‌قوله تعالى: وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين (10) - فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - جـ ٤

‌

‌قوله تعالى: وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ (10)

‌

‌‌

‌الشرح والتحليل

1.

فيها أقواتها: المنفصل. 2. سواء: بالرفع لأبى جعفر. وبالخفض ليعقوب.

وللباقين بالنصب ولاحظ الغنة لكل على قراءته. للسائلين: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر ولاحظ هاء السكت والشاهد: سواء ارفع (ث) ق وخفضه (ظ) ما. ويسهل الجمع بعد ذلك.

استوى، وهى: لا يخفى. فقال لها: الإدغام. وللأرض ائتيا: إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما عرف من قواعدهم. طائعين وقفا لحمزة، فقضاهن لاحظ فيها هاء السكت ليعقوب بخلفه، وأوحى: لا يخفى. سماء أمرها: وقف حمزة على سكت الكل بالنقل للراويين والسكت لخلاد. الدنيا، تقدير للأزرق بدون امتناعات: لا يخفى.

‌

‌قوله تعالى: إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ

الشرح والتحليل

1.

إذ جاءتهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام والإظهار للباقين. 2. جاءتهم:

الطويل والإمالة. 3. أيديهم: ميم الجمع وضم الهاء ليعقوب وصلا ووقفا.

4.

خلفهم ألا: صلة الميم المهموزة للأصبهانى. وسكت حفص أولا.

5.

ألا: الغنة. ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم. ولا تأتى على المد