الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب ما جاء وصفاً من المصادر
تقولُ يا خصْمُ وتعني رجلا
…
وامرأة وواحداً وجُمَلا
وَدَنَفٌ كذاك لا يثنّي
…
أيضاً ولا يجمع وهو المُضْني
فإن كسرتَ النونَ ثنِّ واجمعِ
…
وإن تُردْ تأنيثه لم تمنعِ
وقَمنٌ إذا فتحت وحَرَى
…
كدنفٍ حكمها أيضاً قد جرى
وهو إذا قلتَ حريٌ أو قَمِنُ
…
أو ذا حرِيُّ أو قمين تحسنُ
تقولُ قومٌ أحرياءُ بالنّدا
…
تعني أحقاء وقسْ على هُدى
ورَجُلٌ فطر وقوم فِطْرُ
…
وامرأة فِطرٌ كذاك الأمرُ
في قولهم زَوْرُ وصومُ وكذاكَ
…
رضىً وعدلٌ مثل خصم إن أتاكَ
لا تجمعِ الكلَّ ولا تثني
…
لأنها مصادرٌ فاستغنِ
كذلكَ الضيف وفي التنزيل
…
من قولِ لوط أعظمُ الدليل
وإن تشأ ثنيتَ أو جمعتا
…
فقلتَ ضيفانِ كذا سمعتا
وقد أتى الأضياف والضيوفُ
…
كقولك الأسيافُ والسُّيوفُ
وما أتى من ذاك فهو مثلُه
…
والشيء مقرونٌ إليه شكلُه
وقلْ لهم ماءٌ رَواء وروى
…
وهم من الماء رِواء في اللوى
ورجلٌ له رُوَاءٌ أيْ له
…
مرأى بهيٌّ ما رأيتُ مثله
وانظر إلى قوم رئاَء بعضهم
…
مقابل بعضاً وهذي أرضهم
بيوتهم فيها رئاءُ فانظرِ
…
وفعلوا ذاك رئاَء البشرِ
وتجمع الرؤيا التي في النوم
…
على رؤىً هذا كلام القوم
ودلعَ اللسانَ زيدٌ أخرجا
…
ودَلَع اللسانُ أيضاً خرجا
وقد شجا فاه إذا ما فتحا
…
وقد شحا فوه إذا ما انفتحا
كذاكَ أيضاً قولُهم في فَغَرا
…
فيه التعدي والوقوف ذُكرا
وقلْ إذا أمرت ذرْ ذا وَدَعِ
…
ولاتقلْ وذَرْتَ إن لم يُسْمعِ
ولا ودعت أو فلان واذِرُ
…
أو وادعٌ فإن ذاك نادرُ
والوَذْرُ والوَدع كذلك أهمل
…
وصرّفوا تَرك فهوَ البدل