الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
على قراءته بالياء بتحقيق الهمزتين. هشام بقراءة إبراهام بالألف وتحقيق الهمزتين والوقف بالتحقيق واندرجت طرق ابن ذكوان. الحلوانى بالوقف بالنقل والإدغام. النقاش بالطويل وإبراهيم بالياء. حمزة على هذا الوجه بالوقف بالنقل والإدغام. (2) عاصم بضم أسوة والتوسط للراويين. ثم بقصر المنفصل لحفص. (1) قالون بصلة الميم. ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء لأبيه. أبو جعفر بإبدال الهمز. الأصبهانى بقصر الميم غير المهموزة وإبدال الهمز. قالون بمد الصلة والتوسط. الأصبهانى. الأزرق بالصلة الطويلة وقراءته الخاصة مع توسط ومد شىء. ابن ذكوان بسكت المفصول وشىء وقراءته الخاصة مع إبراهيم بالياء واندرج إدريس. الرملى بالألف فى إبراهيم. النقاش بالطويل والياء فى إبراهيم. حمزة بالوقف بالنقل والإدغام.
حمزة بسكت المنفصل. ثم بالسكت العام. حفص بالسكت وبضم أسوة والتوسط. ولاحظ وقف حمزة على برآؤا بالاثنى عشر وجها وهى مشروحة بالجزء الأول من الفريدة وبالاتحاف والمهذب فارجع إليها.
المصير ربنا: الإدغام. فتنة للذين: الغنة.
تحرير لأبى عمرو
فتنة للذين/ واغفر لنا
ترك/ الإدغام والإظهار
غنة/ الإدغام فقط
والشاهد: بإظهار را جزم كبيرا فأظهرن
…
ودع غنة.
قوله تعالى: لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ