‌فائدة في السواك - طبقات الشافعية الكبرى للسبكي - جـ ٩

(فَإِن بحت بالشكوى هتكت مروءتي

…

وَإِن لم أبح بالضر خفت مماتي)

(فأعظم بِهِ من نَازل بملمة

…

يزِيل حيائي أَو يزِيل حَياتِي)

أفادنا رحمه الله فَوَائِد كَثِيرَة غَرِيبَة مِنْهَا فرعان غَرِيبَانِ قَالَ سمعتهما من الشَّيْخ نجم الدّين بن عقيل البالسي وَكَانَ من الْعلمَاء الْفُضَلَاء قَالَ رأيتهما فِي كتاب وَلم يحضرني ذكره وَهُوَ

لَو كتب آيَة وطمسها بالمداد أَو آيَة مقطعَة الْحُرُوف فَهَل يحل للْجنب مَسهَا أَو كتَابَتهَا فِي المسئلة وَجْهَان

إِذا قُلْنَا يجوز اتِّخَاذ آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة فَيَنْبَغِي أَن يكون بيعهَا إِذا بِيعَتْ بجنسها كَبيع آلَات الملاهي لِأَنَّهَا مُحرمَة الاتخاذ كهي

الْوَجْه الصائر إِلَى أَن حد الضبة فِي الْكبر والصغر أَن الْكَبِير قدر النّصاب وَالصَّغِير دونه

قلت فِيهِ نظر لِأَن النّصاب يُطلق بِإِزَاءِ نِصَاب السّرقَة وبإزاء نِصَاب الزَّكَاة ونصاب الزَّكَاة مُخْتَلف فِي قدره فَأَي نِصَاب أُرِيد وَالْأولَى أَن يحمل على نِصَاب السّرقَة هَذَا مَا ظهر لي

‌

‌فَائِدَة فِي السِّوَاك

السِّوَاك مطهرة للفم مرضاة للرب مفرح للْمَلَائكَة مسخط للشَّيْطَان يزِيد فِي الثَّوَاب وَيُقَوِّي الْبَصَر وأصول الشّعْر ويشد اللثة وَيقطع البلغم وَيحل عقد اللِّسَان وَيزِيد فِي الذكاء وَيُقَوِّي الْبَاءَة وَيكثر الرزق ويزيل تغير الرَّائِحَة الكريهة والقلح ويهون سَكَرَات الْمَوْت نقل ذَلِك بعض مَشَايِخنَا رضي الله عنهم

نقل عَن تطريز الْوَجِيز فِي نتف الشيب أَنه سفه ترد بِهِ الشَّهَادَة

لَا يشْتَرط فِي الْمَنوِي تحقق فعله بل إِمْكَانه حَتَّى لَو نوى أَن يُصَلِّي بوضوئه أول رَمَضَان صَلَاة الْعِيد صَحَّ وَكَذَا لَو نوى بوضوئه لصَلَاة الْعِيد أَن يُصَلِّي رَكْعَتي الطّواف بِمَكَّة صَحَّ لِأَن الْعقل لَا يحيله وَإِن خَالف الْعَادة

سُؤال فِيهِ إِبْهَام على الفطن لَو رأى فِي بعض بدنه نَجَاسَة وخفي عَلَيْهِ موضعهَا كَيفَ يصنع

جَوَابه يغسل جَمِيع مَا يُمكنهُ رُؤْيَته لَهُ من بدنه لَا مَا لَا يُمكن رُؤْيَته فَإِنَّهُ لَا يجب غسله

وفوائده كَثِيرَة

توفّي رحمه الله فِي سنة تسع وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة عَام الطَّاعُون بِمَنْزِلَة المجاور لمدرسة الْملك الجوكندار وَدفن بتربة الْمقر السيفي قشتمر خَارج الْقَاهِرَة

قلت هَذَا مَا أَشرت إِلَيْهِ فِي قصيدتي الَّتِي نظمتها فِي المعاياة مِنْهَا

(سل لي أَخا الْفِكر والتنقيب والسهر

…

مَا اسْم هُوَ الْحَرْف فعلا غير مُعْتَبر)

(وَأي شكل بِهِ الْبُرْهَان منتهض

…

وَلَا يعد من الأشكال والصور)

(وَأي بَيت على بحرين مُنْتَظم

…

بَيت من الشّعْر لَا بَيت من الشّعْر)

(وَأي ميت من الْأَمْوَات مَا طلعت

…

بِمَوْتِهِ روحه فِي ثَابت الْخَبَر)

(وَلَا يُضَاف إِلَى الْبَحْرين وَاخْتلفُوا

…

فِيهِ وَجَاءُوا بقول غير مُخْتَصر)

(من عد فِي أُمَرَاء الْمُؤمنِينَ وَلم

…

يحكم على اثْنَيْنِ من بَدو وَلَا حضر)

(وَلم يكن قرشيا حِين عد وَلَا

…

يجوز أَن يتَوَلَّى إمرة الْبشر)

(من بِاتِّفَاق جَمِيع الْخلق أفضل من

…

شيخ الصحاب أبي بكر وَمن عمر)

(وَمن عَليّ وَمن عُثْمَان وَهُوَ فَتى

…

من أمة الْمُصْطَفى الْمَبْعُوث من مُضر)

(من أَبْصرت فِي دمشق عينه صنما

…

مصورا وَهُوَ منحوت من الْحجر)

(إِن جَاع يَأْكُل وَإِن يعطش تضلع من

…

مَاء نمير زلال ثمَّ منهمر)

(من قَالَ إِن الزِّنَى وَالشرب مصلحَة

…

وَلم يقل هُوَ ذَنْب غير مغتفر)

(من قَالَ إِن النِّكَاح الْأُم يقرب من

…

تقوى الْإِلَه مقَالا غير مبتكر)

(من قَالَ سفك دِمَاء الْمُسلمين على الصَّلَاة

…

أوجبه الرَّحْمَن فِي الزمر)

(من كَانَ والدها ابْنا فِي الْأَنَام لَهَا

…

وَذَاكَ غير عَجِيب عِنْد ذِي النّظر)

(وهات قل لي إِبْرَاهِيم أَرْبَعَة

…

بعض عَن الْبَعْض من هم تحظ بالظفر)

(وَهَكَذَا خلف من الروَاة كَذَا

…

مُحَمَّد فِي الْمَغَازِي جَاءَ وَالسير)

(وَمَا اللقيقة جَاءَت والسحيقة فِي

…

غَرِيب مَا صَحَّ مِمَّا جَاءَ فِي الْأَثر)

(وَعَن فتاة لَهَا زوجان مَا برحا

…

تزوجت ثَالِثا حلا بِلَا نكر)

(وَآخر رَاح يشري طعم زَوجته

…

فَعَاد وَهُوَ على حَال من العبر)

(قَالَت لَهُ أَنْت عَبدِي قد وَهبتك من

…

زوج تزوجته فاخدمه واصطبر)

(وَخَمْسَة من زناة النَّاس خامسهم

…

مَا ناله بالزنى شَيْء من الضَّرَر)

(وَالْقَتْل وَالرَّجم وَالْجَلد الْأَلِيم مَعَ التَّغْرِيب

…

وزع فِي البَاقِينَ فافتكر)