‌ثابت بن قرة - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٨

وبع‌

‌ث

بخطاب تمحل فيه الأعذار ورمى السلطات الفرنسية بالخبث والتضليل. وفي عام 1799 أغار على ميسور جيش بريطانى بقيادة الجنرال هاريس Harris وبصحبته الكولونيل أرثر ويلزلى Wellesley شقيق اللورد مورننكق. وانضم إلى هذا الجيش جيش آخر من حيدر آباد وتوغل في ميسور جيش إنكليزى ثالث خرج في الوقت نفسه من مقيمية بومباى. وحاول تيبو صد الغزاة ولكنه رد إلى عاصمته، وطلب الصلح فلما علم أن سيطلب منه النزول عن النصف الآخر من ممتلكاته ودفع مليونين من الجنيهات الإنكليزية صمم على القتال حتى النهاية. واستولى الإنكليز عنوة على سرنكباتم في مايو عام 1799 وعثروا على تيبو في أحد الأبواب.

وكان تييو يتكلم الهندوستانية والكنارية والفارسية كما ينطقها الهنود. وتوهم تيبو أنه فيلسوف عصره لإلمامه بالأدب الفارسى بعض الإلمام. وكان الغرور والإدعاء أبرز صفاته، وأساءت حاشيته خدمته لأنه لم يكن بصيرًا بالرجال فيحسن اختيارهم. وكان عنيفًا في تصرفاته. وقد حاول أن يضطلع وحده بأمور دولته جميعا وكان ذلك فوق طاقة البشر. ولم يكن تيبو صاحب سياسة، وقد صرف كثيرًا من وقته في إدخال البدع السخيفة. ولم يكن أيضًا خبيرًا بالحرب، وكل ما امتاز به في حلبتها شجاعة الرجل قوى الجسم.

المصادر:

(1)

Historical Sketches: Mark Wilks of the South of India in an attempt to trace the History of Mysoor الطبعة الثانية، مدراس سنة 1869.

[هيك T. W. Haig]

‌

‌ثابت بن قرة

عالم بالرياضة والطبيعة وفيلسوف، ومن أعظم من رقوا بعلوم العرب في القرن الثالث الهجرى الموافق التاسع الميلادي. ولد عام 836 م (826؟ ) في حرّان؛ وانحدر من بيت عريق أنبت طائفة كبيرة من العلماء. وهو ثابت بن قرة بن زهرون [مروان؟ ] ابن ثابت بن كرايا بن مارينوس بن مالا غريوس

[مليا كروس]، وترجع بنا لأسماء الأخيرة في هذه النسبة إلى عهد بدت فيه مظاهر الحياة اليونانية في حزان على أسماء أعلامها، ومع ذلك فإنا لا نأمن الزلل إذا قلنا من غير تثبت أن ثابت من نسل اليونان الذين نزلوا بهذه المدنية. ويزعم الذين ترجموا لثابت أنه كان في أول أمره صيرفيا.

ومهما يكن من شيء فقد كان له مال موروث مكّنه من التفقه في الفلسفة والرياضة أثناء مقدمه في بغداد. وقد أوقعته آراؤه الفلسفية الحرة في خصام مع الوثنيين من أهل بلده فأحضر إلى القاضي وحمل على إنكار هذه الآراء المارقة. وخشى ثابت أن يشتد قومه في إعناته ففر إلى قرية كفر توثا بالقرب من دارا. ويقال إنه لقى في رجوعه من رحلة من بوزنطة إلى بغداد محمد بن موسى ابن شاكر وأن محمدًا عرف فيه البصر بعلوم الرياضة واللغة فاصطحبه إلى بغداد ليقدمه إلى الخليفة المعتضد فألحقه المعتضد بمنجمى بلاطه، وأنفق ثابت معظم حياته في بغداد ينقل تواليف علماء الرياضة من اليونان ويشرحها ويؤلف كتبه في الرياضة، ويتوفر على دراساته الفلسفية ويزاول صناعة الطب. وتوفى بها في الثامن عشر من فبراير عام 901 بالغًا من العمر سبعة وستين عامًا.

وكان لثابت مقام كبير في بلاط المعتضد انتفع به الصابئة في حرّان وغيرها من البلدان. وقد ألف بالسريانية - وربما كان ذلك قبل أن يغادر حرّان - كتبًا في معتقدات قومه وعباداتهم، وظل بعضها معروفًا لدى ابن العبرى المتوفى عام 1286 هـ، والظاهر أنها ضاعت الآن، ولو أنها بقيت لكان لها أكبر الأثر في دراسة التاريخ الدينى لليونان المتأخرين. وقد أورد شولسون - Chwol son وسوتر Suter وشتاينشنيدر Steinschneider ، وبروكلمان - Brock elmann وفيدمان Wiedemann بيانًا بمؤلفات ثابت العربية في الكتب المذكورة في مصادر هذه المادة. وما زال كثير من تواليفه النافعة الجديرة بالنشر باقيًا مخطوطًا. وقد استعرض سوتر هذه المخطوطات في كتابه Mathernotiker

، und Astronamen der Arabes ص 36 وما بعدها. وأورد فيدمان (Wiedemann في Beitraege، جـ 24 - Ueber Thabit ben Qur -ra. sein Leben and sein Wirken، Sit Phys-medizia Soziataet .zungsberiahte d in Erlangen، إرلانكن سنة 1920 - 1921، ص 210 - 217) بيانًا بتواليف ثابت مبوبة بحسب موضوعاتها، وهذا البيان نافع باعتباره إلمامة المبادئ في الدراسة. وفي مصادر هذه المادة ذكر لمانشر من تواليفه وما ترجم.

أما خبر سنان بن ثابت وغيره من أفراد هذا البيت المتأخرين فمفصل في كتاب شولسون المسهب Die Ssabier، جـ 1، ص 566 - 510.

المصادر:

(1)

ابن النديم: الفهرست، طبعة فلوكل سنة 1870، جـ 1، ص 272.

(2)

ابن القفطى: تأريخ الحكماء، طبعة ليبير Lippert سنة 1903، ص 115 - 122.

(3)

ابن خلكان: وفيات الأعيان، ترجمة ده سلان سنة 184 جـ 1، ص 288.

(4)

ابن أبي أصيبعة، طبعة ميلر، جـ 1، ص 215 - 224.

(5)

الشهرستانى: كتاب الملل والنحل، طبعة كيرتون Cureton سنة 1846 جـ 2، ص 202 - 251.

(6)

، Religionspartheien: Haarbruecker جـ 2، ص 4 - 61.

(7)

Geschichte der Ar-: Wuestenfeld abischen Aerzte سنة 1840، ص 34 - 36.

(8)

Die Ssabier: D. Chwolsohn سنة 1856، جـ 1، ص 542 - 567، جـ 2، المقدمة.

(9)

Die arabischen: M.Steinschneider ، Uebersetzungen aus dem Griechischen .Zeitschr. d. Deutsch. Morgenl. Gesells جـ 50، سنة 1896 ص 165 وما بعدها، ص 409 وما بعدها.

(10)

Das Mathema? ikerverzeichnis: H.Suter. سنة 1892، ص 25.

(11)

Die Mathematiker: H. Suter and Astronomen der Araber سنة 1900، ص 34 - 38.

(12)

Gesch. d.: C. Brockelmann .Arab. Litt ، جـ 1، ص

(13)

Ueber Thabit: E. Wiedemann -ben Qurra، sein Leben and Wirken، Bei truege، جـ 64. S.B.P.M.S إرلانكن سنة 1920 - 1921، ص 189 - 217.

(14)

Introduction to the: G. Sarton History of Science، جـ 1، 1927 م، ص 599.

(15)

Vorlesungen: M. Cantor. جـ 1، سنة 1894، ص 661، 691.

(16)

Vorlesungen A. Braunmuehl tueber Geschichte der Trigonometn سنة 1900، ص 46، 58، 81.

(17)

History of the: L.E. Dickson Theory of Numbers، سنة 1919، جـ 1، ص 5، 36.

(18)

Notice sur une T. Woepcke a theeorie aloutee par Thabit `arithmetique speculative des Grecs في. jour. Asiat جـ 20، سنة 1852 م، ص 420 - 429.

(19)

Das fuenfte Buch der: L. Nix ، Xonica des Apollonius von Perna etc ليبسك سنة 1889.

(20)

Les origines de la T. Duhem statique، جـ 1، سنة 1905، ص 79 - 92.

(21)

Plametary Systems: Dreyer، سنة 1906، ص 276.

(22)

Ueber die He-: E. Wiedemann d.G.f. belgesetze bei den Muslimen، Arch Nw، جـ 1، سنة 1909، ص 211.

(23)

Die: C. Pruefer & M. ، Meyerhof، angebliche Augenheibkunde des Thabit ، Centralb. f. Augenheilkund جـ 35، سنة 1911، ص 4، 38.

(24)

Die Schrift ue-: E. Wiedemann ber den Qarastun. Bibl. Mta، جـ 12، سنة 1912، ص 21 - 39.

(25)

Systeme du Monde: Duhem، جـ 2، سنة 1914 م ص 117 - 119، 238 - 246.

(26)

Ueber die Aus-: H. Suter، messung der Parabel von Thabi .s.B-P-M-.S، جـ 48، إرلانكن سنة 1918 م، ص 65 - 86.