ثم ذكر رحمه الله إجابته المختصرة التي تتناسب مع استعجال - التسعينية - جـ ١

ثم ذكر رحمه الله إجابته المختصرة التي تتناسب مع استعجال الرسول له بسرعة الرد (1).

ثم فصل الجواب من وجوه عديدة تألف منها هذا الكتاب الذي بين أيدينا (2).

‌

‌تسميته:

نحن هنا أمام ظاهرة برزت في مؤلفات شيخ الإسلام رحمه الله وهي وجود أكثر من اسم للمؤلف الواحد، وأن الشيخ يستعمل -كذلك- أكثر من اسم لمؤلف من مؤلفاته، وهذا يجعلنا أمام احتمالين:

الأول: أن الشيخ رحمه الله كان يطلق أكثر من اسم على المؤلف الواحد، لتعدد الموضوعات التي يطرقها، والأساليب التي يواجه بها الآخرين، فإذا ما جاء ذكر معنى من المعاني أثناء مناقشته يتعلق بكتاب من كتبه، فقد يذكر اسم الكتاب مغلبًا ما يتصل بالمعنى الذي يناقشه، وهذا كما جاء في حديثه عن كتاب "نقض التأسيس" فقال (3):". . . بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، ويسمى -أيضًا- تخليص التلبيس من كتاب التأسيس".

الثاني: أن تلامذته قد عرفوا عنه هذا التوسع في إطلاق عناوين كتبه ورسائله فتعددت أسماء الكتب من قبلهم، وقد رجح هذا الاحتمال كثير ممن عني بكتب شيخ الإسلام رحمه الله (4).

والكتاب الذي بين أيدينا له أكثر من اسم.

ففي الأصل (5). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عنوانه "التسعينية في الرد على من قال بالنفسي" لشيخ الإسلام العلامة ابن تيمية رحمه الله.

وجاء في (س)(1): "هذه الرسالة المسماة بالتسعينية" من كلام شيخ الإسلام، بحر العلوم العقلية والنقلية، تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية -قدس الله روحه-.

وفي (ط)(2): "كتابه المنعوت بالتسعينية في الرد على الطوائف الملحدة والزنادقة والجهمية والمعتزلة، وغيرهم ممن نحا نحوهم من تسعين وجهًا".

أما ابن عبد الهادي (ت 744 هـ) فإنه قال (3) عندما ذكر مصنفات الشيح: "وله كتاب في محنته بمصر، مجلدان رد فيه على القائلين بالكلام النفسي من نحو ثمانين وجهًا.

وتابع ابن القيم (ت 751 هـ) في كتابه "أسماء مؤلفات ابن تيمية"(4) ابن عبد الهادي في هذه التسمية.

لكن نجده رحمه الله في القصيدة النونية (5) ينص على تسمية الكتاب بالتسعينية، وأن سبب التسمية -كما سيأتي- الرد على القائلين بالكلام النفساني من تسعين وجهًا، فقال:

وكذاك تسعينية فيها له

…

رد على من قال بالنفساني

تسعون وجهًا بينت بطلانه

…

أعني كلام النفس ذا الوحدان

وقال رحمه الله في كتابه "بدائع الفوائد" - (6) بعد أن ذكر أن الكلابية انفردت عن جميع الطوائف بالقول: إن معاني التوراة والإنجيل والزبور