‌قوله تعالي: وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٤

عليهم، وأكواب وقفا: لا يخفى.

‌

‌قوله تعالى: وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ

‌

‌‌

‌الشرح والتحليل

1.

تشتهيه: نافع وابن عامر وحفص وأبو جعفر بزيادة هاء الضمير والباقون بحذفها. والشاهد: وتشتهيه هاءه زد (عم)(ع) لم. 2. الأنفس: النقل والسكت لابن ذكوان وحفص. ويسهل الجمع بعد ذلك.

‌

‌قوله تعالى: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72)

الشرح والتحليل

1.

التى أورثتموها: المنفصل. 2. أورثتموها: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وابن ذكوان بخلفه والشاهد: أورثتمو (رضى) (ل) جا

…

(ح) ز (م) ثل خلف.

‌

‌تحرير ابن ذكوان من التنقيح بسورة الأعراف

وأورثتموها لابن ذكوان أظهرن

…

وأدغم لصورى ولا سكت يجتلى

وأدغمهما أظهرهما أو بزخرف

…

وليس عن الرملى الأخير فحصلا

مع الثان للمطوعى افتح وعينن

…

لدى ثالث إضجاع ذى الرا فقط جلا

وشرحه بالمصادر الأخرى. والمهم هنا أن الأخفش ليس له إلا الإظهار فعلى التوسط يأتى الإظهار والإدغام لابن ذكوان وعلى طول النقاش ليس إلا الإظهار فقط. ويسهل الجمع بعد ذلك. ولاحظ بدل الأزرق فى أورثتموها.