‌والآن يا أختي المسلمة: - عودة الحجاب - جـ ١

ثم يدعو الكاتب المصريين لأن يطردوا من عقولهم: (الاعتقاد الشرقي الشائع بأن الرجل والمرأة متى التقيا فلابد أن ينهض الشيطان بينهما وينفث في نفسيهما سموم الرذيلة والشر (305) هذا هو سر تأخرنا وهو بقايا عصور الجهل والخوف والظلام) أهـ كلامه.

شعر:

من عذيري من معشر هجروا العقل وحادوا عن طرقه المستقيمة

لا يرون الإنسان قد نال حظاً من صلاح حتى يكون بهيمة (306)

وإذا كانت هذه أدنى ثمرات السفور فلننظر إلى أقصى ثمراته المريرة لندرك الهدف الذي يدعو إليه (المتحررون) : جاء في مجلة " صباح الخير " ما نصه:

(إن نظام الزواج في وطننا العربي هو نظام مضحك يدعو إلى السخرية: مهر وعقد.. مظاهر جوفاء تقتل فيها الإرادة وتقتل المشاعر الإنسانية)(307) اهـ

‌

‌والآن يا أختي المسلمة:

هل أدركت مدى فطنة فقهائنا لما حرموا السفور سداً للذريعة؟

وهل لك أن تسمعي هذه النصيحة من شيخ ناصح أمين (308) :

(إن بداية السفور والتبرج الجاهلي الذي عليه جل نساء المؤمنين اليوم في ديار المسلمين إنما بدأ من كشف الوجه بإزالة البرقع والنقاب عنه حتى بات وأصبح

وأضحى وظل وأمسى من المعلوم بالضرورة: أن من كشفت من الفتيات عن وجهها اليوم ستكشف غداً حتماً عن رأسها وصدرها وساقيها وحتى فخذيها ولا يجادل في هذا أو لا يسلمه إلا مغرور مخدوع أو مضلل مغرر مخادع يعمل لحساب الماسونية العالمية التي جعلت من أهدافها القضاء على الإسلام عقيدة وبيتاً ومجتمعاً ودولة.. وبناء على هذا فإن اليد التي

تحاول أن تحسر الحجاب عن وجه فتياتنا اليوم ينبغي الضرب عليها وإن اللسان الذي يدعو فتاتنا إلى نزع الحجاب بإسقاط ملاءتها ينبغي أن يقطع)

ويقول فضيلته محذراً من المغررين (309) :

(إنهم اليوم لا يطلبون منك أكثر من كشف وجهك وبحجة أن كشف الوجه مختلف فيه بين أهل العلم في كونه الزينة التي يجب أن تخفيها المسلمة أو من غير الزينة مما لا يجب عليها إخفاؤها.. غير إنهم يعلمون علم اليقين - بحكم التجارب الطويلة العديدة - أنك يوم تكشفين عن وجهك ويذهب ماؤه وحياؤه ستكشفين لهم عما عدا ذلك) اهـ.

وصدق الشيخ " سعيد الجابي " رحمه الله إذ قال:

رفع النقاب وسيلة إن حبذت ضمت إليها للفجور وسائل

فالاختلاط فمرقص فتواعد فالإجتماع فخلوة فتواصل (310)

وصدق الشاعر " أحمد شوقي " حين قال:

صداح يا ملك الكنار ويا أمير البلبل

إن طرت عن كنفي وقعت على النسور الجهل

حرصي عليك هوى ومن يحرز ثميناً يبخل (311)