المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل في لين الجانب وسلامة الصدر - شعب الإيمان - ت زغلول - جـ ٦

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌فصلفي أوصاف الأئمة

- ‌فصلفي فضل الإمام العادل وما جاء في جور الولاة

- ‌فصلفي نصيحة الولاة ووعظهم

- ‌فصلفي كراهية طلب الإمارة لمن كان ضعيفا يخاف أن لا يؤدي فيها الأمانة

- ‌فصلفي ذكر ما ورد من التشديد في الظلم

- ‌فصلفي فضل الجماعة والألفة وكراهية الاختلاف والفرقةوما جاء في إكرام السلطان وتوقيره

- ‌أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرعلى من قدر عليهما بما قدر عليه وما في ترك ذلك من الفساد

- ‌فصلفي ستر العورة

- ‌فصلفي الحمام

- ‌فصلفي حجاب النساء والتغليظ في سترهن

- ‌فصل في عقوق الوالدين وما جاءفيه

- ‌حديث جريج العابد في فضل حفظ قلب الأم

- ‌دعاء الوالدين

- ‌فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما

- ‌فصل في صلة الرحم وإن كانت كافرة بما ليس فيه معصية

- ‌فصلفي طلاقة الوجه وحسن البشر لمنيلقاه من المسلمين

- ‌فصل في التجاوز والعفو وترك المكافأة

- ‌فصل في حسن العشرة

- ‌فصل في لين الجانب وسلامة الصدر

- ‌فصل في التواضع وترك الزهو والصلفوالخيلاء والفخر والمدح

- ‌فصل في ترك الغضب وفي كظم الغيظوالعفو عند القدرة

- ‌فصلفي الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها

- ‌فصلفي الدعاء والمسألة من الله عز وجل حسن الخلق

- ‌فصلقال ومما يدخل في هذا الباب تسليم الناس بعضهم على بعض عندالدخول عليهم

- ‌فصلفي الاستيذان ثلاث مرات فإن أذن له وإلا رجع

- ‌فصلفي قرع الباب عند الاستئذان

- ‌فصلفي كيفية الوقوف على باب الدار عند الاستئذانوما يقول إذا قيل له من ذا

- ‌فصلفيمن جاء بعد ما أرسل إليه

- ‌فصلفي سلام من دخل بيته أو بيتا ليس فيه أحد

- ‌فصلفي سلام من خرج من بيته

- ‌فصل في السّلام عند دخول المجلسوعند القيام منه

- ‌فصل في أهل الخيام والحوانيت

- ‌فصل في السّلام على قرب العهد

- ‌فصل فيمن أولى بالسلام

- ‌فصل في كيفية السّلام وكيفيه الرد

- ‌فصل في كراهية قول من قال ابتداء عليك السّلام

- ‌فصل في الترحيب والتلبية والتغذية وغير ذلك

- ‌فصل في السّلام على الصبيان

- ‌فصل في السّلام على النساء

- ‌فصل في السّلام على أهل الشرة إن صح الحديثالذي ورد فيه

- ‌فصل في السّلام على أهل الذمة

- ‌فصل في التسليم على أهل المجلسفيه أخلاط المسلمين والمشركين

- ‌فصل فيمن قال فلان يقرأ عليك السّلام

- ‌فصل في سلام الواحد أورد الواحد عن الجماعة

- ‌فصل في قيام المرء لصاحبه علىوجه الإكرام والبر

- ‌فصلفمن كره القيام له تورعا مخافة الكبر

- ‌فصلفي المصافحة والمعانقة وغيرهما من وجوهالإكرام عند الإلتقاء

- ‌قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ

- ‌فصلفي الرد على أهل الكتاب

- ‌فصلفيمن يسلم عليه وهو في الصلاة

- ‌فصلقال: ومعنى قول القائل: السلام عليكم فهو قضى الله عليكم بالسلامةمما تكرهون

- ‌فصلفي المكافأة بالصنائع

- ‌فصلفي آداب العيادة

الفصل: ‌فصل في لين الجانب وسلامة الصدر

يكن إثما والصحبة مع الجهال بالدعاء لهم والرحمة عليهم ورؤية نعمة الله عليك أنه لم يبتلك بما أبلاهم به.

‌فصل في لين الجانب وسلامة الصدر

8109 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أحمد بن سهل نا بشر بن خالد العسكري نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الأعمش عن سليمان قال: سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية والخيلاء والكبرياء في أصحاب الإبل السكينة والوقار في أصحاب الشاة رواه مسلم عن بشر بن خالد واستشهد البخاري برواية غندر.

8110 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني ابن المسيب أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وأضعف قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية السكينة في أهل الغنم والفخر والخيلاء في العدادين أهل الوبر قبل مطلع الشمس» .

رواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان.

8111 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام محمد بن غالب نا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: مات رجل فقيل له ما علمت؟ قال كنت أبايع الناس وأتجاوز في (السّكة)

(1)

وانظر المعسر فدخل الجنة.

قال أبو مسعود البدري وأنا قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري عن مسلم بن ابراهيم ورواه البخاري ومسلم من وجه آخر عن شعبة.

(1)

في صحيح مسلم (3/ 1195) السّكة أو في النقد.

ص: 268

8112 -

أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن قريش أنا الحسن بن سفيان نا عباس بن الوليد الدمشقي نا علي بن عياش نا أبو غسان نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا اقتضى» .

رواه البخاري عن علي بن عياش.

8112 مكرر-ورواه زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر غير أنه قال غفر الله لرجل كان قبلكم سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا قضى سهلا إذا اقتضى.

أخبرناه أبو طاهر بن الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا (عباس بن محمد الدوري)

(1)

نا عبد الوهاب بن عطاء نا اسرائيل عن زيد بن عطاء فذكره.

8113 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن جعفر نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هشيم أنا حميد عن أنس بن مالك قال: إن كانت الأمة من أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فينطلق بها في حاجتها. قال البخاري قال محمد بن عيسى نا هشيم فذكره وذكر سماع حميد عن أنس.

8114 -

أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري نا ابراهيم بن هلال نا علي بن الحسن شقيق نا الحسين بن واقد حدثني يحيى بن عقيل قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفي يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي حاجته.

8115 -

أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود السجستاني نا نصر بن علي نا أبو أحمد نا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن أبي سلمة عن أبي هريرة (ح).

8112 - أخرجه البخاري في البيوع (16) عن علي بن عياش الحمصي عن أبي غسان الهذلي محمد بن مطرف-به.

(1)

في ن (عياش عن محمد الدورقي البغدادي) وهو خطأ.

ص: 269

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس الدوري نا أبو داود سليمان بن محمد (المباركي)

(1)

نا أبو شهاب عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فراقصة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر خبء لئيم.

8116 -

وكذلك رواه أحمد بن حباب المصيصي عن عيسى بن يونس عن سفيان.

أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد (المقري)

(2)

نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أحمد بن حباب فذكره.

8117 -

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة نا اسحاق بن ابراهيم بن عباد أنا عبد الرزاق حدثني بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر خبء لئيم.

8118 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن اسحاق الفقيه أنا علي بن عبد العزيز نا عاصم بن علي نا أبو أويس عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أو عن نحوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(ألا أخبركم بأكملكم إيمانا أحاسنكم أخلاقا)

(3)

الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون. سقط من كتابي عن النبي صلى الله عليه وسلم.

8119 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو حكيم الأنصاري نا حرملة.

وأخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن سليمان الأشعث نا أبو الربيع سليمان بن داود قالا نا ابن وهب حدثني أبو صخر عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا

(1)

في ن (المنازلي).

(2)

في ن (المقبري).

(3)

في ن (ألا أخبركم بأحسنكم أخلاقا).

ص: 270

خير فيما لا يألف ولا يؤلف.

زاد الماليني في روايته قال أبو صخر وحدثني صفوان بن سليم وزيد بن أسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.

8120 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا أحمد بن حباب.

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا محمد بن معروف أبو عبد الله القرشي نا ابراهيم بن موسى قالا نا عيسى بن يونس نا مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن مألفة ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.

8121 -

وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا (جعفر بن عون)

(1)

أنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن أبي حازم عن عون بن عبد الله قال: قال ابن مسعود المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.

8122 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب نا سليمان بن بلال حدثني عمرو بن أبي عمرو عن رجل من بني عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان هينا لينا سهلا قريبا حرمه الله على النار.

8123 -

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه نا سهل بن عمار نا محاضر بن المورع نا سعد بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان هينا لينا قريبا حرمه الله على النار.

8124 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري نا محمد بن عبد الوهاب نا يعلى بن عبيد نا جويبر بن سعيد عن

(1)

في أ (جعفر بن ميمون) وفي ن (حفص بن عون) وكلاهما خطأ.

ص: 271

محمد بن واسع عن أبي صالح الحنفي عن أبي هريرة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أهل الجنة؟ فقال: كل هين لين قريب سهل.

8125 -

أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو جعفر الحضرمي نا شيبان بن فروخ نا أبو أمية بن يعلى نا محمد بن معيقب عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على من حرمت النار؟ قالوا الله ورسوله أعلم.

قال على الهين اللين السهل القريب. قال ونا الحضرمي نا عبد الله بن عون نا عبده بن سليمان عن هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأزدي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

8126 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا أحمد بن يحيى الحلواني وأحمد بن القاسم الجوهري قالا نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني أبي عن هشام بن عروة عن ابن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم على من تحرم النار. على كل سهل قريب هين لين.

8127 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب الفقيه نا سهل بن عمار نا يزيد بن هارون أنا يزيد بن عياض بن جعديه عن صفوان بن سليم عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن هين لين تخاله من اللين أحمق. تفرد به يزيد بن عياض وليس بالقوي وروي من وجه آخر صحيح مرسلا.

8128 -

أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن زيد نا الحسين المروزي نا ابن المبارك نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف

(1)

إن قيد انقاد وان أنيخ استناخ على صخرة هذا مرسل وقد.

8125 - أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (ص 23) من طريق أبو أمية بن يعلي الثقفي-به.

وفي الجرح والتعديل (2/ 203) إسماعيل بن يعلى أبو أمية الثقفي أحاديثه منكرة.

(1)

في ن حاشية:

الأنف على وزن فعل وهو الذي عقره الخطام بخشاش أو بره فهو لا يمتنع على قائده لأنه يشتكي أنفه وكان ينبغي أن يقال مأنوف لأنه فعل به ذلك لكنه جاء هكذا.

ص: 272