المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل في كراهية قول من قال ابتداء عليك السلام - شعب الإيمان - ت زغلول - جـ ٦

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌فصلفي أوصاف الأئمة

- ‌فصلفي فضل الإمام العادل وما جاء في جور الولاة

- ‌فصلفي نصيحة الولاة ووعظهم

- ‌فصلفي كراهية طلب الإمارة لمن كان ضعيفا يخاف أن لا يؤدي فيها الأمانة

- ‌فصلفي ذكر ما ورد من التشديد في الظلم

- ‌فصلفي فضل الجماعة والألفة وكراهية الاختلاف والفرقةوما جاء في إكرام السلطان وتوقيره

- ‌أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرعلى من قدر عليهما بما قدر عليه وما في ترك ذلك من الفساد

- ‌فصلفي ستر العورة

- ‌فصلفي الحمام

- ‌فصلفي حجاب النساء والتغليظ في سترهن

- ‌فصل في عقوق الوالدين وما جاءفيه

- ‌حديث جريج العابد في فضل حفظ قلب الأم

- ‌دعاء الوالدين

- ‌فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما

- ‌فصل في صلة الرحم وإن كانت كافرة بما ليس فيه معصية

- ‌فصلفي طلاقة الوجه وحسن البشر لمنيلقاه من المسلمين

- ‌فصل في التجاوز والعفو وترك المكافأة

- ‌فصل في حسن العشرة

- ‌فصل في لين الجانب وسلامة الصدر

- ‌فصل في التواضع وترك الزهو والصلفوالخيلاء والفخر والمدح

- ‌فصل في ترك الغضب وفي كظم الغيظوالعفو عند القدرة

- ‌فصلفي الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها

- ‌فصلفي الدعاء والمسألة من الله عز وجل حسن الخلق

- ‌فصلقال ومما يدخل في هذا الباب تسليم الناس بعضهم على بعض عندالدخول عليهم

- ‌فصلفي الاستيذان ثلاث مرات فإن أذن له وإلا رجع

- ‌فصلفي قرع الباب عند الاستئذان

- ‌فصلفي كيفية الوقوف على باب الدار عند الاستئذانوما يقول إذا قيل له من ذا

- ‌فصلفيمن جاء بعد ما أرسل إليه

- ‌فصلفي سلام من دخل بيته أو بيتا ليس فيه أحد

- ‌فصلفي سلام من خرج من بيته

- ‌فصل في السّلام عند دخول المجلسوعند القيام منه

- ‌فصل في أهل الخيام والحوانيت

- ‌فصل في السّلام على قرب العهد

- ‌فصل فيمن أولى بالسلام

- ‌فصل في كيفية السّلام وكيفيه الرد

- ‌فصل في كراهية قول من قال ابتداء عليك السّلام

- ‌فصل في الترحيب والتلبية والتغذية وغير ذلك

- ‌فصل في السّلام على الصبيان

- ‌فصل في السّلام على النساء

- ‌فصل في السّلام على أهل الشرة إن صح الحديثالذي ورد فيه

- ‌فصل في السّلام على أهل الذمة

- ‌فصل في التسليم على أهل المجلسفيه أخلاط المسلمين والمشركين

- ‌فصل فيمن قال فلان يقرأ عليك السّلام

- ‌فصل في سلام الواحد أورد الواحد عن الجماعة

- ‌فصل في قيام المرء لصاحبه علىوجه الإكرام والبر

- ‌فصلفمن كره القيام له تورعا مخافة الكبر

- ‌فصلفي المصافحة والمعانقة وغيرهما من وجوهالإكرام عند الإلتقاء

- ‌قصة إبراهيم في المعانقة في الثالث والثلاثين من التاريخ

- ‌فصلفي الرد على أهل الكتاب

- ‌فصلفيمن يسلم عليه وهو في الصلاة

- ‌فصلقال: ومعنى قول القائل: السلام عليكم فهو قضى الله عليكم بالسلامةمما تكرهون

- ‌فصلفي المكافأة بالصنائع

- ‌فصلفي آداب العيادة

الفصل: ‌فصل في كراهية قول من قال ابتداء عليك السلام

‌فصل في كراهية قول من قال ابتداء عليك السّلام

8884 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال أنا اسماعيل بن محمد الصفار قال نا أحمد بن منصور قال نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن سعيد الجريري عن أبي تميمة الهجمي قال: سلم أبو جزى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليكم السّلام.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم السّلام تحية الموتى ولكن قل سلام عليكم هذا مرسل.

8885 -

وأخبرنا أبو علي الروذباري قال: أنا محمد بن بكر قال: نا أبو داود قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا أبو خالد الأحمر عن أبي غفار عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي جريّ الهجيمي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت عليك السّلام يا رسول الله. قال: لا تقل عليك السّلام فإن عليك السّلام تحية الموتى.

8886 -

أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال: نا أبو العباس الأصم قال: نا بحر بن نصر قال: نا ابن وهب قال: حدثني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن أبيه أنه كان عند عمر بن عبد العزيز إذ جاءه رجل فقال السّلام عليك يا أمير المؤمنين فقال له عمر عم سلامك. وقد.

8887 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا أبو عمرو بن السماك قال: نا حنبل بن اسحاق قال: نا محمد بن الصلت قال: نا موسى بن محمد الأنصاري عن شيخ يقال له اسحاق قال: دخل ابن سيرين على ابن هبيرة وعنده الناس فقال السّلام عليكم فغضب ابن هبيرة وأرسل إليه فدخل على ابن هبيرة وهو وحده فقال السّلام عليك أيها الأمير.

فقال ابن هبيرة جئتني وعندي الناس فقلت السّلام عليكم، وجئت الآن فقلت السّلام عليك أيها الأمير.

فقال ابن سيرين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم [كان] إذا سلم عليه وهو في القوم قالوا: السّلام عليكم وإذا كان وحده قالوا السّلام عليك يا رسول الله وهذا إن صح إسناده فهو بالمتابعة أولى غير أنه منقطع وفي بعض رواته نظر والله أعلم.

8885 - أخرجه أبو داود (5209).

ص: 457