قالون. (3) قالون بالتوسط. (2) ابن كثير بكسر عيونا والقصر. ابن ذكوان بالتوسط. النقاش بالطول واندرج حمزة. (1) ورش بالنقل والطويل للأزرق وتوسط المتصل والقصر والتوسط فى المنفصل للأصبهانى مع ضم عيونا من الطريقين. ابن ذكوان بالسكت وكسر عيونا والتوسط. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام. حفص بضم عيونا والتوسط واندرج إدريس.

وحملناه، جزاء لمن: لا يخفى. ونذر: فى الستة مواضع أثبت الياء وصلا ورش وفى الحالين يعقوب وحذفها الباقون فى الحالين. ولاحظ استحباب الترقيق فى الوقف عليها وعملنا عليه. القرآن: ظاهر. ريحا: بالإفراد باتفاق. كأنهم:

تسهيل الهمزة الثانية للأصبهانى. كذبت ثمود: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وابن ذكوان بخلفه. وتفصيله من شرح المقرئ كالآتى:

روى النقاش الإدغام. وابن الأخرم والصورى الوجهان. إذا لفى: الغنة.

‌

‌قوله تعالى: أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25)

ص: 512

الفصل السابق الفصل التالى

‌قوله تعالي: وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر (12) - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٤

فهرس الكتاب

- ‌الجزء الرابع

- ‌الجزء العشرون: (فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ*)

- ‌[تتمة ربع (قالَ سَنَنْظُرُ)]

- ‌قوله تعالى: فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ (57)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)

- ‌القراءة

- ‌والشاهد من التنقيح:

- ‌قوله تعالى: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (62)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (70)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌ربع (وإذا وقع القول عليهم)

- ‌قوله تعالى: وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ (82)

- ‌قوله تعالى: وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ (87)

- ‌‌‌الشرح والتحليل

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ (88)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌قوله تعالى: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (90)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ

- ‌‌‌القراءة

- ‌القراءة

- ‌(الجمع بين السورتين)

- ‌قوله تعالى: وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌تابع (سورة القصص)

- ‌قوله تعالى: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (5)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ (6)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌ربع (وحرمنا عليه)

- ‌قوله تعالى: قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ (22)

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌ القراءة

- ‌قوله تعالى: قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة

- ‌قوله تعالى: قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ

- ‌الشرح والتحليل

- ‌القراءة