المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الثامنثناء العلماء والفضلاء عليه - آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - جـ ١

[عبد الرحمن المعلمي اليماني]

فهرس الكتاب

- ‌القسم الأولمقدمة تعريفية بالمشروع

- ‌تمهيد

- ‌المبحث الأولقصة بداية المشروع

- ‌المبحث الثانيتفاصيل العمل في مراحل المشروع

- ‌المرحلة الأولى:

- ‌المرحلة الثانية: النَّسْخ

- ‌المرحلة الثالثة: الإدخال على الحاسوب، والصف والإخراج

- ‌المرحلة الرابعة: التحقيق وما إليه

- ‌المرحلة الخامسة: التحكيم

- ‌المرحلة السادسة: الفهرسة

- ‌المرحلة السابعة: تكميلية نهائية

- ‌المبحث الثالثالصعوبات وما إليها

- ‌القسم الثانيترجمة العلامة عبد الرحمن المعلِّمي

- ‌المبحث الأولمصادر ترجمة المعلمي

- ‌المبحث الثاني‌‌اسمه ونسبه، ومولده ونشأته

- ‌اسمه ونسبه

- ‌ ولادته

- ‌ نشأته

- ‌المبحث الثالثتنقلات الشيخ ورحلاته

- ‌1) الرحلة إلى الإدريسي(1)(1337 ــ 1341)

- ‌ الانتقال إلى عدن:

- ‌ الانتقال إلى إندونيسيا:

- ‌2) الرحلة إلى الهند (1345 - 1371)

- ‌ حياته العلمية

- ‌3) رحلته إلى مكة المكرمة (1371 - 1386)

- ‌ حياته العلمية

- ‌المبحث الرابعأُسْرته

- ‌ والده:

- ‌ إخوته:

- ‌ زوجته:

- ‌ أولاده:

- ‌المبحث الخامسشيوخه

- ‌المبحث السادستلاميذه

- ‌المبحث السابعصلته بعلماء عصره

- ‌المبحث الثامنثناء العلماء والفضلاء عليه

- ‌المبحث التاسعمؤلفاته وتحقيقاته

- ‌ تمهيد

- ‌الأغراض الحاملة للشيخ على التأليف

- ‌أولًا: مؤلفاته بحسب ترتيبها في هذه الموسوعة

- ‌أولا: قسم العقيدة

- ‌1 - كتاب العبادة

- ‌2 - تحقيق الكلام في المسائل الثلاث

- ‌3 - عِمارة القبور في الإسلام (المبيَّضة والمسوّدة)

- ‌4 - يُسْر العقيدة الإسلامية

- ‌5 - حقيقة التَّأويل

- ‌6 - حقيقة البِدْعة

- ‌7 - صَدْع الدُّجُنَّة في فَصْل البِدعة عن السُّنَّة

- ‌8 - الحنيفيَّة والعرب

- ‌9 - عقيدة العَرَب في وثنيَّتهم

- ‌10 - الردّ على حسن الضالعي

- ‌11 - ما وقع لبعض المسلمين من الرياضة الصُّوفية والغلوّ فيها

- ‌12 - رسالة في الشفاعة

- ‌13 - التفضيل بين الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم

- ‌14 - رسالة تعلّق العقائد بالزمان والمكان

- ‌ثانيًا: قسم التفسير

- ‌15 - التعقيب على تفسير سورة الفيل للمعلم عبد الحميد الفراهي

- ‌16 - تفسير البسملة

- ‌17 - تفسير سورة الفاتحة

- ‌18 - تفسير أول سورة البقرة (1 - 5)

- ‌19 - ارتباط الآيات في سورة البقرة

- ‌20 - ارتباط قوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ…} بما قبله وما بعده

- ‌21 - تفسير قوله تعالى: {وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ…} الآيات

- ‌22 - تفسير أول سورة المائدة

- ‌23 - تفسير قوله تعالى: {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ…} الآية

- ‌24 - تفسير قوله تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ…} الآيات

- ‌25 - تفسير قوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ…} ومعنى "أهل البيت

- ‌26 - إعراب قوله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى}

- ‌27 - إعراب قوله تعالى: {أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ}

- ‌28 - إعراب قوله تعالى: {الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ}

- ‌29 - رسالة في تفسير آيات خلق الأرض والسماوات

- ‌30 - معنى قوله تعالى: {أَغْنَى عَنْهُ}

- ‌31 - بحث حول تفسير الفخر الرازي وتكملته

- ‌32 - فوائد من تفسير الرازي

- ‌ثالثًا: قسم الحديث وعلومه

- ‌33 - طليعة التنكيل

- ‌34 - تعزيز الطليعة

- ‌35 - شكر الترحيب

- ‌36 - التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل

- ‌37 - الأنوار الكاشفة على ما في كتاب "أضواء على السنة" من الخلل والتضليل والمجازفة

- ‌38 - كتاب الوُحدان

- ‌39 - تراجم منتخبة من التهذيب والميزان

- ‌40 - الاستبصار في نقد الأخبار

- ‌41 - رسالة في أحكام الجرح والتعديل

- ‌42 - إشكالات في الجرح والتعديل

- ‌43 - الحاجة إلى معرفة علم الجرح والتعديل

- ‌44 - الأحاديث التي استشهد بها مسلم في بحث الخلاف في اشتراط العلم باللقاء

- ‌45 - رسالة في الصيغ المحتملة للتدليس، أظاهرةٌ هي في السماع أم لا

- ‌46 - فوائد في كتاب "العلل" لابن أبي حاتم

- ‌47 - أحكام الحديث الضعيف

- ‌48 - محاضرة في علم الرجال وأهميته

- ‌49 - مُلَخّص طبقات المُدلِّسين

- ‌50 - تنزيه الإمام الشافعي عن مطاعن الكوثري

- ‌51 - شرح حديث: "آية المنافق ثلاث

- ‌52 - التعليق على "الأربعين في التصوف" للسلمي

- ‌53 - صفة الارتباط بين العلماء في القديم

- ‌رابعًا: قسم الفقه

- ‌54 - القِبْلة وقضاء الحاجة

- ‌55 - فائدة في السِّواك

- ‌56 - مسألة بطلان الصلاة بتغيير الآيات في القراءة

- ‌57 - هل يدرك المأموم الركعة بإدراكه الركوع مع الإمام

- ‌58 - بحث في حديث قيس بن عمرو في صلاة ركعتي الفجر بعد الفرض

- ‌59 - إعادة الصلاة

- ‌60 - بحث في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه في صلاته بقومه

- ‌61 - حقيقة الوتر ومسمَّاه في الشرع

- ‌62 - مبحث في الكلام على فرضية الجمعة وسبب تسميتها

- ‌63 - سنة الجمعة القبلية

- ‌64 - بحث في وقت تشريع ونزول آية صلاة الخوف

- ‌65 - قيام رمضان

- ‌66 - مسألة اشتراط الصوم في الاعتكاف

- ‌67 - مقام إبراهيم عليه السلام

- ‌68 - رسالة في توسعة المسعى بين الصفا والمروة

- ‌69 - رسالة في سير النبي صلى الله عليه وسلم في الحج، والكلام على وادي محسِّر

- ‌70 - فلسفة الأعياد في الإسلام

- ‌71 - توكيل الولي غير المجبر بتزويج موليته

- ‌72 - الحكم المشروع في الطلاق المجموع

- ‌73 - رسالة في المواريث

- ‌74 - مسألة منع بيع الأحرار

- ‌75 - أسئلة وأجوبة في المعاملات

- ‌76 - الإسلام والتسعير ونحوه (أو) حول أجور العقار

- ‌77 - مناقشة لحكم بعض القضاة في قضية تنازع فيها رجلان

- ‌78 - مسائل القراءة في الصلاة والرد على أحد شرَّاح الترمذي

- ‌79 - مسألة في إعادة الإمام الصلاةَ دون من صلَّى وراءه في الجماعة

- ‌80 - صيام ستة أيام من شوال

- ‌81 - جواب الاستفتاء عن حقيقة الربا

- ‌82 - كشف الخفاء عن حكم بيع الوفاء

- ‌83 - النظر في ورقة إقرار

- ‌84 - قضية في سكوت المدعى عليه عن الإقرار والإنكار

- ‌85 - الفسخ بالإعسار

- ‌86 - مسألتان في الضمان والالتزام

- ‌87 - مسألة الوقف في مرض الموت

- ‌88 - الفوضى الدينية وتعدُّد الزوجات

- ‌89 - مسألة في رجل حنفي تزوَّج صغيرة بولاية أمها

- ‌90 - مسألة في صبيين مسلمين أخذهما رئيس الكنيسة فنشآ على دينه، وبلغا عليه وتزوَّجا، ثم أسلما

- ‌91 - بحث في قصة بني هشام بن المغيرة واستئذانهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يزوِّجوا عليًّا رضي الله عنه

- ‌خامسًا: قسم أصول الفقه

- ‌92 - رسالة في فَرْضيّة اتباع السنة والكلام على تقسيم الأخبار وحجية أخبار الآحاد

- ‌93 - رسالة في الكلام على أحكام خبر الواحد وشرائطه

- ‌94 - إرشاد العامِه إلى معرفة الكذب وأحكامِه

- ‌95 - رسالة في أصول الفقه

- ‌96 - رسالة في التعصُّب المذهبي

- ‌سادسًا: قسم النحو واللغة

- ‌97 - اللطيفة البكرية والنتيجة الفكرية في المهمات النحوية

- ‌98 - حقائق في النحو مستقربة

- ‌99 - مختصر شرح ابن جماعة على القواعد الصغرى لابن هشام

- ‌100 - نظم قواعد الإعراب الصغرى

- ‌101 - طرائف في العربية

- ‌102 - الكلام على تصريف (ذو)

- ‌103 - إشكال صرفيٌّ وجوابُه

- ‌104 - ضبط فعلين في متن الأزهار، واعتراض وانتقاض

- ‌105 - اختصار كتاب: "درة الغواص في أوهام الخواص" للحريري

- ‌106 - فوائد لغوية منتقاة من كتاب: "الكنز المدفون والفلك المشحون

- ‌107 - مناظرة أدبيَّة بين المعلمي والسنوسي

- ‌108 - مختصر متن الكافي في العروض والقوافي

- ‌109 - نظم بحور العروض

- ‌110 - معجم الشواهد الشعرية

- ‌سابعًا: قسم المتفرّقات

- ‌113 - أصول التصحيح العلمي

- ‌114 - أصول التصحيح العلمي (مسوَّدة)

- ‌115 - أصول التصحيح (مسوَّدة)

- ‌116 - تخريج الأحاديث الواردة في كتاب "شواهد التوضيح" لابن مالك، مع تعليقات على نشرة محمد فؤاد عبد الباقي

- ‌117 - تصحيحات وتعليقات على "سبل السلام شرح بلوغ المرام" للأميرالصنعاني

- ‌118 - تنبيهات على "الكامل" للمبرد نشرة زكي مبارك

- ‌119 - تنبيهات على الجزء الأول من "معجم الأدباء" نشرة أحمد فريد الرفاعي

- ‌120 - من نوادر المخطوطات المحفوظة في مكتبة الحرم المكي الشريف

- ‌ثانيًا: كتبه المفقودة أو التي لم تدخل في هذه الموسوعة

- ‌ثالثًا: تحقيقاته

- ‌ النوع الأول: ما استقلّ بتصحيحه وتحقيقه

- ‌ النوع الثاني: ما شارك في تصحيحه وتحقيقه

- ‌المبحث العاشروفاته

- ‌القسم الثالثالرسائل المتبادلة

- ‌رسالة من والد الشيخ المعلمي

- ‌رسائل من آل الإدريسي(3)رسائل

- ‌رسائل من ناظم دائرة المعارف وإليه(4)رسائل

- ‌رسائل متعلّقةبضبط نسبة (العَنَدي)(4)رسائل

- ‌[رسالتان من الأستاذ فؤاد سيد]

- ‌[ورقة من حمد الجاسر]

- ‌[رسالة من أحد العلماء]

- ‌[رسالة من أبناء محمد بن يحيى الأهدل]

- ‌[رسالة من القاضي محمد بن عبد الرحيم المعلمي]

- ‌نماذج خطية

الفصل: ‌المبحث الثامنثناء العلماء والفضلاء عليه

‌المبحث الثامن

ثناء العلماء والفضلاء عليه

الثناء على الشيخ المعلمي كثير من العلماء الفضلاء، من شيوخه وأقرانه وتلاميذه، نسوق هنا طائفة من كلماتهم:

1 -

قال والده الشيخ يحيى المعلمي (ت 1361): "الولد الأجل الأمجد العلامة القاضي عبد الرحمن

حرسه الله تعالى ووفقه لرضاه"

(1)

.

2 -

الإمام محمد بن علي الإدريسي (ت 1341): "محبّنا الأجل العالم العامل الأمثل وجيه الإسلام عبدالرحمن المعلمي"

(2)

.

3 -

الحسن بن علي الإدريسي: "محبّنا الفقيه العلامة وجيه الإسلام عبد الرحمن .. المعلمي"

(3)

.

4 -

القاضي عبد الله العمودي (ت 1398): "حضرة أخينا ومحبّنا الهمام وجيه الإسلام قاضي القضاة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي"

(4)

.

5 -

ناظم دائرة المعارف السيد هاشم الندوي: "حضرة العلامة الجليل والفهامة النبيل مولانا الشيخ عبد الرحمن اليماني".

"الأستاذ الفاضل العلامة مولانا الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي ولله دره، قد اجتهد في تصحيح الأسماء والأنساب

(1)

كان عمر الشيخ حينها 31 عامًا.

(2)

كان عمره 24 عامًا.

(3)

كان عمره حينها 25 عامًا.

(4)

كان عمره حينها دون الثلاثين حين كان رئيس القضاة في أيام السيد الإدريسي.

ص: 114

والمشتبهات، واستوعب النظر في الاختلافات من حيث علم الرجال ونقد الروايات من جهة الجرح والتعديل".

6 -

الأستاذ فؤاد سيّد (ت 1387): "أستاذنا الجليل العلامة الشيخ عبدالرحمن المعلمي .. متّعه الله بالصحة والعافية والهناء".

7 -

الشيخ محمد بن سالم البيحاني (ت 1391): "حضرة المحترم الشيخ العلامة الجليل بقيّة المحققين عبد الرحمن بن يحيى المعلمي".

8 -

الشيخ محمد بن عبد الرحيم المعلمي: "كوكب الأدباء، وتاج النجباء، من تسنَّم قُنَن المعالي، وناطح بهمته كل عالي، سليل الأكارم،

الآخذ بمجامع القلوب بلا مرا الشيخ العلامة القاضي عبد الرحمن بن يحيى المعلمي أدام الله معاليه وخلد لياليه، وحفظ ذاته من كل سوء وصرف عنه الشرور

".

9 -

الشيخ فضل الله الجيلاني (ت 1399): "جامع الفضائل والعلوم مولانا الشيخ عبد الرحمن اليماني".

10 -

الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي (ت 1413): "حضرة العالم الخبير الناقد البصير العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي"

(1)

. وقال: "كان أوحد عصره في أسماء الرجال، وَسِيع المعرفة بالمخطوطات في ذلك الفن وما يناسبه

"

(2)

.

(1)

ما سبق من كلمات الثناء مقتبس من رسائل خاصة أرسلها هولاء العلماء إلى الشيخ، انظرها في "الرسائل المتبادلة" في آخر هذا المدخل.

(2)

"حياة أبو المآثر"(ص 263).

ص: 115

11 -

العلامة أحمد محمد شاكر (ت 1377): "وقد كان حقق ــ يعني: التاريخ الكبير للبخاري ــ مصححه العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي"

(1)

.

12 -

الشيخ محمد حامد الفقي (ت 1378) قال في مقدمته لرسالة المعلمي في جواز تأخير المقام: "كتب أخونا المحقق الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني هذه الرسالة القيِّمة".

13 -

العلامة مفتي المملكة محمد بن إبراهيم آل الشيخ (ت 1389) قال في تقدمته لرسالة المعلمي حول مقام إبراهيم وجواز تأخيره: "قد قُرئت عليَّ هذه الرسالة التي ألَّفها الأستاذ عبد الرحمن المعلمي اليماني

فوجدتها رسالة بديعة، وقد أتى فيها بعين الصواب" اهـ. ووصفه بقوله:"عالمًا خدم الأحاديث النبوية وما يتعلق بها".

14 -

العلامة محمد ناصر الدين الألباني (ت 1420): "هذا كلام جيد متين من رجل خبير بهذا العلم الشريف، يعرف قدر كتب السنة وفضلها، وتأثيرها في توحيد الأمة"

(2)

.

وقال في مقدمته لكتاب "التنكيل": "تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى بن علي اليماني رحمه الله بيَّن فيه بالأدلة

(1)

حاشية "تفسير الطبري": (1/ 33).

(2)

مقدمة تحقيقه لـ"الأدب المفرد"، قاله تعليقًا على كلام للشيخ في مقدمته على "فضل الله الصمد شرح الأدب المفرد" للجيلاني، وهي مطبوعة ضمن "المقدمات وما إليها".

ص: 116

القاطعة والبراهين الساطعة تجني الأستاذ الكوثري على أئمة الحديث ورواته

مبرهنًا عليها من كلام الكوثري نفسه في هذا الكتاب العظيم بأسلوب علمي متين، لا وهن فيه ولا خروج عن أدب المناظرة وطريق المجادلة بالتي هي أحسن، بروح علمية عالية، وصبر على البحث والتحقيق كاد أن يبلغ الغاية إن لم أقل: بلغها، كل ذلك انتصارًا للحق، وقمعًا للباطل، لا تعصبًا للمشايخ والمذهب، فرحم الله المؤلف، وجزاه عن المسلمين خيرًا".

15 -

العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد (ت 1429): "العلامة المعلمي م سنة 1386 هـ رحمه الله تعالى له جهود في خدمة السنة وعلومها كما في "التنكيل" و"طليعته" وفي تحقيقاته الحافلة في كتب الرجال والأنساب والموضوعات أبدى يراعُه فيها براعةً ودررًا في أصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل، في جهود انتشرت الاستفادة منها في كتب المعاصرين"

(1)

.

وقال: "ذهبي عصره العلامة المحقق المعلمي عبد الرحمن بن يحيى". ثم قال في الحاشية: "تحقيقات هذا الحبر نقش في حجر، ينافس الكبار كالحافظ ابن حجر، فرحم الله الجميع، ويكفيه فخرًا كتابه التنكيل"

(2)

.

16 -

العلامة محب الدين الخطيب الدمشقي (ت 1389) في مقدمته

(1)

"براءة أهل السنة"(ص 42).

(2)

"التأصيل"(ص 27).

ص: 117

لكتاب "كشف المخدَّرات": "حضرة العالم المحقق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، الذي عرف الناس فضله بما صدر عنه من تصحيح كثير من الكتب الإسلامية".

17 -

العلامة إسماعيل بن علي الأكوع (ت 1424): "عالم محقق في الفقه والنحو، مبرز في علوم الحديث، شاعر أديب"

(1)

.

18 -

شيخه محمد عبد القدير الصديقي (ت 1381): "إن الأخ الفاضل والعالم العامل الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي العتمي اليماني، قرأ عليَّ من ابتداء "صحيح البخاري" و"صحيح مسلم" واستجازني ما رويته عن أساتذتي، فوجدته طاهر الأخلاق، طيب الأعراق، حسن الرواية، جيد الملكة في العلوم الدينية، ثقة عدل، أهل للرواية بالشرط المعتبر عند أهل الحديث"

(2)

.

19 -

الشيخ المحدث حماد بن محمد الأنصاري (ت 1418): "إن الشيخ عبد الرحمن المعلمي عنده باع طويل في علم الرجال جرحًا وتعديلًا وضبطًا

عنده مشاركة جيدة في المتون تضعيفًا وتصحيحًا، كما أنه ملم إلمامًا جيدًا بالعقيدة السلفية"

(3)

.

(1)

"هجر العلم": (2/ 1266).

(2)

من إجازة له للشيخ المعلمي كتبت سنة (1346) منها نسخة في مكتبة الحرم المكي الشريف رقم [4291].

(3)

"عبد الرحمن المعلمي وجهوده في السنة"(ص 53) لهدى بالي، وهي رسالة علمية مقدمة لكلية التربية للبنات، منها نسخة محفوظة في مكتبة الحرم المكي الشريف.

ص: 118

20 -

العلامة أبو تراب الظاهري (ت 1423): "هو علم من العلماء الأعلام البارزين، كان عبدًا أوَّاهًا ورعًا زاهدًا تقيًّا، لم يكن يدنس ثوبه برذيلة ولا اخترام مروءته".

وقال أيضًا: "كان نحويًّا بارعًا وعروضيًّا، وذا معرفة باللغة وغريبها، حفظ الألفية وبعض المتون في الأصول والفقه، ولقي الأكابر"

(1)

.

21 -

المؤرخ إسماعيل بن محمد الوشلي اليمني (ت 1356): "الفقيه العلامة الأديب عبد الرحمن بن يحيى المعلمي

رأيته فقيهًا نحويًّا أديبًا لطيفًا شاعرًا فصيحًا"

(2)

.

22 -

الدكتور محمد سلطان محيي الدين: "هو نادرة الزمان، علامة الأوان، والأستاذ الناقد، والباحث المحقق، الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني الشافعي كان من أجلِّ العلماء الربانيين، وفضلاء اليمن الكبار

كان بارعًا في جميع العلوم والفنون، وتمهّر في علم الأنساب والرجال، ونبغ في تصحيح الكتب والتعليق عليها، وله براعة في البحث والتحقيق، وتبحر وتمييز بين الخطأ والصواب، وكان واسع الاطلاع على تاريخ الرجال ووقائعهم

حقق كثيرًا من المخطوطات القيِّمة، وعلق عليها التعليقات المبسوطة، والتقديمات النافعة، كثيرة الفوائد العلمية والتاريخية"

(3)

.

(1)

مقال في جريدة المدينة في صفر سنة 1386.

(2)

"نشر الثناء الحسن": (3/ 219).

(3)

"علماء العربية ومساهماتهم في الأدب العربي في العهد الآصفجاهي"(ص 424 - 425).

ص: 119

23 -

الدكتور محمود محمد الطناحي (ت 1419): "

كتاب "الأنساب" للسمعاني، الأجزاء الستة الأولى بتحقيق العلامة المرضيِّ عنه إن شاء الله عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني المتوفى سنة 1386 هـ بمكة البلد الأمين"

(1)

.

24 -

الدكتور عبد الوهاب بن عبد اللطيف في تقديمه لكتاب "الفوائد المجموعة" للشوكاني: "الأستاذ الشيخ عبد الرحمن اليماني لا يجهل علمه باحث في علوم الحديث، وله منّة على الباحثين بما يحققه من الكتب الحديثية التي نشرت في الهند، وهو ذو باع طويل في علم رجال الأثر، وقد اجتهد في تحقيق هذا الكتاب ونقد رواياته ورواته، معتمدًا على أوثق المصادر، حتى إنه صحح كثيرًا من أغاليط المؤلفات في هذا الفن، وهو بذلك جدير، وكان في علمه أمينًا رزينًا إذا لم يعلم يقول في الراوي المجهول: لم أجده، لا أعرفه، وفيمن لم يتبين له أمره: لم يتبين لي حاله، بعبارة ضابطة محققة".

25 -

العلامة حمد الجاسر (ت 1420): "علامة جليل، وباحث صَرَف كلَّ جهده وكل عمله لكي يخرج الكتاب (الإكمال لابن ماكولا) في أصحّ صورة وأجملها من حيث الكمال والجمال، هو شيخنا العلامة التقي الورع الجليل الشيخ عبد الرحمن

المعلمي أمين مكتبة الحرم المكي"

(2)

.

(1)

"الموجز"(ص 90).

(2)

مجلة العرب، السنة 2، 1387، مقال لحمد الجاسر.

ص: 120