الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القراءة
قالون. (4) الحلوانى عن هشام بإمالة إناه. (3) قالون بصلة الميم. ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء إناه. (2) الأصبهانى بضم بيوت والهمز فى النبيء إلا مع التسهيل فى الثانية مع إبدال الهمز وصلة الميم مقصورة فى مواضعها.
أبو عمرو على هذا الوجه بعدم الهمز فى النبى وتحقيق الهمز والإظهار واندرج حفص ويعقوب. أبو عمرو بإبدال الهمز والإظهار. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم والإخفاء مع الغنة فى طعام غير. أبو عمرو بإبدال الهمز والإدغام فى يؤذن لكم. يعقوب بتحقيق الهمز والإدغام. (1) قالون بتوسط المنفصل واندرج الداجونى مع غيره. الحلوانى عن هشام بإمالة إناه واندرج الكسائى وخلف العاشر. قالون بصلة الميم الممدودة. ابن ذكوان بسكت المفصولين. إدريس على هذا الوجه بإمالة إناه. الضرير عن دورى الكسائى بترك الغنة مع الياء فى أن يؤذن لكم مع ملاحظة إمالة إنه.
الأصبهانى بضم بيوت والهمز فى النبيء الا مع تسهيل الثانية وقراءته الخاصة. أبو عمرو بعدم الهمز فى النبى وتحقيق الهمز والإظهار. حفص بالسكت. أبو عمرو بالإبدال والإظهار. روح بتحقيق الهمز والإدغام فى يؤذن لكم. الأزرق بالطويل وقصر البدل والهمز فى النبيء إلا مع تسهيل الثانية وإبدالها مدا مشبعا وضم بيوت وإبدال الهمز وتحريره هنا كالآتى مع ملاحظة ترقيق راء غير وجها واحدا والنقل.
البدل/ النبى إلا/ إنه/ فانتشروا
قصر/ تسهيل/ فتح/ ترقيق، تفخيم
قصر/ تسهيل/ تقليل/ ترقيق فقط من ابن بليمة
ولا يأتى التقليل مع الإبدال لأنه ليس لابن بليمة إبدال. النقاش بكسر بيوت وعدم الهمز فى النبى وترك السكت. خلاد على هذا الوجه بإمالة إناه. النقاش بالسكت فى المفصولين. خلاد بإمالة إناه. خلف عن حمزة
بترك الغنة مع الياء وترك السكت وإمالة إناه. ثم بالسكت. الأزرق بتوسط، مد البدل وتحريره هنا كالآتى:
البدل/ النبيء إلا/ إناه/ فانتشروا
توسط/ تسهيل/ فتح/ ترقيق
توسط/ تسهيل/ تقليل/ ترقيق
توسط/ إبدال/ فتح/ ترقيق
توسط/ إبدال/ تقليل/ ترقيق
مد/ تسهيل/ فتح/ ترقيق
مد/ تسهيل/ تقليل/ ترقيق، تفخيم
مد/ إبدال/ فتح/ ترقيق
مد/ إبدال/ تقليل/ ترقيق
حمزة بالسكت فى المد المتصل والمفصول وكسر بيوت وترك الغنة لخلف.
خلاد بالغنة.
يؤذى النبيء: لا يخفى. فسئلوهن: بالنقل لابن كثير والكسائى وخلف العاشر:
والشاهد بباب النقل: وسل (روى)(د) م. وهنا هاء السكت ليعقوب بخلفه ولها تحرير خاص مذكور بمواضع أخرى بهذا الربع. وفيها سكت الموصول.
ولاحظ هذا السكت أنه أولا للنقاش وليس له سكت عليه إلا على الطول فاقرأ بالطول له. ثم بالتوسط وتأتى وجوه حمزة بعد ذلك مطلقة كما هو معروف من قواعده. أطهر لقلوبكم: الإدغام. وقلوبهن: هاء السكت ليعقوب بخلفه. وتأتى فى هذا النوع على الإدغام فالوجوه هنا مطلقة. بعده أبدا: وقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام وليس له هنا امتناعات. شيئا، تخفوه، شىء: لا يخفى. ولاحظ توسط شىء لحمزة على ترك السكت فى المفصول، على السكت فيه والضرورى هذا الانتباه لمراتب السكت.