الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخرجه مسدد في مسنده (4/ 533/ 639 - مطالب)، وابن المنذر في الأوسط (5/ 183/ 2657 و 2659).
وهذا موقوف على أبي موسى بإسناد صحيح.
وأبو تميمة طريف بن مجالد الهجيمي: تابعي من الثالثة، وهو بصري ثقة، سمع أبا موسى، قاله البخاري [التاريخ الكبير (4/ 355)]، وهو هنا قد صلى مع أبي موسى الفجر، وسمعه يخبر رجلًا إلى جنبه.
* وروى ابن عيينة، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، قال: سمعت مصعب بن سعد بن أبي وقاص، يقول لسعد: إنك توتر بركعة واحدة، قال: نعم، أخفف على نفسي، ثلاث أحب إليَّ من واحدة، وخمس أحب إليَّ من ثلاث، وسبع أحب إليَّ من خمس.
أخرجه عبد الرزاق (3/ 22/ 4647)، وابن أبي شيبة (2/ 88/ 6809) و (7/ 313/ 07 364)، والبلاذري في أنساب الأشراف (10/ 18)، وابن المنذر في الأوسط (5/ 183/ 2656)، والبيهقي (3/ 25).
وهذا موقوف على سعد بإسناد صحيح.
[وانظر: ما تقدم تحت الحديث رقم (1338)، علل ابن أبي حاتم (489)].
* وروى الزهري، قال: أخبرني عطاء بن يزيد، أنه سمع أبا أيوب، يقول: الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل، ومن لم يستطع إلا أن يومئ إيماءً فليفعل.
وفي رواية: من شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، أومن شاء أوتر بواحدة]، ومن غُلِب أومأ إيماءً.
وهذا موقوف صحيح، تقدم تخريجه مفصلًا تحت الحديث رقم (1
338).
***
339 -
باب ما يقرأ الوتر
1423 -
قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبو حفص الأبار، (ح) وحدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا محمد بن أنس -وهذا لفظه-، عن الأعمش، عن طلحة وزبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} [الأعلى: 1] و {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا} [آل عمران: 12]، والله الواحد الصمد.
* حديث شاذ سندًا ومتنًا
سبق تخريجه بطرقه مفصلًا: في تخريج أحاديث الذكر والدعاء (1/ 353/ 175)، مع بيان الطرق والألفاظ الشاذة.
وقد ذكرت بعض ألفاظه المحفوظة تحت الحديث السابق برقم (1422)، الشاهد رقم (6)، فيما روي في الوتر بثلاث، من حديث عبد الرحمن بن أبزى، وانظرها أيضًا في الحديث الآتي.
***
1424 -
. . . محمد بن سلمة: حدثنا خصيف، عن عبد العزيز بن جريج، قال: سألت عائشة أم المؤمنين، بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر معناه، قال: وفي الثالثة ب {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} ، والمعوذتين.
* حديث ضعيف
تقدم تخريجه تحت الحديث السابق برقم (1422)، الشاهد رقم (8)، فيما روي في الوتر بثلاث، وقلت هناك: والحاصل: فإنه لا يصح عن عائشة في هذا الباب شيء، كما أنه لا يصح في ذكر المعوذتين شيء في قراءة الوتر، ولحديث عائشة هذا طرق متعددة لا يثبت منها شيء، راجعها في الموضع المذكور، والله أعلم.
* وقد جاءت أحاديث في القراءة في الوتر، صح منها:
* حديث عبد الرحمن بن أبزى:
• رواه سفيان الثوري، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر ب {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} ، {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} ، فإذا أراد أن ينصرف، قال:"سبحان الملك القدوس" ثلاثًا، يرفع بها صوته.
• ورواه شعبة، قال: أخبرني سلمة وزبيد، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن عبد الرحمن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} ، ثم يقول إذا سلم:"سبحان الملك القدوس"، ويرفع بسبحان الملك القدوس صوته بالثالثة. [النسائي (3/ 245/ 1733)].
• ورواه جرير بن حازم، قال: سمعت زبيدًا، يحدث عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر- بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} ، وإذا سلم قال:"سبحان الملك القدوس" ثلاث مرات، يمد صوته في الثالثة، ثم يرفع. [النسائي (3/ 250/ 1753)].
• ورواه محمد بن طلحة، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الوتر فقرأ في الأولى: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} ، وفي الثانية:{قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} ، وفي الثالثة:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} ، فلما فرغ قال:"سبحان الملك القدوس" ثلاثًا، يمد صوته بالثالثة. [شرح المعاني (1/ 292)].
• ووقع في رواية منصور بن المعتمر، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} ، وكان إذا سلم وفرغ قال:"سبحان الملك القدوس" ثلاثًا، طوَّل في الثالثة. [النسائي 31/ 245/ 1734)].
• ورواه شعبة، وسعيد بن أبي عروبة [في المحفوظ عنه]، وهمام بن يحيى:
عن قتادة، قال: سمعت عزرة، يحدث عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} ، فإذا فرغ قال:"سبحان الملك القدوس" ثلاثًا. [النسائي (3/ 246/ 1740) و (3/ 251/ 1754)، أحمد (3/ 406)].
• ورواه شعبة أيضًا، عن قتادة، عن زرارة [وفي رواية: سمعت زرارة]، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} ، فإذا فرغ [وفي رواية: فإذا سلم]، قال:"سبحان الملك القدوس" ثلاثًا، ويمد في الثالثة. [النسائي (3/ 247/ 1741)، أحمد (3/ 406)].
وهو حديث صحيح، وهذه الطرق صحيحة محفوظة، وقد سبق تخريجه بطرقه مفصلاً: في تخريج أحاديث الذكر والدعاء (1/ 353/ 175)، مع بيان الطرق والألفاظ الشاذة.
و وحديث ابن عباس: يرويه أبو إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} ، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} .
وهو حديث صحيح، تقدم تخريجه تحت الحديث السابق برقم (1422)، الشاهد رقم (5)، فيما روي في الوتر بثلاث، وذكرت هناك له طرقًا أخرى لا تثبت.
* ومما روي في القراءة في الوتر ولا يثبت منه شيء: روي عن عمران بن حصين، وعبد الله بن أبي أوفى، وعبد الله بن سرجس، وعبد الله بن عمر، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن سبرة الجعفي، ومعاوية بن حيدة، وأنس بن مالك، وقد تقدم ذكرها جميعًا تحت الحديث السابق برقم (1422).
كما روي أيضًا من حديث أبي أمامة، وتقدم تخريجه تحت الحديث رقم (1340).
* قال عبد الله بن أحمد في مسائله (320): "قلت لأبي: ما يقرأ به من القرآن في القنوت؟
قال: أعجب إليَّ أن يقرأ إذا هو أوتر في الركعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} ، وفي الثانية: و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} ، ثم يسلم، ثم يوتر بركعة يقرأ {الْحَمْدُ لِلَّهِ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} .