‌ إن الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس - ولم يقل ابن المكتفي: من الناس - ثم اتفقوا: ولكن يقبض العلم بقبض العلماء - وفي حديث ابن طبرزد: ولكن يقبض العلماء فقط - ثم اتفقوا: حتى إذا يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا - مشيخة ابن البخاري - جـ ٢

أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ [بْنِ] الْمُكْتَفِي بِاللَّهِ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي يَوْمِ الأَحَدِ الْخَامِسِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الآخَرِ مِنْ سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعين وثلاثمائة، قُلْتُ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم َ -: "‌

‌ إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ - وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ الْمُكْتَفِي: مِنَ النَّاسِ - ثُمَّ اتَّفَقُوا: وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ - وَفِي حَدِيثِ ابْنِ طَبَرْزَدَ: وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ فَقَطْ - ثُمَّ اتَّفَقُوا: حَتَّى إِذا يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالا

فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ".