‌أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرعلى من قدر عليهما بما قدر عليه وما في ترك ذلك من الفساد - شعب الإيمان - ت زغلول - جـ ٦

الشافعي نا اسحاق بن الحسن بن ميمون نا سعيد بن سليمان نا (عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن نهار العبدي) أنه سمع أبا سعيد الخدري يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الله عز وجل ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأل ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره وإذا لقن الله عبدا حجته قال: يا رب وثقت بك وفرقت من الناس» .

تابعه يحيى بن سعيد واسماعيل بن جعفر عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن.

7575 -

أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف قال ذكر سفيان عند هشام بن سعد عن نهار عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الله عز وجل يسأل العبد يوم القيامة فيقول ما لك إذا رأيت المنكر فلم تنكره» .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فيلقن حجته فيقول يا رب خفت الناس ورجوتك» .

قال الإمام أحمد: ويحتمل أن يكون هذا فيمن يخاف سطوتهم وهو يستطيع دفعها عن نفسه.

‌

‌أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

على من قدر عليهما بما قدر عليه وما في ترك ذلك من الفساد

7576 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا محمد بن ابراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا جعفر بن عون أنا الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل الواقع في حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا في سفينة

بعضهم سفل وبعضهم علو وكان الذين في السفل يستقون من العلو فيمرون عليهم فيؤذونهم. فقال الذين فى العلو آذيتمونا تصبون علينا الماء فاخذوا فأسا فجعلوا يحفرون في السفينة.

فقال الذين في العلو ما تصنعون فإن تركوهم وما يريدون غرقوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا».

أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش.

7577 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا اسماعيل بن الفضل نا سهل بن عثمان نا حفص عن الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«خذوا على أيدي سفهائكم» .

7578 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا أبو أحمد الزبيري نا عبيد الله بن اياد بن لقيط عن أبيه أياد بن لقيط قال: حدثتني ليلى امرأة ابن الخصاصيّة وكان اسمه قبل زحما فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرا قال: حدثني بشير أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم الجمعة وأن لا يكلم ذلك اليوم أحدا؟

قال فقال له: «لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام كنت تصومها أو في شهر، وأن لا تكلم أحدا فلعمري لأن تكلم فتأمر بالمعروف أو تنهى عن منكر خير من أن تسكت» .

7579 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا علي بن عاصم عن أبي علي الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا ينبغي لامرئ يقوم مقاما فيه، مقال حق ألا تكلم به فإنه لن يقدم أجله ولا يحرمه رزقا هو له».

7580 -

حدثنا عبد الله بن يوسف أنا أبو إسحق ابراهيم بن أحمد بن فراس نا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا علي بن عاصم فذكر هذا الإسناد وزاد في أول الحديث لا تقفن عند رجل يقتل فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه ولا تقفن عند رجل يضرب مظلوما فإن اللعنة تنزل على من حضره.

قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا ينبغي لامرئ يشهد مقاما فيه مقال حق إلا تكلم فيه فإنه لن يقدم أجله ولن يحرمه رزقا هو له.

7581 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن عبيد الله الترسي نا يحيى بن أبي بكير نا حماد بن سلمة نا أبو طالب عن أبي أمامة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة الأولى أي الجهاد أفضل.

فأعرض عنه ثم سأله عند الجمرة الوسطى فأعرض عنه ثم سأله عند العقبة فوضع رجله في الغرز ثم قال أي الجهاد أفضل يا رسول الله؟ قال أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. هذا شاهد مرسل جيد.

7582 -

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو داود الحفري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن طارق بن شهاب قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أي الجهاد أفضل» .

قال كلمة عدل عند إمام جائر.

7583 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا محمد بن عمرو الرزاز نا اسماعيل بن محمد الفسوي القاضي نا مكي بن ابراهيم.

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان

المروزي نا أبو شهاب معمر بن محمد البلخي نا مكي بن ابراهيم نا هشام بن حسان والحسن بن دينار عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أن أنظر إلى من دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم وأوصاني أن لا أسأل الناس شيئا وأوصاني أن استكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة» .

ألفاظهم سواء.

7584 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب نا محمد بن طلحة بن مصرف عن زبيد عن عامر عن أبي جحيفة عن علي قال الجهاد ثلاث جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فأول ما يغلب عليه جهاد اليد ثم جهاد اللسان وإذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا انكس فجعل أعلاه أسفله.

7584 -

مكرر-وباسناده نا محمد بن طلحة عن جامع بن شداد قال:

كنت عند عبد الرحمن بن يزيد الفارسي فأتاه نعي الأسود بن يزيد فأتيناه نعزيه.

فقال مات أخي الأسود ثم قال: قال عبد الله يذهب الصالحون أسلافا ويبقى أصحاب الريب. قالوا يا أبا عبد الرحمن وما أصحاب الريب قال قوم لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر.

7585 -

أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا حفص بن عمر نا شعبة عن أبي اسحاق عن خالد بن زفر عن حذيفة قال الإسلام ثمانية أسهم أظنه قال: فالإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وصوم رمضان سهم والحج سهم والجهاد سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له.

هذا موقوف وقد روينا من حديث حبيب بن حبيب عن أبي اسحاق عن

الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا كما

7586 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا حبيب بن حبيب أخو حمزة فذكره مرفوعا وقال الإسلام سهم ولم يشك ورواية شعبة أصح والله أعلم.

7587 -

أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن الصوفي نا سهل بن عمار نا محمد بن عبيد نا سالم المرادي عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إنه يصيب من أمتي آخر الزمان من سلطانهم شدائد لا ينجو منه إلا رجل عرف دين الله (فصدق به)

(1)

ورجل عرف دين الله فسكت عليه فإن رأى من يعمل الخير أحبه عليه وإن رأى من يعمل بباطل أبغضه عليه فذلك ينجو على ابطائه كله».

7588 -

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا أبو أحمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا مسعر من قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال: هلك من لم يأمر بالمعروف وينه عن المنكر.

قال عبد الله: هلك من لم يعرف المعروف بقلبه وينكر المنكر بقلبه.

7589 -

أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن الربيع بن عملية نا عبد الله حدثنا ما سمعنا حديثا هو أحسن منه إلا كتاب الله عز وجل ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم:

«قال إن بني اسرائيل لما طال عليهم الأمد فقست قلوبهم اخترعوا كتابا من عند أنفسهم استهوته قلوبهم واستحلته ألسنتهم وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون» .

فقال اعرضوا هذا الكتاب على بني اسرائيل فإن تابعوكم عليه فاتركوهم وإن خالفوكم فاقتلوهم قال: لا بل ابعثوا إلى فلان رجل من علمائهم فإن نابعكم لم يختلف عليكم أحد وإن خالفكم فاقتلوه فلن يختلف عليكم أحد بعده فأرسلوا إليه فأخذ ورقة فكتب فيها كتاب الله ثم أدخلها في قرن ثم علقها في عنقه ثم لبس عليها الثياب ثم أتاهم فعرضوا عليه الكتاب فقالوا اتؤمن بهذا فأشار إلى صدره يعني الكتاب الذي في القرن. فقال آمنت بهذا وما لي لا أومن بهذا فخلوا سبيله.

قال وكان له أصحاب يغشونه فلما حضرته الوفاة أتوه فلما نزعوا ثيابه وجدوا القرن في جوفه الكتاب. فقالوا ألا ترون إلى قوله آمنت بهذا وما لي لا أومن بهذا فإنما عنى بهذا هذا الكتاب الذي في القرن قال فاختلفت بنو اسرائيل على بضع وسبعين فرقة خير مللهم أصحاب ذي القرن قال عبد الله: وإن من بقي منكم سيرى منكرا وبحسب امرئ يرى منكرا لا يستطيع أن يغيره أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره.

7590 -

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعادي أنا أبو علي الصواف نا بشر بن موسى نا أبو نعيم نا سفيان عن حبيب عن ابن الطفيل قال سئل حذيفة ما ميت الأحياء؟ قال: لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه.

7591 -

أخبرنا علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن معاوية بن إسحاق قال:

سمعت سعيد بن جبير قال: سألت ابن عباس قلت أميري آمره بالمعروف وانهاه عن المنكر. قال إن خشيت أن يقتلك فلا.

7592 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا أبو عوانة وجرير عن معاوية عن اسحاق عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس آمر إمامي بالمعروف؟ قال: إن خشيت أن يقتلك فلا فإن كنت فاعلا ففيما بينك وبينه زاد أبو عوانة ولا تعب إمامك.

7593 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا اسحاق بن ابراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: أتى رجل إلى ابن

عباس قال ألا أقوم إلى هذا السلطان فآمره وأنهاه؟ قال: لا تكن لك فتنة.

قال: أفرأيت إن أمرني بمعصية؟ قال: فذاك الذي تريد فكن حينئذ رجلا.

7594 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن المقري قالا نا أبو العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر عن مالك قال إن الله عز وجل أمر بقرية أن تعذب فضجت الملائكة قالت إن فيهم عبدك فلانا. قال:

اسمعوني ضجيجه فإن وجهه لم يتمعر غضبا لمحارمي. هذا هو المحفوظ من قول مالك بن دينار وقد روي من وجه آخر ضعيف مرفوعا كما

7595 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا أبو أسامة نا عبيد بن اسحاق العطار نا عمار بن سيف عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أوحى الله عز وجل إلى جبريل عليه السلام أن أقلب مدينة كذا وكذا بأهلها قال: فقال يا رب إن فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين. قال: فقال اقلبها عليهم فإن وجهه لم يتمعر فيّ ساعة قط» .

7596 -

أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد القطان نا أحمد بن الحسين الصوفي نا يحيى بن معين نا سعيد بن عامر عن جعفر بن سليمان قال: قال مالك بن دينار اصطلحنا على حب الدنيا فلا يأمر بعضنا بعضا ولا ينهى بعضنا بعضا ولا يذرنا الله تعالى على هذا فليت شعري أي عذاب ينزل.

7597 -

أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي حدثني أبو معمر الهذلي نا أبو عبيدة الحداد وهو عبد الواحد بن واصل نا راشد إمام مسجد ابن أبي عروبة عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله عز وجل:

{وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ} .

قال: يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يزكي عمن لا يزكي.

قلت وهذا يكون إلى ما شاء الله وقد يدعهم فيهلكوا جميعا إذا كثر الفساد ثم يبعثهم الله على نياتهم كما جاء في الحديث الذي

7598 -

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نوم محمرا وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ثلاث مرات ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق حلقة باصبعه. قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم إذا كثر الخبث. أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة.

7599 -

أخبرنا أبو الحسن العلوي نا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ املاه علينا من حفظه سنة خمس وعشرين وثلثمائة نا محمد بن يحيى الذهلي نا عمرو بن عثمان الرقي نا زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله إن الله سبحانه ينزل سطواته بأهل الأرض ومنهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم فقال يا عائشة إن الله سبحانه إذا أنزل سطوته على أهل نقمته فوافت ذلك آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم.

7599 م-حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدويه المقري نا محمود بن آدم نا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن منذر الثوري عن الحسين بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله عز وجل بأهل الأرض بأسه. قلت يا رسول الله وفيهم أهل طاعته؟ قال نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله» .

7600 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا نا الأصم نا الخضر نا سيار نا جعفر سمعت مالك بن دينار قرأ هذه الآية:

{وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ} [النمل:48].

قال فكم اليوم في كل قبيلة وحي من الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون.

7601 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر وأحمد بن عيسى قالا نا بشر بن بكر نا الأوزاعي ح.

وأخبرنا أبو عمرو الرزجاهي نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد الدقاق أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد الأنماطي نا الحسين بن عيسى أنا ابن المبارك أنا الأوزاعي سمعت بلال بن سعد يقول إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها وإذا أعلنت فلم تغير ضرت العامة. وفي رواية ابن بشران إن الخطيئة إذا خفيت لم تضر إلا عاملها وإذا ظهرت ضرت العامة.

7602 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي نصر نا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي نا القعنبي عن مالك عن اسماعيل بن أبي حكيم أنه أخبره أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول كان يقال إن الله عز وجل لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم.

7603 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس نا عبيد بن عبد الرحمن بن أبي جعفر المخزومي الدمياطي بها نا أبي نا مسلم يعني ابن ميمون الخواص وكان بالرملة عن زافر حدثني المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف.

7604 -

أخبرنا أبو محمد المؤملي نا أبو عثمان البصري أنا أبو أحمد الفراء أنا يعلى نا الأعمش عن زيد بن وهب قال: قيل لعبد الله هل لك في فلان تقطر لحيته خمرا فقال إن الله عز وجل قد نهى أن نتجسس فإن ظهر لنا يأخذه.

7605 -

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن نمير نا أبو بكر بن نميرة عن أبي معمر أنه قام إلى الحجاج فقال لا تسرف في القتل إنه كان منصورا. فقال الحجاج أمكن الله من دمك. فقال إن من في بطنها أكثر ممن على ظهرها.

الثالث والخمسون من شعب الإيمان

وهو باب في التعاون على البر والتقوى

قال الله عز وجل:

{وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ} [المائدة:

2].

ومعنى هذا الباب أن المعاونة على البر بر لأنها إذا عدمت مع وجود الحاجة إليه لم يوجد البر وإذا أوجدت وجد البر فبان بأنها في نفسها بر ثم رجح هذا البر على البر الذي ينفرد به الواحد بما فيه من حصول بر كثير مع موافقة أهل الدين والتشبه بما بني عليه أكثر الطاعات من الاشتراك فيها وأدائها بالجماعة وبسط الكلام في ذلك.

7606 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني والعباس الدوري قالا نا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية الدوري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟

قال تمنعه من الظلم. أخرجه البخاري من وجه آخر عن حميد وأخرجه مسلم من حديث أبي الزبير عن جابر بمعناه.

قال الإمام أحمد رحمه الله: ومعنى هذا أن الظالم مظلوم من جهته كما قال الله عز وجل:

{وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ} فكما ينبغي أن ينصر المظلوم إذا كان غير نفس الظالم ليدفع الظلم عنه كذلك ينبغي أن ينصر إذا كان نفس الظالم

ليدفع ظلمه عن نفسه وإنما أمر كل واحد بنصرة أخيه المسلم إذا رآه يظلم وقدر على نصره لأن الإسلام إذا جمعهما صارا كالبدن الواحد كما أن إخوة النسب لو جمعتهما كانا كالبدن الواحد والدين أقوى من القرابة وأولى بالمحافظة عليه منها وإلى هذا وقعت الإشارة بقوله عز وجل:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} [الحجرات:10].

وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما

7607 -

أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا جعفر بن عون أنا الأعمش عن خيثمة قال: سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إنما المؤمنون مثل رجل أو كرجل واحد إذا اشتكى عيناه اشتكى كله وإذا اشتكى رأسه اشتكى كله.

أخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش.

7608 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز أنا محمد بن عبيد الله نا اسحاق الأزرق نا زكريا عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم.

7609 -

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو منصور محمد بن القاسم العتكي نا أحمد بن نصر نا أبو نعيم نا زكريا قال: سمعت عامرا يقول سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتواصلهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر» .

لفظ حديث أبي نعيم وفي رواية اسحاق تعاطفهم بدل تواصلهم. رواه البخاري عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زكريا.

7610 -

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو الفضل بن ابراهيم نا أحمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم أنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«مثل تراحم المؤمنين بعضهم على بعض [ونصح بعضهم بعضا وشفقة بعضهم على بعض]

(1)

كرجل اشتكى بعض جسده فتداعى له جسده كله بالسهر إذ ألم بعض جسده».

رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم.

7611 -

أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي الكوفي نا (أبو أسامة)

(2)

عن يزيد بن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه. أخرجاه من حديث أبي أسامة.

7612 -

أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي وأبو بكر محمد بن الحسين القطان قالا نا أبو الأزهر نا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا جاءه السائل» .

قال وفي رواية القطان عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء» .

7613 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الحميد نا أبو أسامة فذكره باسناده مثله غير أنه قال إذا أتاه أو ربما قال إذا جاءه سائل أو صاحب الحاجة قال اشفعوا وقال على لسان رسوله ما شاء. أخرجه البخاري عن أبي كريب عن أبي أسامة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد.

7614 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«المسلم أخو المسلم لا يظلمه (ولا يسلمه)

(1)

(من كان)

(2)

في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على مسلم ستره الله يوم القيامة».

رواه البخاري عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث.

7615 -

أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن يعقوب الأيادي ببغداد نا أبو جعفر عبد الله بن اسماعيل املاء نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربته ومن ستر على مؤمن ستر الله عورته ولا يزال الله عز وجل في عونه ما دام في عون أخيه» .

مخرج من وجه آخر عن الأعمش.

7616 -

أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا أنا محمد بن يزداد نا

محمد بن أيوب أنا هشام بن عبد الملك نا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«على كل مسلم في كل يوم صدقة. قيل فإن لم يجد؟ قال: يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق. قيل: فإن لم يستطع أو لم يجد. قال: يأمر بالمعروف أو بالخير. قيل: فإن لم يستطع وربما قال فإن لم يجد. قال: يعين ذا الحاجة والملهوف. قيل: فإن لم يستطع. قال يكف عن الشر فإنها صدقة» .

أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.

7617 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب الفراء نا محاضر بن المودع نا هشام بن عروة ح.

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد أنا أبو القاسم ابن بنت أحمد بن منيع نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مرواح الغطفاني عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله: أي الأعمال أفضل وفي رواية محاضر أي العمل أفضل. قال:

«إيمان بالله وجهاد في سبيله. قال: قلت أي الرقاب أفضل؟ قال:

أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا».

وفي رواية محاضر وأغلاها ثمنا. قال قلت أرأيت إن لم أفعل؟ قال:

تعين صانعا أو تصنع لأخرق. قال: قال: قلت يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال فكف شرك عن الناس فإنها صدقتك على نفسك.

وفي رواية محاضر. قال: قلت أرأيت إن ضعفت عن ذلك؟ قال: تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك».

رواه مسلم عن خلف عن هشام.

7618 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن

محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أحمد بن عيسى نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه عن أبي سعيد مولى (المهدي)

(1)

عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ليس من نفس بني آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس.

قيل: وما هي يا رسول الله ومن أين لنا صدقة نتصدق بها؟ فقال: إن أبواب الخير لكثيرة التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتميط الأذى عن الطريق وتسمع الأصم وتهدي الأعمى وتدل المستدل على حاجته وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك».

7619 -

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز قالا أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله المنادي أنا أبو بدر شجاع بن الوليد نا سليمان بن مهران عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله ذهب الأغنياء بالأجر. قال: ألستم تصلون وتصومون وتجاهدون. قال: قلت بلى. وهم يفعلون كما نفعل يصلون ويصومون ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق قال: إن فيك صدقة كثيرة إن في فضل بيانك عن الأرتم تقر عنه حاجته صدقة وفي فضل سمعك على الذي لا يسمع. وفي رواية الرزاز على (

…

)

(1)

عنه حاجته صدقة وفي فضل بصرك على الضرير تهديه الطريق صدقة وفي فضل قوتك على الضعيف تعينه صدقة وفي إمالتك الأذى عن الطريق صدقة وفي مباضعتك أهلك صدقة. قال: قلت يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر؟ قال: أرأيت لو جعلته في غير حله أكان عليك وزر؟ قال: قلت نعم قال: افتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير.

رواية أبي البختري عن أبي ذر مرسلة ولها شواهد صحيحة في ألفاظه.

7620 -

أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب نا مسدد نا يزيد بن روح. ح. وقال ونا مسدد نا بشر بن المفضل قالا نا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الناس عن الأفنية والصعدات أن يجلسوا بها. فقالوا يا رسول الله لا نستطيع ذلك ولا نطيقه. قال: فأما لا فأدوا حقها. قالوا: وما حقها يا رسول الله. قال: رد التحية وتشميت العاطس إذا حمد الله وغض البصر وإرشاد السبيل

(1)

.

7621 -

أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا الحسين بن عيسى النيسابوري نا ابن المبارك نا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن أبي حجير العدوي قال: سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة وتعينوا الملهوف وتهدوا الضال.

7622 -

أخبرنا أبو الحسن العلوي نا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن حمويه النسوي نا جعفر بن محمد بن شاكر نا يونس بن عبيد الله نا شعبة عن أبي اسحاق عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بهم وهم جلوس على الطريق فقال:

«أما إن كنتم فاعلين فاهدوا السبيل وردوا السّلام وأعينوا المظلوم» .

7623 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن حكيم المروزي نا أبو الموجه أنا عبدان أنا عبد الله نا مالك بن مغول أنا الشعبي قال: ما جلس الربيع بن خيثم مجلسا على ظهر الطريق قال: أخاف أن يظلم رجل فلا انصره أو يعتدي رجل على آخر فأكلف عليه الشهادة أو يسلم علي فلا أرد السّلام أو يقع عن حاملة حملها فلا أحمل عليها قال فأنشأ الشعبي يذكر هذا وكنا ندخل عليه بيته.

7624 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني نا معاوية بن عمرو عن أبي اسحاق الفزاري عن صفوان بن عمرو عن أبي اليمان عن يزيد بن الأسود. قال: لقد أدركت أقواما

من سلف هذه الأمة قد كان الرجل إذا وقع في هوي أو دجلة نادى يا لعباد الله فيتوثبوا إليه فيستخرجونه ودابته مما هو فيه ولقد وقع رجل ذات يوم في دجلة فنادى يا لعباد الله فتواثب الناس إليه فما أدركت إلا مقاصه في الطين فلأن أكون أدركت من متاعه شيئا فأخرجه من تلك الوحلة أحب إليّ من دنياكم التي ترغبون فيها.

7625 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو قصي اسماعيل بن محمد (نا) -1 - سليمان بن عبد الرحمن نا محمد بن عبد الرحمن القشيري نا ثور بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة» .

7626 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر نا أبو المغيرة نا محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قاد مكفوفا أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه» .

كذا وجدته في أصل سماعه.

7627 -

وحدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج أنا أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري نا شعيب بن محمد الذراع نا محمد بن بكر القصير نا محمد بن عبد الملك الأنصاري ح.

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن طلحة بن منصور بن هاني القطان نا خشنام بن بشر نا عبد الوهاب بن الضحاك نا اسماعيل بن عياش نا محمد بن عبد الملك الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قاد مكفوفا أربعين خطوة فصاعدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه» .

7628 -

أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سليم بن سالم البلخي نا علي بن عروة الدمشقي عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة» .

علي بن عروة هذا ضعيف وما قبله واسناده أيضا ضعيف.

7629 -

أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد القرشي بمرو نا يوسف بن موسى المروروذي نا أحمد بن منيع نا يوسف بن عطية الصفار نا سليمان التيمي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قاد أعمى أربعين أو خمسين ذراعا كانت له كعتق رقبة» .

يوسف بن عطية هذا ضعيف.

7630 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي عن عمر بن عمران عن الحجاج عن أبي نضرة قال: من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له.

هكذا وجدته عن أبي نصرة.

7631 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار نا أحمد بن محمد بن نصر اللباد نا أبي نا عبد الله بن المبارك (ح).

وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن زروان الخياط نا الحسن بن عيسى النيسابوري نا عبد الله بن المبارك نا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن سليمان أن اسماعيل بن يحيى المغافري أخبره عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من حمى مؤمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشيء يريد به شينه» .

وفي رواية اللباد ومن قفا مسلمة بشيء يريد شينها به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال.

رواه أبو داود في السنن عن عبد الله بن محمد بن اسماعيل عن ابن المبارك.

7632 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري أنا أبو الموجه نا عبدان أنا عبد الله أنا ليث بن سعد حدثني يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه سمع اسماعيل بن بشير مولى ابن فضالة يقول: سمعت جابر بن عبد الله وأبا طلحة بن سهل الأنصاريين يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من امرئ يخذل مسلما في موطن ينتهك فيه حريته وينتقص فيه عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته» .

وما من امرئ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وتنتهك فيه حرمته إلا نصره الله عز وجل في موطن يحب فيه نصرته.

7633 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن سعد حدثني ادريس بن يحيى عن ابن عباس يعني عبد الله القتباني حدثني موسى بن جبر عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أذل عنده مؤمن وهو يقدر على أن ينصره فلم ينصره أذله الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق ومن أكل بمؤمن أكلة أطعمه الله مثلها من طعام أهل النار ومن لبس بمؤمن لبسة ألبسه الله مثلها من لباس أهل النار» .

7634 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني ح.

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا علي بن الحسن بن أبي عيسى قالا نا عبيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه قال: نال رجل من رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: ورد عليه رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من رد عن [عرض]

(*)

أخيه كان له حجابا من نار».

قال أبو عبد الله بن أبي الدرداء هذا هو عباد بن أبي الدرداء.

7635 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أحمد بن الحجاج المروزي نا ابن المبارك نا أبو بكر النهشلي عن مرزوق وابن بكير عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة» .

7636 -

أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنا أبو سهل الاسفرايني أنا أبو جعفر الحذاء نا علي بن المديني نا جرير عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء فذكره غير أنه قال عنه نار جهنم ثم تلا:

{إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا} [غافر:51].

7637 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو بكر الشافعي نا أبو يحيى الناقد نا ابراهيم بن حمزة الزبيري. نا عبد العزيز عن حميد عن الحسن عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من نصر أخاه بالغيب نصره الله في الدنيا والآخرة» .

هكذا رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن حميد عن الحسن عن أنس.

ورواه يونس بن عبيد عن الحسين عن عمران بن حصين موقوفا.

7638 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن اسحاق بن أيوب من أصل كتابه أنا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا محمد بن المنهال نا يزيد بن

زريع نا يونس عن الحسن عن عمران بن حصين قال: من نصر أخاه المسلم بظهر الغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة. وروي عن أنس باسناده مرفوعا.

7639 -

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن محمد الكعبي نا محمد بن أيوب أنا حفص بن عمر نا معاذ بن معاذ عن يونس بن عبيد عن الحسن بن أبي الحسن عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة» .

7640 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن غالب بن حرب نا عاصم بن علي نا عبد الحكيم بن منصور نا يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة» .

7641 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا أبو عثمان الحناط نا الوليد بن شجاع نا سعيد بن عبد الجبار الزبيدي نا يزيد بن الأسود عن صالح بن رنبور سمعت أم الدرداء تقول: من وعظ أخاه سرا فقد زانه ومن وعظه علانية فقد شانه.

7642 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن نا أبو عثمان نا أحمد بن أبي الحواري نا عبد الرحمن بن مطرف قال: كان الحسن بن حي إذا أراد أن ينصح أخا له كتبه في ألواح وناوله.

7642 م-قلت وفي مثل هذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ما يواجه رجلا بشيء يكرهه ولكن يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا.

7643 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو عاصم.

وحدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنا أبو عمرو اسماعيل بن نجيد السلمي نا ابراهيم بن عبد الله البصري نا الضحاك بن مخلد نا عبيد الله بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من ذب عن لحم أخيه بالمغيب كان حقا على الله أن يعتقه» .

أي ينجيه من النار لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الإمام نا شهر بن حوشب وقال: كان حقا على الله أن يقيه من النار.

7644 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف نا سفيان عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المؤمن أخو المؤمن حيث يغيب يحفظه من ورائه ويكف عنه ضيعته والمؤمن مرآة المؤمن» . كذا قال الثوري.

7645 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا ابن وهب نا سليمان بن بلال من كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن من حيث لقيه يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه.

7646 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علان بن ابراهيم الكرخي بهمدان نا الحسين بن اسحاق العجلي نا محمد بن عبد الملك بن مروان نا ابراهيم بن بشار الرمادي قال: قلت لسفيان بن عيينة أيسرك أن يهدى إليك عيبك؟ قال أما من صديق فنعم وأما من موبخ أو شامت فلا.

7647 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد الشرمقاني سمعت أحمد بن محمد بن عمرو الشافعي سمعت محمد بن عبدة سمعت سهل بن يحيى سمعت ابن المبارك يقول من طاب أصله حسن محضره.

7648 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن البصري نا محمد بن عمرو بن نافع أبو جعفر نا علي بن الحسن نا سعيد عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وآدون وإن افترقت منازلهم وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة فيتجادلون وإن اجتمعت منازلهم وأبدانهم» .

في هذا الإسناد ضعيف.

7649 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أبو الفضل العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي أخبرني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز عن أبيه هشام عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير أعانه الله على اجازة الصراط يوم دحض الاقدام» قال: ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب فحدثني به عن أبيه عن جده عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

7650 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي أبو جعفر نا يونس بن محمد بن المؤدب نا عبد العزيز بن مسلم عن نصر بن حاجب عن صفوان بن سليم عن جابر بن عبد الله قال: قام سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه فقال يا رسول الله ما كنت تعرض عن السائل. فقال: ما أعرضت عنه إلا أن يكون من حاجتي ولكن أردت أن يشفع له بعضكم فيؤجر فإن الله عز وجل في حاجة المسلم ما كان في حاجة أخيه ومن سره أن يعلم ما منزلته عند الله فلينظر ما منزلة الله عنده فإنه ينزل العبد حيث ينزله من نفسه.

7651 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا العباس الدغولي يقول نا عبد الله بن جعفر بن خاقان نا علي بن خشرم قال: سمعت يعلى بن عمرو الضبي يقول سمعت ابن المبارك يقول لما رأى لقمان يعدو خلف قيصر فراسخ فقيل له يا ولي الله تعدو

خلف هذا الكافر؟ قال: نعم لعلي أسأله في مؤمن فيجيبني فيه.

7652 -

أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عمرو بن خالد الأسدي أنا أبو حمزة الثمالي عن علي بن حسين قال: خرج الحسن يطوف بالكعبة فقام إليه رجل فقال يا أبا محمد اذهب معي في حاجة إلى فلان فترك الطواف وذهب معه «فلما ذهب قام إليه رجل حاسد للرجل الذي ذهب معه»

(1)

فقال: يا أبا محمد تركت الطواف وذهبت معه.

قال: فقال له حسن وكيف لا أذهب معه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من ذهب في حاجة لأخيه المسلم فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة وإن لم يقض كتبت له عمرة فقد اكتسبت حجة وعمرة ورجعت إلى طوافي.

7653 -

أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي بن محمد الدامغاني نزيل بيهق أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب المدائني بمصر نا أحمد بن علي بن الأفطح نا يحيى بن زهدم يعني ابن الحارث حدثني أبي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قضى لأحد من أمتي حاجة يريد أن يسره بها فقد سرني ومن سرني فقد سر الله ومن سر الله أدخله الله الجنة» .

قال الإمام أحمد: سرور الله تعالى حسن قبوله لطاعة عبده وارتضاؤه إياها.

7654 -

أخبرنا أبو علي بن شاذان البغدادي أنا عبد الله بن جعفر النحوي نا يعقوب بن سفيان حدثني أبو المغلس عبد ربه بن خالد (بن)

(1)

عبد الملك بن قدامة النميري قال: سمعت أبي يذكر عن عابد بن ربيعة النميري أن علي بن بحير حدثه عن الحارث بن شريح أنه انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صلى معه في المسجد الذي بين مكة والمدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد عليه من السّلام بمثل ما حياه به أو أحسن من ذلك وإذا استأمره نصح له وإذا استنصره على الأعداء نصره وإذا استنعته قصد السبيل يسره ونعت له وإذا استعاره أحد على العدو أعاره وإذا استعاره أحد لم يعره وإذا استعاره الجبة أعاره لا يمنعه الماعون. قالوا يا رسول الله وما الماعون؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماعون في الحجر والماء والحديد. قالوا وأي الحديد. قال قدر النحاس وحديد الفاس الذي تمتهنون به. قالوا فما هذا الحجر قال: القدر من الحجارة» .

7655 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود الأنصاري قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

«إني أبدع بي فاحملني قال: ما عندي ما أحملك عليه ولكن ائت فلانا فأتاه فحمله فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«من دل على خير فله مثل أجر فاعله» .

أخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش.

7656 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا (أبو الأزهر)

(1)

نا الأسود بن عامر نا شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدال على خير كفاعله.

7657 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن عبد الله العبسي الكوفي ح.

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة نا ابراهيم بن عبد الله نا جعفر بن عون عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان.

وفي حديث الأصم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

7658 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ببغداد نا الحسين بن حميد بن الربيع نا (علي بن بهرام أبو جحيفة العطار)

(1)

نا ابن أبي كريمة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس من نفع الناس.

7659 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن يونس نا عمرو بن عاصم (الكلابي)

(2)

حدثني عبيد الله بن الوارع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس.

7660 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة وأبو عبد الرحمن السلمي املاء قالا نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو سعيد عمران بن عبد الرحيم الأصبهاني نا أحمد بن يحيى المصيصي نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه إلا جعل إليه شيئا من حوائج الناس فإن تبرم بهم فقد عرض تلك النعمة للزوال.

7661 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علان بن ابراهيم الكرخي نا الحسين بن اسحاق العجلي نا أحمد بن عبد الله (الغنوي)

(3)

نا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد {وَجَعَلَنِي مُبارَكاً} قال نافعا للناس.

7662 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا (أبو الحسن أحمد بن محمد بن

سهل بن سهلويه)

(1)

المزكي وأنا سألته نا أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر اللباد نا أحمد بن حنبل حدثني الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها عنهم وحولها إلى غيرهم.

7663 -

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن بن هانئ لفظا من أصل كتابه نا (جدي)

(2)

أحمد بن محمد بن نصر فذكره باسناده مثله غير أنه قال نا الأوزاعي [عن عبدة عن نافع عن ابن عمر]

(2)

وهكذا روي عن أبي مطيع معاوية بن حلي الشامي وأبي عثمان عبد الله بن زيد الحمصي الكلبي عن الأوزاعي وقد قيل في رواية أبي مطيع عن الأوزاعي عن عبدة عن نافع عن ابن عمر

7664 -

أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا الحسن بن سفيان نا عمرو بن الحصين الكلابي نا ابن علاثة.

وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا بكير بن محمد الحداد الصوفي بمكة نا أيوب بن عبد الله العربي نا عمرو بن الحصين (العقيلي)

(1)

نا محمد بن عبد الله بن علاثة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن عامر عن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عظمت نعمة الله على عبد إلا كثرت مؤونة الناس عليه فمن لم يحمل تلك المؤونة على نفسه، وفي رواية الحسن فمن لم يحتمل مؤونة الناس فقد عرض تلك النعمة للزوال. قال أبو عبد الله: هذا حديث لا أعلم أنا كتبناه إلا بإسناده وهذا الكلام مشهور عن الفضيل بن عياض.

7665 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو النضر الفقيه نا الفضل بن

عبد الله اليشكري قال: سمعت الفيض بن اسحاق سمعت الفضيل بن عياض يقول: أما علمتم حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم فاحذروا أن تملوا النعم فتصير نقما. قلت: وقد روي ذلك باسناد ضعيف عن ثور كما.

7666 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا عمر

(1)

بن سنان وجماعة معه نا محمد بن الوزير الواسطي نا (خالد بن معدان)

(2)

عن ثور بن يزيد فذكره دون ذكر مالك بن يخامر في إسناده. قال أبو أحمد وهذا الحديث يروى من وجوه وكلها غير محفوظة.

7667 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن عمرو السبعي سمعت بشرا يقول ما بال أحدكم إذا وقع أخوه في الأمر لا يقوم قبل أن يقول قم من لم يكن معك فهو عليك.

7668 -

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو اسماعيل السلمي نا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن اسحاق بن عبد الرحمن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن داود عليه السلام قال فيه يخاطب ربه عز وجل: يا رب أي عبادك أحب إليك أحبه بحبك. قال: يا داود أحب عبادي إليّ نقي القلب نقي الكفين لا يأتي إلى أحد سوءا ولا يمشي بالنميمة تزول الجبال ولا يزول وأحبني وأحب من يحبني وحببني إلى عبادي. قال يا رب إنك لتعلم أني أحبك وأحب من يحبك فكيف أحببك إلى عبادك قال: ذكرهم بآياتي وبلائي ونعمائي يا داود إنه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته إلا أثبت قدميه يوم تزل الأقدام» .

7669 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسين علي بن الفضل السامري نا الحسن بن عرفة العبدي حدثني علي بن ثابت الجزري عن جعفر بن

ميسرة الأشجعي عن أبيه عن ابن عمر وأبي هريرة قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من مشى في حاجة أخيه المسلم حتى يتمها له أظله الله بخمسة آلاف ملك يدعون ويصلون عليه إن كان صباحا حتى يمسي وإن كان مساء حتى يصبح ولا يرفع قدما إلا كتبت له بها حسنة ولا يضع قدما إلا حط عنه بها خطيئة» .

وقال مرة أخرى سيئة. جعفر بن ميسرة ضعيف وهذا حديث منكر.

7670 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أبو داود الخفاف أخو أبي يحيى الخفاف أنا غسان بن الفضل نا عبد العزيز بن عبد الصمد (العمي)

(1)

عن زياد بن أبي حسان عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة فيها صلاح أمره كله وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة.

قال أحمد وكذلك رواه مسلم بن الصلت عن زياد وتفرد به زياد بن أبي حسان.

7671 -

أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا ابراهيم بن علي العمري نا معلى بن مهدي نا عبد المؤمن أبو عبيدة عن زياد بن أبي حسان نا أنس بن مالك قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في جماعة من أصحابه إذ جاءت امرأة لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة فلم يجد مساغا فقام رجل من مجلسه فقال لها هلم تكلمي بحاجتك فقامت في مقامه فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجتها ثم انصرفت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«هل بينك وبينها قرابة؟ قال: لا. قال: فعرفتها؟ قال لا قال:

فرحمتها؟ قال: نعم. قال: رحمك الله كما رحمتها.»

تفرد به زياد بن أنس وقد روى معناه عبد الله بن هذيل عن ابن المنكدر عن جابر فقلناه في باب مقاربة أهل الدين.

7672 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس الأصم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي نا صفوان بن صالح نا الوليد نا عبد الصمد بن العلا (السامي)

(1)

عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لدرهم أعطيه في عقل أحب إلي من خمسة في غيره» .

7672 م-وروي في معناه عن الشعبي أنه قال لأن أعطي درهمين في نائبة أحب إلي من أن أتصدق بخمسة.

7673 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن أبي بكير نا زهير نا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد الدمشقي أنهم جلسوا إلى ابن عمر قال فما رأيته أراد الجلوس معنا حتى قلنا هلم إلى المجلس يا أبا عبد الرحمن. قال:

فرأيته يذمم قال فجلس فسكتنا فلم يتكلم منا أحد فقال: ما لكم لا تنطقون ألا تقولون سبحان الله وبحمده فإن الواحد بعشرة والعشرة بمائة والمائة بألف وما زدتم زادكم الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال» .

7674 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير وكان عاملا له فقال ابن عباس أنت امرؤ ظلوم لا يحل لأحد أن يشفع فيك ولا يدفع عنك.

7675 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو اسماعيل الترمذي حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثني عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم نا الزبير بن محمد بن الوليد نا عامر نا عياش بن (مؤنس)

(1)

أن أبا الحسن نمران الرحبي حدثه أن أوس بن شرحبيل أحد بني المجمع حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من مشى مع ظالم يقويه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام»

لم يثبت شيخنا اسناده وهو كما كتبته صحيحا لا شك فيه وقال جرير بن عثمان .. مرة شرحبيل بن أوس.

7675 مكرر-أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن ناجية نا ابن المثنى والحسن بن خالد قالا نا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خراش نا عباد بن كثير الشامي من أهل فلسطين عن امرأة منهم يقال له فسيلة أنها سمعت أباها قال: يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: [أمن]

(1)

العصبية أن يحب الرجل قومه. قال: لا. ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم. قال أبو موسى، وهو محمد بن المثنى: فسيلة هذه يقال إنها بنت واثلة بن الأسقع.

7676 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي نا عثمان بن أحمد بن السماك نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد نا يحيى بن حماد نا رجاء (أبو)

(1)

يحيى صاحب السقط قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث عن أيوب السختياني عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من مشى مع قوم يرى منهم أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور. ومن

أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق».

7677 -

أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو محمد عبد الله بن اسحاق نا ابراهيم بن الخراساني نا الحسن بن سلام نا عبيد الله بن موسى نا اسرائيل عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أعان قوما على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه» .

7678 -

أخبرنا أبو الحسن المقري علي بن أبي علي الاسفرايني نا محمد بن أحمد بن يوسف نا محمد بن غالب بن (حرب)

(1)

نا أحمد بن (جميل)

(2)

نا عمارة بن محمد عن محمد أظنه ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟

قال: أن تدخل على أخيك المسلم سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا وكذلك رواه الوليد بن شجاع عن عمار بن محمد عن محمد بن عمرو وعمار بن محمد فيه نظر وهذا الحديث شاهد مرسل.

7679 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا الحسين بن علي الجعفي عن سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من أفضل العمل ادخال السرور على المؤمن يقضي عنه دينا يقضي له حاجة ينفس عنه كربة. قال سفيان وقيل لابن المنكدر ما بقي مما يستلذ قال الإفضال على الإخوان.

7680 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد نا عبد الله بن المبارك نا عبد الله بن موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من يغش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي يوم القيامة هو فيه ثوابه» .

7681 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا محمد بن صالح نا أبو حامد أحمد بن عبد الله الناشكي نا الحسن بن عيسى نا ابن المبارك نا عبد الله بن موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«[ما]

(1)

من رجل يغش بلسانه حقا يعمل به إلا اجري عليه أجره إلى يوم القيامة ثم يراه الله ثوابه يوم القيامة»

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله أعلم.

7682 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا خلف بن محمد البخاري نا صالح بن محمد الحافظ نا مروان بن جعفر السمري من ولد سمرة بن جندب بالكوفة نا المستلم بن سعيد نا منصور بن زاذان عن الحسن عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أفضل الصدقة صدقة اللسان» .

قالوا يا رسول الله وما صدقة اللسان؟ قال: الشفاعة يفك بها الأسير ويحقن بها الدم ويجر بها المعروف والإحسان إلى الأخ المسلم. وكذلك روي عن محمد بن يحيى الذهلي عن مروان بن جعفر وقد

7683 -

أخبرنا أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة نا مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم التميمي نا الحضرمي نا مروان بن جعفر نا محمد بن هانئ الطائي عن محمد بن يزيد عن المستلم بن سعيد عن أبي بكر عن الحسن عن سمرة بن جندب فذكره مرفوعا وقال إلى أخيك المسلم وزاد ويدفع عنه الكريهة.

7683 مكرر-وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا هشام بن علي نا أبو الربيع نا اسماعيل بن جعفر عن أبي بكر الهذلي عن الحسن

عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أفضل الصدقة الشفاعة بها يفك الأسير» .

7684 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا أبو همام يعني ابن أبي بدر نا المغيرة بن سقلاب عن معقل بن عبيد الله عن عمرو عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من صدقة أفضل من قول» .

قال أبو علي معقل بن عبيد الله لم يتابع عليه ولا أعلم عنه روى عنه غير المغيرة بن سقلاب وهو حراني لا بأس به وروى ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا.

7685 -

وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو علي نا علي بن اسماعيل بن يونس الصفار البغدادي نا سعدان بن نصر نا فهر بن زياد نا ابراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صدقة أحب إلى الله عز وجل من قول الحق. وقيل عن ابراهيم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو علي وليس بمحفوظ.

7686 -

أخبرناه أبو عبد الله أنا أبو علي نا عبد الله بن محمد بن بشر بن صالح الحافظ نا محمد بن عيسى بن أبي موسى الأنطاكي نا يحيى بن زياد الرقي بمصر نا ابراهيم بن (يزيد)

(1)

فذكره.

7687 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن اسحاق الصغاني نا أحمد بن عمران الأخنسي قال: سمعت أبا بكر بن عياش يحدث عن سليمان التيمي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا فإذا أهل النار صفوفا فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول له يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت اليك في الدنيا معروفا؟ قال: فيقول اللهم إن هذا اصطنع لي في الدنيا معروفا. قال: فيقال له خذ بيده فأدخله الجنة برحمة

الله. قال أنس أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله».

تفرد به أحمد بن عمران الأخنسي هذا عن أبي بكر بن عياش وهو بهذا الإسناد منكر. وذكر البخاري في التاريخ في المحمدين محمد بن عمران الأخنسي كان ببغداد يتكلمون فيه منكر الحديث عن أبي بكر بن عياش فيشبه أن يكون البخاري أراد هذا غير أن الصنعاني وأبا قبيصة البغدادي رويا هذا الحديث عن أحمد بن عمران الأخنسي وأحمد بن عمران ثقة فيما زعم ابن عدي وغيره والله أعلم.

7688 -

أخبرنا أبو حازم الحافظ نا أبو الفضل أحمد بن اسماعيل الأزدي أنا كامل بن مكرم حدثني أبو نصر منصور بن أسد الحميري نا محمد ابن الحنفية. أيها الناس اعلموا أن حوائح الناس إليكم نعم الله عز وجل إليكم فلا تملوها فتحول نقما واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرا وأورث ذكرا وأوجب أجرا ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين.

7689 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني أبو نصر العاملي قال: كان يقال زكاة النعم اتخاذ الصنائع والمعروف.

7689 مكرر-قال وأنشدني الحسين:

وإذا ادخرت صنيعة تبغي بها

…

شكرا فعند ذوي المكارم فادخر

وإذا افتقرت فكن لعرضك صائنا

…

وعلى الخصاصة بالقناعة فاستتر

7690 -

أنشدنا أبو عبد الله الحافظ أنشدني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ببخارى أنشدنا أبو سهل بن زياد أنشدنا (المبرد)

(1)

لعبد الله بن طاهر:

ليس في كل ساعة وأوان

…

تتهيا صنائع الإحسان

فإذا أمكنت فقدمت فيها

…

حذرا من تعذر الإمكان

7691 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا نصر المعتز بن منصور يقول سمعت أبا علي الحسين بن عبيد الله الشيخ الصالح يقول: رأيت أبا

عثمان سعيد بن اسماعيل الزاهد في المنام بعد وفاته بثلاث فقلت له يا أبا عثمان أي الأعمال وجدته أفضل؟ قال: الإفضال على المسلمين بلا منة ولا داعية توجب الإفضال.

7692 -

أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنا بشر بن أحمد الاسفرايني أنا أحمد بن الحسين الحذاء نا علي بن المديني نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال: قال سلمان: المؤمن للمؤمن كاليدين تقي إحداهما الأخرى.

7693 -

قال ونا الوليد بن مسلم قال: سمعت الأوزاعي يقول: سمعت بلال بن سعد يقول أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله عز وجل خير لك من أخ كلما لقيك وضع في يدك دينارا.

7694 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة قال: مسعر حدثني عن جواب عن أبي قلابة عن الحسن قال: يجري أجر الشفاعة ما جرت منفعتها.

قال: ونا أبو أسامة حدثني سفيان عن زياد بن أبي عثمان عن ثابت البناني عن الحسن قال: من دفعت إليه صدقة فوضعها في موضعها فله مثل أجر صاحبها من غير أن ينتقص صاحبها شيئا. وقد روينا في معنى هذا حديثا ثابتا ما

7695 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة حدثني بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة بها نفسه حتى يدفع إلى الذي أمر به أحد المتصدقين أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة.

7696 -

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر الباوردي نا المفضل بن غسان الغلابي نا عبد العزيز بن أبان نا حماد بن زيد قال: والله إن كان أيوب

ليحمل البضاعة للمرأة أو العجوز من أهل البصرة إلى مكة بما يبلغ نصف درهم.

7696 -

مكرر-ونا الغلابي نا عبد العزيز بن أبان عن الثوري قال: كان منصور يقول للعجوز من عجائز حيه: لك حاجة في السوق لك شيء فإني أريد أن آتي السوق. قال: ونا الغلابي نا عبد العزيز نا شيخ من بني تيم الله قال: كان طلحة بن مصرف يأتي أم عمارة بن عمير (التيمي)

(1)

يقول لها: ألك حاجة لك شيئا، حفظا لعمارة فلم أزل أراه يأتيها ويشتري لها الشيء بدانق وبأكثر وبأقل حتى ماتت ومات قال: ونا الغلابي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال:

نعي يعلى بن حكيم من الشام إلى أمه ولم يكن ههنا أحد غيرها فأتى أيوب بابها ثلاثة أيام بالغداة والعشي فيعقد معها. قال: ولم يزل يصلها حتى ماتت.

7697 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد نا روح نا أسامة بن زيد (ح).

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا أسامة بن زيد عن أبان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال: إن لله عز وجل ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة في الأرض لا يقدر فيها على الأعوان فليصح فليقل: عباد الله أغيثونا أو أعينونا رحمكم الله فإنه سيعان. لفظ حديث جعفر وفي رواية روح إن لله ملائكة في الأرض يسمون الحفظة يكتبون ما يقع في الأرض من ورق الشجر فما أصاب أحدا منكم عرجة أو احتاج إلى عون بفلاة من الأرض فليقل: أعينونا عباد الله رحمكم الله فإنه يعان إن شاء الله.

7697 مكرر-أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: حججت خمس حجج اثنتين راكب وثلاث ماشي أو ثلاث راكب واثنتين ماشي فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت أقول يا عباد الله دلوني على الطريق. قال: فلم أزل أقول ذلك حتى وقفت على الطريق أو كما قال أبي.

7698 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن عبد الملك نا يزيد أنا سليمان التيمي. وأنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا إبراهيم بن عبد الله نا الأنصاري نا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قال: لو يعلم الناس عون الله للضعيف ما غالوا بالظهر. وفي رواية يزيد بن هارون ما في عون الله بالضعيف.

7699 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا إسحاق محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا العباس السراج يقول: سمعت الحسن بن عبد العزيز الجردي يقول: عاتب رجل أخا له فقال: هل دللتني قط على مريض هل دللتني قط على جنازة هل دللتني على خير.

7700 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام ومحمد بن الفضل بن جابر قالا: نا حسن بن عبد الأول نا أبو خالد الأحمر.

وأخبرنا أبو بكر محمد عن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الحافظ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن عمران الأخنسي قال: سمعت أبا خالد الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الخير كثير ومن يعمل به قليل» .

لفظ حديث تمتام قال ابن جابر: سمعت إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء الحديث وقال الأخنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الرابع والخمسون من شعب الإيمان

وهو باب الحياء بفصوله

7701 -

أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه من أصل سماعه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أباذي نا حامد بن محمود نا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت مالك بن أنس عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال: دعه فإن الحياء من الإيمان رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من حديث ابن عيينة ومعمر عن الزهري.

7702 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن يونس نا عبد العزيز بن أبي سلمة نا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يعاتب أخاه في الحياء يقول: إنك تستحي حتى كأنه قد أضر بك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«دعه فإن الحياء من الإيمان» .

رواه البخاري عن أحمد بن يونس.

7703 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا شعبة عن قتادة عن أبي السوار العدوي قال: سمعت عمران بن حصين يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الحياء لا يأتي إلا بخير» .

قال: فقال له بشير بن كعب: إنه مكتوب في الحكمة: إن من الحياء وقارا

وإن من الحياء سكينة. فقال له: عمران بن حصين أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك رواه البخاري عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة.

7704 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون ح.

وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنا أبو الحسن إسحاق بن عبدوس بن عبد الله بن الفضل البزار نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد بن هارون أنا أبو نعامة العدوي عن حميد بن هلال عن بشير بن كعب عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الحياء خير كله» .

قال بشير: فقلت: إن منه ضعفا وإن منه عجزا فقال: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجيء بالمعاريض لا أحدثك بحديث ما عرفتك فقالوا يا أبا نجيد إنه طيب وإنه فلم يزالوا به حتى سكن وحدث لفظهما سواء كذا قال: في إسناده عن أبي نعامة عن حميد بن هلال عن بشير عن عمران وخالفه النضر بن شميل فرواه عن أبي نعامة.

7705 -

كما أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ابن بنت يحيى بن منصور القاضي أنا جدي نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا النضر بن شميل نا أبو نعامة العدوي سمعت حجير بن الربيع يقول: قال لي عمران بن حصين: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«الحياء كله خير والحياء لا يأتي إلا بخير» .

فقال بشير بن كعب: إنا نجد في كتاب الله عز وجل منه وقار ومنه ضعف فقال: من هذا يا حجير فقال: لا بأس به رجل منا فقال: تسمعني أحدثه عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن الكتب لا أحدثكم اليوم حديثا. رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم.

7706 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا يزيد بن هارون أنا محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق» .

7707 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأصبهاني نا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي شيبة الخزاز أبو إسحاق نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفا والجفاء في النار» .

وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو بن علقمة وغيره.

7708 -

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن أبي غالب البغدادي وسعيد بن سليمان الواسطي عن هشيم.

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا صالح بن محمد الحافظ نا سعيد بن سليمان الواسطي نا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار» .

7709 -

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نطيف الفرا بمكة نا أبو الحسين أحمد بن محمود السبيعي البغدادي املاء بمصر نا موسى بن هارون نا عبد الله بن عون نا هشيم أنا منصور عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة» .

7709 -

قال: ونا موسى بن هارون نا وهب بن بقية أنا هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثله. قال: وسمعت موسى بن هارون يقول: رواه هشيم بواسط فقال: عن عمران بن حصين ورواه ببغداد عن أبي بكرة.

7710 -

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا مسبح بن حاتم العكلي نا عبد الجبار بن عبد الله قال:

خطب المأمون وذكر الحياء فمدحه (وأكثر) -1 - في مدحه ثم قال:

نا هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران بن حصين وأبي بكرة قالا:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء. والجفاء في النار» .

7711 -

أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن أبي السري ح.

وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الحسن بن سفيان نا محمد بن المتوكل نا أبو بشر بكر بن بشر نا عبد الحميد بن سوار حدثني إياس بن معاوية بن قرة قال: كنا عند عمر بن

عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقال: الحياء من الإيمان فقال عمر: بل هو الدين كله. فقال: إياس حدثني أبي عن جدي قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر عنده الحياء. فقالوا: يا رسول الله الحياء من الدين؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

«بل هو الدين كله» .

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الحياء والعفاف والعي عن اللسان لا عن القلب والعمل من الإيمان وإنهن يزدن في الآخرة [وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا]

(1)

وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن يزدن في الدنيا [وينقصن من الآخرة وما ينقصن من الدنيا أكثر مما يزدن في الدنيا]

(1)

.

قال: أياس أمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه فكتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وهي في كمه ما يضعها. لفظ حديث الحسن وفي رواية يعقوب حدثني (بكير بن بشر)

(2)

السلمي وقال: عن أبيه عن جده قرة المزني ثم قال:

في آخره قال إياس: فحدثت به عمر بن عبد العزيز فأمرني فأمليتها عليه ثم كتبه بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنها لفي كفه ما يضعها.

7712 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا حامد بن محمود نا إسحاق بن سليمان الرازي نا مالك ح. وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سلمة بن صفوان عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء» .

وفي رواية إسحاق وإن خلق الإيمان الحياء. هذا مرسل.

7713 -

حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو عمرو بن مطر نا محمد بن عبد السّلام نا الحسين بن علي بن يزيد الهمداني نا أبي عن مالك فذكره وقال:

عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لكل دين خلق» .

ورواه أيضا علي بن الحسن الصفار عن وكيع عن مالك عن سلمة بن صفوان عن يزيد بن ركانة عن أبيه قال يحيى بن معين: حديث ركانة هذا مرسل ليس فيه عن أبيه. وروي من وجه آخر ضعيف مسندا.

7714 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو إسماعيل الترمذي نا محمد بن وهب نا بقية عن معاوية بن يحيى عن عمر بن عبد العزيز عن الزهري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لكل دين خلق وإن خلق الإسلام الحياء» .

كذا روي عن بقية عن معاوية بن يحيى ورواه عيسى بن يونس عن معاوية بن يحيى عن الزهري دون ذكر عمر بن عبد العزيز فيه.

7715 -

أخبرناه: علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا اسماعيل بن الفضل البلخي نا هشام بن عمار نا عيسى بن يونس فذكره وروي من وجه آخر عن عمر بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن محمد نا محمد بن مخلد بن حفص نا علي بن زهير.

7716 -

وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي أنا أبو بكر محمد بن حميد بن سهل الموصلي ببغداد نا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل نا علي بن زهير الشيباني نا علي بن عياش حدثني أبو مطيع الاطرابلسي نا عباد بن كثير عن عمر بن عبد العزيز عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء.

ورواها أيضا صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن هاشم نا حميد بن الربيع نا سعيد بن محمد الوراق نا صالح بن حسان فذكره وهذا أيضا ضعيف.

7717 -

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو عبد الله أحمد بن ابراهيم بن الضحاك المصري بمكة نا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة نا بشر بن عيسى نا محمد بن اسماعيل عن عمرو بن محمد الأسلمي عن فليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر» .

وهذا قد ذكره البخاري في التاريخ عن عبد الرحمن بن عبد الملك عن ابن أبي فديك وهو محمد بن اسماعيل عن عمر بن محمد الأسلمي فعمر ينفرد به. وروي من وجه اخر كما.

7718 -

أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو أحمد الفرانا قدامة بن محمد نا اسماعيل بن شيبة عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنن المرسلين الحلم والحياء والحجامة والسواك والتعطر وكثرة الأزواج تفرد به قدامة بن محمد الحضرمي عن اسماعيل وليسا بالقويين وأصح ما روي فيه ما.

7719 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن اسحاق الصغاني نا سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن حجاج عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أربع من سنن المرسلين التعطر والنكاح والسواك والحياء» .

وكذلك رواه حفص بن غياث عن حجاج بن أرطاة.

7720 -

أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا جعفر بن الحجاج نا أيوب بن محمد الوزان نا الوليد نا ثابت بن يزيد عن

الأوزاعي عن الزهري عن عروة سمعت عائشة تقول كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول في مكارم الأخلاق:

«عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق الحديث، وصدق الناس وهو أن لا يشبع وجاره وصاحبه جائعان واعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب، واقراء الضيف ورأسهن الحياء» .

7721 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان نا يوسف بن موسى (المروروذي) -1 - نا أيوب بن محمد الوزان فذكره باسناده نحوه غير أنه قال عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ولم يذكر قوله وهو أن لا يشبع وجاره وصاحبه جائعان.

قال أبو عبد الله: ثابت بن يزيد الذي أدخله الوليد بن مسلم بينه وبين الأوزاعي مجهول وينبغي أن يكون الحمل فيه عليه قلت وقد روي ذلك باسناد آخر ضعيف موقوفا على عائشة وهو به أشبه.

7721 مكرر-أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا أبو عمران التستري نا محمد بن خليد نا فضيل أنا اسماعيل بن عياش عن الأفريقي عن يزيد بن أبي منصور قال: قالت عائشة أخلاق المكارم عشر صدق الحديث وصدق الناس وأداء الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب والمكافأة للصنائع واقراء الضيف واعطاء السائل ورأس ذلك الحياء.

7722 -

أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا الشافعي هو إبراهيم بن محمد نا محمد بن عبد الرحمن التيمي أبو غرارة ح.

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا أبو عمران موسى بن هارون نا إبراهيم بن محمد بن عياش الشافعي نا أبو غرارة أخبرني أبي عن القاسم عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«الرفق يمن والخرق شؤم وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وإن الفحش من الفجور وإن الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا وإن الله لم يخلقني فحاشا» .

لفظ حديث أبي حاتم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا اعبد الرزاق.

7723 -

وأخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق أنا يحيى بن معين نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه» .

لفظهما سواء زاد إسحاق عن عبد الرزاق قال معمر: وبلغني أن الله عز وجل يحب الحر الحليم المتعفف ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف.

7724 -

أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي أنا أحمد بن محمد بن

الحسين البيهقي نا داود بن الحسين البيهقي نا حميد بن زنجويه نا عثمان بن صالح نا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا أبغض الله عبدا نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا بغيضا مبغضا أو نزع الله منه الأمانة فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة فإذا نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الإسلام وإذا نزع منه ربقة الإسلام لم تلقه إلا شيطانا مريدا» .

7725 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية نا سعيد بن بشير عن قتادة عن مورق العجلي عن ابن عباس قال: الحياء والإيمان في طلق فإذا انتزع أحدهما من العبد اتبعه الآخر.

7726 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا: أنا أبو القاسم علي بن المؤمل نا محمد بن يونس الكديمي أنا المعلي بن (المفضل)

(1)

نا ابن المبارك عن الحسن بن مسلم بن بشير بن محل عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن الحياء والإيمان في قرن فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر» .

7727 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري املاء نا محمد بن غالب بن حرب الضبي نا أبو سلمة نا جرير بن حازم أنا يعلى بن حكيم أظنه عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الحياء والإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر. قال محمد بن غالب حدثنا به أبو سلمة في الفوائد فأسنده وحدثنا به في حديث جرير بن حازم ولم يقل فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

7728 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا (عون)

(1)

عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعابد بن المنذر: وهو الأشج إن فيك خلتين يحبهما الله عز وجل. قال: ما هما؟ قال: الحلم والحياء قال: يا نبي الله استفدته من الإسلام أم شيء جبلت عليه قال: بل جبلت عليه. قال: الحمد لله الذي جبلني على ما يحب.

7729 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن ناجية نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا بشر بن المفضل نا قرة بن خالد عن أبي حمزة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأشج بن عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحياء والاناة. ورواه الحجبي عن بشر وقال: في الحديث الحلم والاناة.

قال الحليمي: ويشبه أن تكون حقيقة الحياء خوف الذم والتوقي من (الاستكثار)

(2)

وقالة السوء لأن من استحى فإنما يترك لأجل استحيائه ما يوجب فعله له ذما إذ ما يرى أنه يجلب إليه سوءا. كان الذم يقبح الفعل في نفسه ولمخالفته عادة الناس في مثله أو لأن المتوقع من فاعله كان خلافه فإما خوف العقوبة بإسلام البدن دون ثلب العرض فلا يسمى حياء وإنما يسمى خضوعا واستسلاما ونحو ذلك قال: والحياء اسم جامع يدخل فيه الاستحياء من الله عز وجل لأن ذمه فوق كل ذم ومدحه فوق كل مدح والمذموم بالحقيقة من ذمه ربه والمحمود من حمده ربه وذكر ما

7730 -

أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا يعلى بن عبيد نا أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«استحيوا من الله حق الحياء» .

قالوا: إنا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله. قال: ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحى من الله حق الحياء. وروي في ذلك عن هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفي ذلك تأكيد لهذا المسند.

7731 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال:

سمعت (أبا عثمان)

(1)

يقول: سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام الحياء وزن الكلام قبل التفوه به، ومجانبة ما يحتاج إلى الاعتذار منه وترك إجابة السفيه حلما عنه. قال: ذو النون فأما الحياء من الله عز وجل فهو ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

«أن لا تنسى المقابر والبلى وأن تحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى وأن تترك زينة الحياة الدنيا. قلت:

7731 -

مكرر-وقد روينا عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه.

أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا هارون بن سليمان الأصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة قال: سمعت عبد الله بن أبي عتبة قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: فذكره أخرجاه في الصحيح من حديث ابن مهدي وغيره.

7732 -

أخبرنا الإمام أبو عثمان أنا أبو علي زاهر بن أحمد نا محمد بن معاذ نا الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن المبارك نا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن أبيه قال: قال أبو بكر الصديق وهو يخطب الناس يا معشر المسلمين استحيوا من الله فو الذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط في الفضاء متقنعا بثوبي استحياء من الله عز وجل.

7733 -

أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن يحيى بن بلال نا عبد الرحمن بن بشر نا فهر بن أسد نا شعبة حدثني منصور ح.

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة عن منصور بن المعتمر قال: سمعت ربعي بن خراش يحدث عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت».

لفظ حديثهما سواء رواه البخاري عن آدم بن أبي إياس.

7734 -

وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا القعنبي ح

قال: ونا أبو المثنى نا القعنبي نا شعبة عن منصور عن ربعي بن خراش عن أبي مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» .

لفظ أبي المثنى. قال الحليمي: وفي معنى هذا قولان أحدهما أن المراد به الدلالة على أن عدم الحياء يدعو إلى الاسترسال الذي لا يؤمن أن يسوء عاقبته وإن أعظم الموانع من القبائح عند العقلاء الذم وهو فوق عقوبة البدن فمن طاب نفسا بالذم ولم يخشه فلم يردعه عن قبيح ما هو رادع فلا يلبث شيئا حتى يرى نفسه مهتوك الستر مثلوب العرض ذاهب ماء الوجه لا وزن له ولا قدر قد ألحقه الناس بالبهائم وأدخلوه في عدادها بل صار عندهم أسوا حالا منها فنبه بهذا القول على ما في ترك الاستحياء من الضرر لينتهي عنه ويستشعر من الحياء ما يردع عن إتيان القبيح فيؤمن مغبته والآخر أن معناه إذا لم يفعل ما يستحى عن مثله فلا حرج بعد ذلك عليك فاصنع ما شئت وكلاهما حسن وحق والله بما أراد ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم.

7735 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عمرو بن محمد بن منصور نا جعفر بن محمد بن سوار قال: سمعت بشر بن الحكم يقول: قوله:

«إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» .

ليس هذا على عمل الفجور ولكن إذا صحت نية الرجل فأراد أن يصلي عند الناس فلم يستح منهم وقد أراد وجه الله هذا إذا لم يستح من الناس وعمل لله.

7736 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن حاتم نا فتح بن عمرو نا أبو أسامة أنا المفضل بن مهلهل عن منصور عن ربعي بن خراش عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن آخر ما يبقى من النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» .

قال أبو أسامة: يقول: استكثر من الخير ما استطعت. قال أحمد: وقرأت في كتاب العرنيين في معنى هذا الحديث قال: هذا أمر معناه الخبر كأنه قال: من لم يستح صنع ما شاء ومثله قوله: فليتبوأ مقعده من النار. قال: وقال ثعلبة:

هذا على الوعيد معناه إذا لم تستح». فاصنع ما شئت فإن الله مجازيك ومثله قوله تعالى:

{فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ} .

قال أبو سليمان الخطابي: معنى قوله النبوة الأولى إن الحياء لم يزل ممدوحا على ألسن الأنبياء والمرسلين ومأمورا به لم ينسخ فيما نسخ من الشرائع فالأولون والآخرون فيه على منهاج واحد وقوله:

«إذا لم تستح» .

لفظه لفظ أمر ومعناه الخبر تقول: إذا لم يكن لك حياء يمنعك من القبيح صنعت ما شئت يريد ما تأمرك به النفس وتحملك عليه مما لا يحمد عاقبته وحقيقته من لم يستح صنع ما شاء وفيه وجه آخر هو أن يكون أراد به افعل ما شئت من شيء لا يستحيا منه أي ما يستحيا منه فلا يفعله. وفيه ثالث وهو أن يكون معناه الوعيد كقوله عز وجل:

{اِعْمَلُوا ما شِئْتُمْ} .

قلت وهذه الأقوال التي حكيناها متفقة في المعنى وإن كانت مختلفة في اللفظ.

وقال الحليمي رحمه الله: وإذا حافظ على الجماعة استحيا من الناس فهي على وجهين أحدهما أن يخاف ذم الجيران إياه فلا يفارق المسجد ليحمدوه ويثنوا عليه خيرا فهذا رياء وليس بمحمود. والآخر أن يكون حياؤه من الله عز وجل بالحقيقة فيخشى أنه إن فارق الجماعة كان من عاجل عقوبة الله إياه أن يبسط المسلمون فيه ألسنتهم بالذم وإن كان معها كان من عاجل ما يثنيه الله تعالى به أن يطلق المسلمون ألسنتهم فيه بالمدح فيكون خوفه ذم الناس وحبه مدحهم متعلقا بالله عز وجل لا بغيره فهذا محمود. ويستحي الولد من الوالد والمرأة من زوجها والجاهل من العالم والصغير من الكبير والواحد من الجماعة فيريد الأدون أن يعمل على غير الأكمل عملا من حقوق الناس يحق مثله للأكمل فيخاف أن يقع منه على وجه يذمه فيدعه فذاك استحياؤه وهذا أيضا محمود لأن فيه مراعاة الناقص حق الكامل وإذعانه لهم لأجل الفضل الذي يعلمه له على نفسه.

7737 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا أبو الأسود نا ابن لهيعة عن أسامة بن زيد الليثي أن (أبا داود)

(1)

مولى بني محمد الزهري حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين جزءا من اللذة ولكن الله عز وجل ألقى عليهن الحياء» .

7738 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء أنا عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن غالب أنا أبو الوليد نا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير سمع سعيد بن زيد أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني قال: أوصيك

بتقوى الله أن تستحي [من] الله كما تستحي رجلا صالحا من قومك. كذا قال سعيد بن زيد وقال غيره: سعيد بن يزيد الأزدي ورواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن يزيد الأزدي عن ابن عم له قال: قلت: يا رسول الله فذكره. وروى هذا عن جعفر بن الزبير وهو ضعيف عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم

7739 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا هلال بن العلاء الرقي نا أبو همام نا المعارك بن عباد البصري عن أبي عباد عن جده أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ليستحي أحدكم من ملكيه اللذين معه كما يستحي من رجلين صالحين [من صالح] جيرانه وهما معه بالليل والنهار. إسناده ضعيف وله شاهد ضعيف.

7739 مكرر-أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أحمد بن علي الأبار نا سليمان بن النعمان نا الحسن بن أبي جعفر نا ليث عن محمد بن عمرو عن أبيه عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ألم أنهكم عن التعري إن معكم من لا يفارقكم في نوم ولا يقظة إلا حين يأتي أحدكم أهله أو حين يأتي خلاءه ألا فاستحيوها ألا فأكرموها» .

7740 -

أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبي نا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن جميل الحذاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم لا تدركني أو لا أدرك زمان قوم لا يتبعون العليم ولا يستحيون من الحليم قوم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب» .

قال أبي: الأعجم الدواب وتفسير ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«العجماء جرحها جبار» .

7741 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت محمد بن الحسن بن خالد المخرمي يقول: سمعت محمد بن عبد الله الفرعاني قال: كان الجنيد جالسا مع رويم والجريري وابن عطاء فقال الجنيد: ما نجا من نجا إلا بصدق الملجأ. قال الله عز وجل:

{وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاّ إِلَيْهِ} الآية.

وقال رويم: ما نجا من نجا إلا بصدق التقى قال الله تعالى:

{وَيُنَجِّي اللهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ} الآية.

وقال الجريري: ما نجا من نجا إلا بمراعاة الوفاء قال الله عز وجل:

{الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ} .

وقال ابن عطاء: ما نجا من نجا إلا بتحقيق الحياء قال الله عز وجل:

{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى} .

7741 مكرر-سمعت أبا سعيد بن عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد سمعت علي بن جهضم بمكة سمعت أبا عبد الله الفارسي يقول: سئل جنيد عن الحياء فقال رؤية الآلاء ورؤية التقصير فيتولد من بين هذين الحالين حالة تسمى الحياء.

7742 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق سمعت سعيد بن عثمان الحناط سمعت ذا النون يقول: اعلموا أن الذي أهاج الحياء من الله عز وجل معرفتهم بإحسان الله إليهم وعلمهم بتضييع ما افترض الله عليهم من شكره وليس لشكره نهاية كما ليس لعظمته نهاية.

7743 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت عبد الواحد بن بكر يقول: سمعت محمد بن أحمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد الملك يقول:

سمعت ذا النون يقول: الحياء وجود الهيبة في القلب مع خشية ما سبق منك إلى ربك.

7744 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت عبد الله بن محمد الرازي سمعت محمد بن الفضل يقول: الحياء يتولد من النظر إلى إحسان المحسن ثم من النظر إلى جفائك إلى المحسن فإذا كنت كذلك رزقت الحياء إن شاء الله.

7745 -

أخبرنا محمد بن الحسين السلمي سمعت نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار يقول: سمعت أبا محمد البلاذري يقول: سمعت يوسف بن الحسين يقول: سمعت ذا النون يقول: لله عباد تركوا الذنب استحياء من كرمه بعد أن تركوه خوفا من عقوبته ولو قال لك: اعمل ما شئت فلست آخذك بذنب كان ينبغي لك أن يزيدك كرمه استحياء منه وتركا لمعصيته إن كنت حرا كريما عبدا شكورا فكيف وقد حذرك.

7746 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير حدثني الجنيد بن محمد قال: قال لي السري ليلة بين المغرب والعشاء الآخرة احفظ عني هذا الكلام ثم قال: الشوق والوله يرفرفان على القلب فإن وجدا فيه الحياء والأنس أوطنا وإلا رحلا احفظ عني هذا الكلام يا غلام لا يضيع.

7747 -

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت عبد الله بن أحمد بن جعفر سمعت زنجويه اللبان سمعت علي بن الحسن الهلالي سمعت إبراهيم بن الأشعث يقول: سمعت الفضيل بن عياض يقول: خمس من علامات الشقاء القسوة في القلب وجمود العين وقلة الحياء والرغبة في الدنيا وطول الأمل.

7748 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم يوسف بن صالح النحوي نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا محمد بن أحمد المقدومي نا أبي عن سهل بن عثمان عن ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال: كان الناس يتعاملون بالدين زمانا ثم ذهب الدين فتعاملوا بالوفاء زمانا ثم ذهب الوفاء فتعاملوا بالمروءة زمانا ثم ذهبت المروءة فتعاملوا بالحياء زمانا ثم ذهب الحياء فصاروا إلى الرغبة والرهبة.

7749 -

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قال: سمعت إبراهيم بن فراس الفقيه يقول: سمعت محمد بن المؤمل العدوي يقول:

سمعت رجلا من البوادي يقول: ذهبت المكارم إلا من الصحف.

7750 -

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن أبي قماش نا معلى بن أسد نا عمر بن مساور عن أبي حمزة عن ابن عباس قال: إذا أردت حاجة فباكر حاجتك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم بارك لأمتي في بكورها وإذا سألت رجلا حاجة فالقه بوجهك فإن الحياء في العينين» .

ورواه أحمد بن يوسف السلمي عن معلى بن أسد وزاد في متنه عن ابن عباس لا تطلبن حاجة إلى أعمى ولا تطلبها ليلا وزاد في الحديث المسند واجعل ذلك يوم الخميس.

7750 مكرر-ورواه محمد بن جامع عن عمر بن مساور بتمامه غير أنه لم يذكر الزيادة في المسند.

أخبرناه أبو سعد الماليني أنا ابن عدي نا عمران السختياني نا محمد بن جامع نا عمر بن مساور العجلي نا أبو حمزة الضبعي قال: سمعت ابن عباس يقول: لا تطلبن حاجة بليل ولا تطلبها إلى أعمى فإذا طلبت حاجة فاستقبل الرجل بوجهه فإن الحياء في العينين وباكر حاجتك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم بارك لأمتي في بكورها» .

7751 -

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت محمد بن عبد الله الواعظ سمعت علي بن محمد الجرجاني يقول: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول:

هيبة الناس من المؤمن على قدر هيبته من الله وحياؤهم منه على قدر حيائه من الله وحبهم له على قدر حبه لله عز وجل.