يا بَنيَّ أَلا تَدفعونَ عنِّي قد هلكتُ، أُطعَنُ بالشوكِ في عَينيَّ، فَجعلوا يَقولونَ: ما نَرى شيئاً، فلم يزلْ كذلكَ
(1)[إسناده ضعيف جداً من أجل يحيى بن عبدالحميد الحماني].
وهو عند أحمد (5/ 122) من طريق محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن سعيد عن ابن عباس عن أبي كعب، انظر المسند الجامع (77).
(2)
نسبه في الإتحاف (6463/ 5745) لابن منيع.
حتى عَميتْ عَيناهُ، وأمَّا الأسودُ بنُ عبدِ يغوثَ فخرجَتْ في رأسِهِ قروحٌ فماتَ مِنها، وأمَّا الحارثُ بنُ عيطلٍ فأخَذَه الماءُ الأصفرُ في بطنِهِ حتى خرجَ خرؤُهُ مِن فِيه فماتَ، وأمَّا العاصُ بنُ وائلٍ فبينَما هو كذلكَ إذ دخلَتْ في رجلِهِ شبرقةٌ حتى امتلأَتْ مِنها فماتَ.
الأحاديث الطوال (33) حدثنا القاسم بن زكريا البغدادي: حدثنا محمد بن عبدالحكيم النيسابوري: حدثنا مبشر بن عبدالله، عن سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (1).
2938 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ غلامٌ على بابِ الصَّفا أعجميٌّ، قالَ: فكانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يجلِسُ إليه، فقالتْ قريشٌ: إنَّما يتعلمُ محمدٌ من غُلامِ ابنِ الحَضْرَمي، فأنزلَ اللهُ تعالى:{أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [النحل:103].
حديث ابن السماك والخلدي (46) حدثنا أبويحيى جعفر بن محمد الرازي قال: حدثنا عمر بن علي بن أبي بكر قال: حدثنا أبي، عن قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2939 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كانَ أولُ شأنِ موسى عليه السلام نسيان، والثانيةُ عذرٌ، والثالثةُ فِراقُ ما بينِهما، ولو صبرَ موسى لقصَّ اللهُ عز وجل علينا مِن شأنِهما أكثرَ مما قَصَّ» .
معجم ابن المقرئ (41) حدثنا أبوعلي محمد بن محمد الأشعث المصري جليس أبي عبدالله العلوي أخي الناصر: حدثنا محمد بن داود بن أبي ناجية: حدثنا سفيان،
(1) المجمع (7/ 46 - 47): رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبدالحكيم النيسابوري ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(2)
قيس بن الربيع ضعيف، وسماك روايته في عكرمة مضطربة.
عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2940 -
عن ابنِ عباسٍ: قولُه عز وجل: {لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} [التوبة: 44]، وقالَ:{إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} [التوبة: 45]، فنسخَتْها الآيةُ التي في سورةِ النورِ فقالَ:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا} - أي لم يَمضوا -: {حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 62]، فجعلَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بأَعلى النَّظَرينِ، مَن غَزا غَزا مِن فضلِه، ومَن قَعدَ قعدَ مِن غيرِ حرجٍ إنْ شاءَ اللهُ.
مسند الشاميين (2414) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي: حدثنا يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (2).
2941 -
عن معاويةَ بنِ قرةَ قالَ: أخبَرَنا مَن سمعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: نزلتْ هذه الآيةُ بعدَ سنةٍ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [الفرقان: 70].
قالَ عليٌّ: قالَ شعبةُ: قلتُ مَن هو؟ قالَ: شهرُ بنُ حوشبٍ.
الجعديات (1135) حدثنا علي: أخبرنا شعبة، عن معاوية بن قرة .. (3).
2942 -
عن ابنِ عباسٍ في قولِه تبارك وتعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}
(1) محمد بن محمد بن الأشعث اتهمه ابن عدي والدارقطني.
والحديث في الصحيحين عن ابن عباس عن أبي بن كعب مطولاً، انظر المسند الجامع (75).
(2)
عطاء الخراساني يهم كثيراً ويدلس.
(3)
شهر بن حوشب مختلف فيه، وانظر ما سيأتي (353).
[الشعراء: 219]، قالَ: مازالَ يتقلَّبُ في أصلابِ الأنبياءِ حتى وَلدتهُ أُمه صلى الله عليه وسلم.
المجالسة (3489)، ومعجم ابن الأعرابي (1750) قالا: حدثنا عباس الدوري: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا سعدان بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2943 -
عن ابنِ عباسٍ، أنَّ أربعينَ مِن أصحابِ النَّجاشيِّ قدِموا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فشَهِدوا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُحداً، فكانتْ فيهم جِراحاتٌ ولم يُقتلْ مِنهم أحدٌ، فلمَّا رأَوا ما بالمؤمنينَ مِن الجراحةِ أو الحاجةِ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا أهلُ مَيسرةٍ فأذنْ لَنا نجيءُ بأموالِنا فنُواسي بها المسلمينَ، فأَذنَ لهم، فَجاؤا بأموالِهم فوَاسوا بها المسلمينَ، فأنزلَ اللهُ عز وجل فيهم:{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ .. .. أُولَئِكَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} - قالَ: يجعلُ لهم أجرينِ- {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [القصص: 52، 54]، قالَ: تلكَ النفقةُ التي وَاسوا بها المسلمينَ.
معجم ابن الأعرابي (476) حدثنا أبوأسامة الكلبي: حدثنا علي بن ثابت: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2944 -
عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«سألَ جبريل عليه السلام: أيَّ الأجلينِ قَضى موسى عليه السلام؟ قالَ: أَبَرَّهما وأَتَمَّهما» .
فوائد المطرز (108) حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين: حدثنا ابن
(1) قال الألباني في الإرواء (6/ 332): سعدان هذا لم أعرفه.
والحديث نسبه في المجمع (7/ 86) للطبراني والبزار بنحوه.
(2)
جعفر بن أبي المغيرة قال في التقريب: صدوق يهم، ورواه غيره مرسلاً.
ونسبه في المجمع (7/ 121) للطبراني.
عيينة، عن إبراهيم بن يحيى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2945 -
عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تعالى: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا} [السجدة: 18]، فالمؤمنُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، والفاسقُ الوليدُ بنُ عُقبةَ بنِ أبي مُعيطٍ.
جزء الشاموخي (26) حدثنا أبوبكر: حدثنا أبوجعفر: حدثنا عمر بن الخطاب: حدثنا عبدالله بن صالح: حدثنا عبدالله بن لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس .. (2).
2946 -
عن ابنِ عباسٍ أنَّ الوليدَ بنَ عُقبةَ قالَ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه: أنا أبسطُ مِنكَ كفّاً، وأَحَدُّ مِنكَ سناناً للكَتيبةِ مِنكَ، قالَ عليٌّ: اسكتْ، فإنَّما أنتَ فاسقٌ، فنزلَ القرآنُ:{أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ} [السجدة: 18].
أمالي ابن بشران (1307) أخبرنا أبومحمد عبدالخالق بن الحسن المعدل: حدثنا إسحاق بن بشر الحربي: حدثنا عفان: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (3).
2947 -
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نُوديَ: أينَ أبناءُ السِّتينَ؟» وهو العُمرُ الذي قالَ اللهُ عز وجل: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} [فاطر: 37].
(1) قال ابن كثير في تفسيره (3/ 397): وإبراهيم هذا لا يعرف.
والحديث رواه ابن أبي عمر وأبويعلى والبزار كما في الإتحاف (6483/ 5777)، والمجمع (7/ 87). وقواه بطرقه الألباني في الصحيحة (1880).
(2)
[إسناده ضعيف]. وانظر ما بعده.
(3)
محمد بن السائب الكلبي متهم، وأبوصالح ضعيف. وانظر ما قبله.
جزء بيبي (69) حدثنا ابن صاعد: حدثنا يحيى بن المغيرة أبوسلمة المخزومي: حدثنا ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن الفضل، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس .. (1).
2948 -
عن ابنِ عباسٍ، أنَّ العاصَ بنَ وائلٍ السَّهميَّ أخذَ عظماً مِن البطحاءِ ففَتَّه بيدِه ثم قالَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُحيى اللهُ هذا بعدَ ما أَرى! قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعم، يُميتُكَ اللهُ ثم يُحييكَ ثم يُدخِلُكَ نارَ جهنمَ» ، قالَ: فنزلَت الآياتُ مِن آخرِ {يس} .
معجم الإسماعيلي (359) حدثنا علي بن أحمد ابن بنت الحسين العجلي أبوالحسن يعرف بابن أبي قربة: حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا عثمان بن سعيد الزيات: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2949 -
عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه قالَ: إنَّ وَحْشياً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا محمدُ، أَتيتُكَ مُستجيراً فأَجِرْني حتى أسمعَ كلامَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«قد كنتُ أُحبُّ أَن أراكَ على غيرِ جوارٍ، فأمَّا إذا أَتيتَني فأنتَ في جِواري حتى تَسمعَ كلامَ اللهِ» ، قالَ: فإنِّي أَشركتُ باللهِ العظيمِ، وقتلتُ النفسَ التي حرمَ اللهُ وزَنيتُ، فهل يَقبلُ اللهُ مَن يَبتغي توبةً؟ قالَ: فصمتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أُنزلتْ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} الآية [الفرقان: 68]، فدَعا به فقرَأَها عليه فقالَ: أَرى شرطاً، فلَعلِّي لا أعملُ صالحاً، أَنا في جوارِكَ حتى أَسمعَ كلامَ اللهِ، فنزلتْ:{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، فدَعا به فتَلاها عليه، فقالَ: فلَعلِّي ممن لا يَشاءُ، أنا في جِوارِكَ حتى أَسمعَ كلامَ
(1) المجمع (7/ 97): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف. وقال الألباني في الضعيفة (2584): ضعيف جداً.
(2)
[صرح هشيم بسماعه من أبي بشر في رواية الطبري والحاكم، وبذلك يتصل الإسناد].
اللهِ، فنزلتْ:{يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} [الزمر: 53]، فقالَ: نَعمْ الآنَ لا أَرى شرطاً، وأسلَمَ.
أمالي الشجري (1/ 39) أخبرنا أبوأحمد المكفوف المؤدب قال: أخبرنا ابن حيان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا الحارث بن الزبير قال: حدثنا أبوراشد مولى اللهبيين وأثنى عليه خيراً، عن سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس .. (1).
2950 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قرأْناها على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَنتين (2): {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} الآية [الفرقان: 68]، ثم نزلتْ:{إِلَّا مَنْ تَابَ} ، فمَا رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أشدَّ فرحاً قطُّ مِنها و:{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1].
وفي روايةِ أبي يعلى: فمَا رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فرحَ فرحاً قطُّ أشدَّ مِنه بقولِه تعالى: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} .
1 -
معجم ابن الأعرابي (2394) حدثنا نجيح بن إبراهيم الزهري، ومعجم ابن المقرئ (10) حدثنا أبوعبيدالله محمد بن عبدان بن عبدالغفار القزاز المكي بمكة، قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي،
2 -
معجم أبي يعلى (153) حدثنا الحارث بن سريج أبوعمرو،
قالا (إبراهيم بن محمد والحارث بن سريج): حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله بن عمر، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس .. (3).
(1) نسبه في المجمع (7/ 100 - 101) للطبراني في الأوسط بنحوه.
(2)
وفي رواية أبي يعلى: سنين.
(3)
[إسناده ضعيف].
وقال في المجمع (7/ 84): رواه الطبراني من رواية علي بن زيد عن يوسف بن مهران وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات.
2951 -
عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أراه ذكرَه عن ابنِ عباسٍ في قولِه:{سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالَ: هم هوازنُ.
ذكر الأقران (261) حدثنا أبوعلي أحمد بن محمد بن إبراهيم: حدثنا أحمد بن علي الأبار: حدثنا الحسين بن مهدي: حدثنا الفريابي: حدثنا سفيان، عن شعبة، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير .. (1).
2952 -
عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ:{سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16]، قالَ: هوازنُ وثقيفٌ.
مسند الشاميين (2632) حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي: حدثنا أبوالجماهر: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة .. (2).
2953 -
عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ تَعالى: {كَزَرْعٍ} قالَ: أصلُ الزرعِ عبدُالمطلبِ، {أَخْرَجَ شَطْأَهُ} محمدٌ صلى الله عليه وسلم، {فَآزَرَهُ} بأبي بكرٍ، {فَاسْتَغْلَظَ} بعمرَ، {فَاسْتَوَى} بعثمانَ، {عَلَى سُوقِهِ} عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي الله عنهم، {يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} [الفتح: 29].
جزء ابن ثرثال (94) حدثنا أبوالقاسم: حدثنا عيسى بن إسحاق الأنصاري: حدثنا الحسن بن الحارث بن كليب الهاشمي، عن أبيه، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (3).
2954 -
عن ابنِ عباسٍ: {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم: 61]، قالَ: كانوا يمرُّونَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم شامِخينَ، ألم تَرَ إلى الفحلِ من الإبلِ كيف يَخْطِرُ شامخاً.
وفي روايةِ شريكٍ: كانوا إذا رَأوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَعرَضوا عنه سامِدينَ.
(1)[صحيح]. وانظر ما بعده.
(2)
[إسناده ضعيف جداً]. وانظر ما قبله.
(3)
الحسن بن الحارث بن كليب وأبوه لم أجد لهما ترجمة.
حديث أبي الطاهر الذهلي (107) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال: أخبرنا شريك، و (108) حدثنا محمد بن عبدوس قال: حدثني أبوكريب قال: حدثنا عبيدالله الأشجعي، عن سفيان،
كلاهما (شريك وسفيان) عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك، عن ابن عباس .. (1).
2955 -
عن ابنِ عباسٍ في هذه الآيةِ: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39، 40]، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هُما جميعاً مِن أُمتي» .
جزء بيبي (33) حدثنا أبوبكر أحمد بن محمد الهيتي: حدثنا يعيش بن الجهم: حدثنا الحسين بن حفص، وأمالي ابن بشران (1548) أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج: حدثنا محمد بن أيوب: حدثنا ابن كثير،
كلاهما (الحسين بن حفص وابن كثير) عن سفيان الثوري، عن أبان بن أبي عياش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (2).
2956 -
عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ عزَّ و جلَّ: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2]، قالَ: كانَ الرجلُ يجيءُ إلى النبيِّ فيقولُ: فعلتُ كَذا وفعلتُ كَذا، فأَنزلَ اللهُ عز وجل:{لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} . لأنَّ الرقةَ لا تتسعُ.
جزء ابن هامل الحنبلي (16) أخبرنا الإمام العالم أبوالفضل: ذاكر بن إسحاق الأرقوهي بقراءتي عليه و ذلك بمدينة دمنهور في شوال سنة أربع وثلاثين وستمئة قال: أخبرنا الشيخ الجليل أبوالفرج الفتح بن عبدالله بن محمد بن علي وذلك في
(1) المطالب (3734)، والإتحاف (6548/ 5841)، وقال في المجمع (7/ 116): رواه أبويعلى وفيه الضحاك بن مزاحم وقد وثق وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات، لكنه لم يسمع من ابن عباس.
(2)
[إسناده ضعيف جداً لأجل أبان وهو ابن أبي عياش وهو متروك].
السابع من جمادى الآخرة سنة عشرين وستمئة بباب الأرخ قال: أخبرنا الشيخ أبوالقاسم هبة الله بن الحسين بن الحاسب وذلك في حادي عشر ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وخمسمئة قال: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله النقور البزاز قال: أخبرنا أبوالقاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح يوم الإثنين الخامس والعشرين من شوال سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة قراءة عليه قال: حدثنا أبي علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير قال: حدثنا أبوزيد عمر بن شبة النميري قال: حدثنا أبوعاصم النبيل الضحاك بن مخلد، عن شبيب بن بشر، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2957 -
عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لَوددتُ أنَّ تَبارَكَ في صدرِ كلِّ إنسانٍ مِن أُمتي» .
وفي روايةِ ابنِ الأعرابيِّ: «وَددتُ أنَّ تَبارَكَ .. » .
معجم ابن الأعرابي (1860)، وحديث السراج (2485)(2608)، والمهروانيات (160) أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، وأمالي الشجري (1/ 107) أخبرنا القاضي أبوالطيب طاهر بن عبدالله بن طاهر الطبري الفقيه إمام الشافعية بقراءتي عليه قال: حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن أحمد الأنماطي قال: حدثنا أبوالعباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي،
قالوا (ابن الأعرابي وإسماعيل الصفار وأبوالعباس الثقفي): حدثنا عباس بن عبدالله الترقفي قال: حدثنا حفص بن عمر العدني،
2 -
أمالي الشجري (1/ 107) أخبرنا أبوبكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدثنا محمد بن الحسين بن عجلان قال: حدثنا سلمة بن شبيب قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم،
(1) شبيب بن بشر صدوق يخطئ.
كلاهما (حفص بن عمر وإبراهيم بن الحكم) عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
قال الشيخ الإمام أبوبكر الخطيب: هذا حديث غريب من حديث عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن رواية عكرمة عن مولاه عبدالله بن عباس، تفرد بروايته الحكم بن أبان، ولم نكتبه إلا من رواية حفص بن عمر المدني عنه.
2958 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى نفرٌ مِن اليهودِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقالوا: إِن أخبَرَنا عمَّا نسألُ عَنه فإنَّه نبيٌّ، فَقالوا: مِن أينَ يكونُ الشَّبهُ يا محمدُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ، فأيهما غلبتْ صاحبَتَها فالشَّبهُ له، فإِن اجتَمعتا كانَ مِنها ومِنه» ، قَالوا: صدقتَ، فأخبِرنا عن الرُّوحِ؟ قالَ:«ذلكَ جنودٌ مِن جنودِ اللهِ، لَيسوا بملائكةٍ، لهم رؤوسٌ وأيدٍ وأرجلٌ يأكُلونَ الطعامَ» ، ثم قرأَ:{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [النبأ: 38]، وقالَ:«هؤلاءِ جندٌ، وهؤلاءِ جندٌ» .
الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (58) حدثنا أبوبكر: حدثنا أحمد بن حفص بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن ابن عباس .. .
تفرد به مسلم الأعور (2) عن مجاهد عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان.
2959 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلمتانِ قالَهما فرعونُ: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38] إلى قولِه: {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}
(1) رواه عبد بن حميد والطبراني كما في المطالب (3763)، والإتحاف (6581/ 5871)، والمجمع (7/ 127). وقال الألباني في الضعيفة (4747): ضعيف جداً.
(2)
وهو ضعيف.
[النازعات: 24]، قالَ:«كانَ بينَهما أربعونَ عاماً، فأخَذَه اللهُ نَكالَ الآخرةِ والأُولى» .
فوائد تمام (888) حدثنا أبوالوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي في آخرين قالوا: حدثنا أبوعبدالله محمد بن حامد اليحياوي: حدثنا نصر بن علي الجهضمي بالبصرة: حدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (1).
2960 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أرادَ أنْ ينظرَ إلى يومِ القيامةِ» فليقرأْ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1].
معجم الإسماعيلي (118) حدثنا محمد بن عون: حدثنا عبدالواحد بن غياث: حدثنا عبدالعزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (2).
2961 -
عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا نزلتْ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} إلى آخرِها، قالَ: كلُّها في صحفِ إبراهيمَ وموسى.
معجم الإسماعيلي (133) حدثنا أبوعبدالله بن المقدمي: حدثنا نصر بن علي: حدثنا المعتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس .. (3).
2962 -
عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ: عُرضَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوحٌ على أُمتِه مِن بعدِه كَفْراً كَفْراَ فسُرَّ بذلكَ، فأنزلَ اللهُ عز وجل:{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، فأَعطاهُ اللهُ تبارك وتعالى في الجنةِ ألفَ قصرٍ، في كلِّ قصرٍ ما يَنبغي له مِن الأزواجِ والخَدمِ.
(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4117).
(2)
[ضعيف الإسناد من هذا الوجه].
(3)
المجمع (7/ 137): رواه البزار وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط، وبقية رجاله رجال الصحيح.