‌ من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية والإسلام، ومن أساء في الإسلام أخذ بما عمل في الجاهلية والإسلام - مشيخة ابن البخاري - جـ ٢

(000 / 359 / 777) - وَأَخْبَرَنَا عَالِيًا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ يُعْرَفُ بِسِلَفَةَ الأَصْبَهَانِيَّانِ - إِجَازَةً مِنْهُمَا - قَالا: أَنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ الْمُقْرِئُ، قَالَ الصَّيْدَلانِيُّ: - وَأَنَا حَاضِرٌ -، أَنا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ، نَا أَبُو بِشْرٍ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، نَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:" قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّة؟ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -: "‌

‌ مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلامِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلامِ أُخِذَ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلامِ

".

(000 / 359 / 778) - وَأَخْبَرَنَاهُ حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الْمُكَبِّرُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاعِظُ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي، نَا وَكِيعٌ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالا: نَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ.

وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِل

يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ فَقَالَ: " مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلامِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ ".

هَذَا حَدِيث صَحِيح، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي " اسْتِتَابَة الْمُرْتَدين " من " جَامعه " عَن خَلاد بن يَحْيَى، وَقبيصَة بن عقبَة كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان.

وَرَوَاهُ مُسلم عَن عُثْمَان بن أَبِي شيبَة، عَن جرير، عَن مَنْصُور، وَرَوَاهُ مُسلم فِي " الْإِيمَان " أَيْضا من " صَحِيحه " عَن مُحَمَّد بن

عبد الله بن نمير عَن أَبِيه، فَوَقع لنا بَدَلا لَهُ فِي الرِّوَايَة الْأَخِيرَة، وموافقة نازلة للْبُخَارِيّ فِي الأولى.

(6 / 360 / 779) - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ نَابِتٍ الأَزَجِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ الْيُوسُفِيُّ، أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ، أَنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ [بْنِ] شَاذَانَ، أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ اللُّغَوِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، نَا سُفْيَانُ - وَهُوَ الثَّوْرِيُّ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَن جَابر