‌ ومعه مدرى يحك به رأسه، فقال: " لو أعلمك تنظر لطعنت بها في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل النظر ".أخرجه البخاري في " الاستئذان " من " جامعه "، عن علي بن عبد الله بن المديني الحافظ.وأخرجه مسلم [فيه] من " صحيحه "، عن أبي بكر - مشيخة ابن البخاري - جـ ٢

لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ ".

(000 / 305 / 642) - وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الْمُكَبِّرُ، أَنا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاعِظُ، أَنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ حَمْدَانَ الْمَالِكِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلا اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ وَمَعَهُ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ:" لَوْ أَعْلَمُكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ ".

أخرجه البُخَارِيّ فِي " الاسْتِئْذَان " من " جَامعه "، عَن عَليّ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ الْحَافِظِ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [فِيهِ] من " صَحِيحه "، عَن أَبِي بكر

بن أبي

شيبَة، وَأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب.

وَأخرجه مُسلم أَيْضا وَالتِّرْمِذِيّ فِي " الاسْتِئْذَان " من " جَامعه "، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَدنِي كلهم عَن سُفْيَان، فَوَقع لنا بَدَلا لثلاثتهم.

(10 / 306 / 643) - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفُتُوحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، أَنا أَبُو الأَسْعَدِ هِبَةُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْقُشَيْرِيُّ، أَنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَدْلُ، أَنا عَبْدُ الْمَلِكِ الإِسْفَرَايِينِيُّ، أَنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، نَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَن النَّبِي