علو الله أمر معلوم من الدين بالضرورة قال تعالى: {بل - فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها - جـ ٣

علو الله أمر معلوم من الدين بالضرورة قال تعالى: {بل رفعه الله إليه} (1) . وقال تعالى: {أأمنتم من في السماء} (2) . عند أهل السنة كلمة السماء المراد بها مطلق‌

‌ العلو

، وتكون "في" بمعنى "على"قال تعالى:{يخافون ربهم من فوقهم} (3) .

…

العلو

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم للجارية: "أين الله؟ قالت: في السماء "(4) .

هذا وأسأل الله عز وجل أن يكون فيما تقدم ما ينفع وأن يجزل لي الأجر ، فإنه يجزي على العمل الحقير الأجر الكثير ، وكل ما أطمع فيه هو عفو الله وثوابه في جمع تلك المعلومات وكتابتها ، وجمع شتات ما تفرق في كتب العلماء حول الطوائف المخالفة للحق الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

وإنني مدين في نهاية هذا البحث بالشكر العظيم لله عز وجل أولاً ، ثم لأصدقائي من مشائخ فضلاء وطلاب علم ، وموظفين في مكتبات الجامعة الإسلامية وغيرها من تيسير كثير من المراجع التي لم تتوفر لدي واحتسابهم ذلك عند الله تعالى ، ولم يرغبوا في ذكر أسمائهم أو الإشادة بهم ولهم في قلبي أعمق الود والإجلال.

أسأل الله لي ولهم ولكل طالب علم ولكل المسلمين عموماً الهداية والتوفيق.

وهو حسبنا ونعم الوكيل..

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

* * * * * * * * * * * * * * * * **

ومن المراجع المفيدة في دراسة أقوال علماء أهل الكلام

والرد عليهم

- فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.

- القصيدة النونية للإمام ابن القيم مع شرحها للهراس.

- الصواعق المنزلة لابن القيم مع تحقيقها للدكتور أحمد عطية الغامدي، والدكتور علي بن ناصر فقيهي.

- بيان تلبيس الجهمية لشيخ الإسلام ابن تيمية.

- كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل لابن خزيمة.

- شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار.

- مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم.

- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية لابن القيم.

- رد الإمام الدارمي على بشر المريسي لعثمان بن سعيد الدارمي.

- شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز.

- مقالات الإسلاميين واختلاف المصليين لأبي الحسن الأشعري.

- الفرق بين الفرق للبغدادي.

- الملل والنحل للشهر ستاني.

- الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم.

- الإبانة لأبي الحسن الأشعري.

- كتاب الإيمان لابن منده تحقيق الدكتور علي بن ناصر.

- المعتزلة عواد بن عبد الله المعتق.

- تاريخ المذاهب الإسلامية لأبي زهرة.

- فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.

- تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب.

- الصفات الإلهية للدكتور محمد أمان الجامي.

- أبو الحسن الأشعري للشيخ حماد الأنصاري.

- عقيدة التوحيد في فتح الباري شرح صحيح البخاري للشيخ أحمد عصام الكاتب.

- تاريخ الجهمية والمعتزلة للشيخ جمال الدين القاسمي.

- العصريون معتزلة اليوم يوسف كمال.

- المعتزلة بين الفكر والعمل علي الشابي / أبو لبابة حسين / عبد المجيد النجار.

- خلق أفعال العباد للإمام البخاري محمد بن إسماعيل.

- المواقف للعضد الإيجي.

- الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية.

- التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية للشيخ فالح بن مهدي آل مهدي.

- درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية.

- الصفات الخبرية بين الإثبات والتأويل للشيخ عثمان بن عبد الله آدم.

ومئات المراجع التي كتبها العلماء في دراستهم لهذه الفرق مما لا يخفي على طلاب العلم، وقد ذكرت فيما تقدم مراجع قديمة ومراجع عصرية.

وأرغب في نهاية دراسة هذه الفرق أن أتقدم بنصيحة إلى كل محب من طلاب العلم ألا يزهد عن كتابة المتأخرين، فإن فيها صفوة كثير من المعلومات لإطلاع هؤلاء على ما كتبه السابقون واستخلاص زبدة أفكارهم ثم تدوينها في كتاباتهم.

وليس من الإنصاف الإعراض عنها بحجة أنهم عالة على ما كتبه القدامى فهذا خطأ يفوتك فوائد قد تجتنيها بدون عناء مع أنه لا يبعد عن الصدق في أن علماء هذا العصر عالة في كثير من الأمور على ما كتبه القدامى لمعايشتهم الأحداث وصفاء عقولهم وإخلاصهم في نفع الناس.

ولكن هذا لا يمنع أن توجد فوائد قد لا نجدها في بعض كتابات القدامى، ومن قال بخطأ هذا فقد زعم انحصار فضل الله عز وجل على عباده، فإن الله تعالى هو الوهاب وهو الفتاح العليم. غفر الله لعلمائنا من تقدم منهم ومن تأخر، ونسأله عز وجل أن يلحقنا بهم صالحين غير خزايا ولا مفتونين.

(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم} (1) .

* * * * * * * * * * * * * * * * **