‌ باب في إدخال الإصبع في الأذن - مختصر الأحكام = مستخرج الطوسي على جامع الترمذي - جـ ٢

إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ

30 -

/ 132 -‌

‌ بَابٌ فِي إِدْخَالِ الإِصْبَعِ فِي الأُذُنِ

48 -

/ 180 نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ نَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ قَالَ نَا سُفْيَانُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ يَسِيرٌ فَجَاءَ بِلالٌ فَأَذَّنَ ثُمَّ جَعَلَ يُتْبِعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا يَعْنِي بِقَوْلِهِ حَيَّ عَلَى

الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ وَأَخْرَجَ فَضْلَ وَضُوءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَجَعَلَ النَّاس مِنْ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ حَتَّى جَعَلَ الصَّبِيُّ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي آبَاطِ الْقَوْمِ فَيُصِيبُ قَالَ وَرَكَّزَ بِلالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةَ فَيَمُرُّ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ لَا يُمْنَعُ قَالَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَتَمَّ

49 -

/ 181 نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ نَا هُشَيْمٌ عَنْ حَجَّاجٍ يَعْنِي ابْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ بِلالا يُؤَذِّنُ وَقَدْ جَعَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَهُوَ يَلْتَوِي فِي أَذَانِهِ يَمِينًا وَشِمَالا

يُقَالُ حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ حَسَنٌ صَحِيحٌ

وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُؤَذِّنُ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الأَذَانِ

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الإِقَامَةِ أَيْضًا يُدْخِلُ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ

وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ وَهْبٌ السُّوَائِيُّ