‌من اسمه عتيق - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٤

يكنى أَبَا مُوسَى رَحل حَاجا فلقي بِمصْر أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن بري ولازمه وَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة واللغة والآداب وَسمع من أبي مُحَمَّد بن عبيد الله صَحِيح البُخَارِيّ وَصدر من رحلته فتصدر بالجزائر عمل بجاية دهرا طَويلا ثمَّ بالمرية لإقراء الْعَرَبيَّة وَكَانَ إِمَامًا فِي صناعتها مقدما فِي مَعْرفَتهَا لَا يجاريه أحد فِي ذَلِك من أهل عصره مَعَ جودة التفهيم والتعليم وَحسن الْعبارَة وَإِلَيْهِ انْتَهَت الرياسة فِي هَذَا الشَّأْن وَهُوَ كَانَ الْمُنْفَرد بِهِ فِي وقته وَله على الْجمل مَجْمُوع كَبِير الْفَائِدَة متداول بأيدي النَّاس يُسمى بالقانون وَقد نسب إِلَى غَيره أَخذ عَنهُ جلة وسموه فِي مشايخهم وَتُوفِّي بأزمور من نَاحيَة مراكش سنة 607 قَالَه لي أَبُو عَبْد اللَّه بْن الصفار الضَّرِير وَقَالَ غَيره سنة سِتّ

‌

‌من اسْمه عَتيق

49 -

عَتيق بن أَحْمد بْن عُمَر بْن أنس العذري من أَهْل المرية سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا الْعَبَّاس وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ بسؤال أبي بَحر بَحر الْأَسدي ذَلِك لَهُ ولجماعة مَعَه سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَلم أجد لعتيق هَذَا خَبرا إِلَّا مَا سَمِعت أَبَا الرّبيع بن سَالم يَقُول سَمِعت الشَّيْخ أَبَا مُحَمَّد يَعْنِي عبد الْحق بْن عَبْد الْملك بْن بُونُه يَقُول سَمِعت أَبَا بَحر الْأَسدي شَيخنَا رحمه الله يَقُول لما أَرَادَ أَبُو الْفَتْح السَّمرقَنْدِي أَن يُسَافر من عندنَا من بلنسية إِلَى بَلَده ذهب إِلَى الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس العذري ليودعه وَيسلم عَلَيْهِ وَكَانَ لأبي الْعَبَّاس ابْنة صَغِيرَة فَقَالَ الشَّيْخ أَبُو الْفَتْح كنت أُرِيد أَن أودع الصبية ابْنَتك فصاح بهَا أَبُو الْعَبَّاس فَخرجت إِلَيْهِ فَأَخذهَا الشَّيْخ فِي حجره ودموعه تجْرِي إِذْ كَانَ قد تخلف

فِي بَلَده صبية لَهُ فِي سنّهَا فتذكرها فحن إِلَيْهَا وَأخرج سلكا فَوَضعه فِي عنق الصبية وَقَالَ لَهَا إِنَّمَا أَعْطيته لَك لَا لأَبِيك فاذهبي بِهِ فَهُوَ لَك قَالَ لنا أَبُو الرّبيع بن سَالم قَالَ لنا أَبُو مُحَمَّد قَالَ لنا أَبُو بَحر أَخْبرنِي بذلك عَتيق ابْن الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس وَذكر أَنه شَاهد هَذِه الْقِصَّة وَقَالَ لنا أَبُو بَحر كَانَت قيمَة السلك الْمَذْكُور مائَة وَخمسين مِثْقَال ذَهَبا

50 -

عَتيق بن غَالب من أَهْل دانية يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي دَاوُد الْمُقْرِئ وَسمع مِنْهُ وَمن غير وَاحِد من أَصْحَاب المغامي وتصدر للإقراء فِي حَيَاة شَيْخه أبي دَاوُد سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة عَن ابْن عياد

51 -

عَتيق بن أَسد بن عبد الرَّحْمَن بن أَسد الْأنْصَارِيّ من أهل يناشتة وَنَشَأ بمرسية يكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بن البياز وَأبي عبد الله بن فرج المكناسي وَسمع الحَدِيث من أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأكْثر عَنهُ ثمَّ مَال إِلَى علم الرَّأْي وَحفظ الْمسَائِل ودراسة الْفِقْه فلازم أَبَا مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر وتفقه بِهِ وتميز فِي أَصْحَابه بالشفوف وَكَانَ الْفِقْه أغلب عَلَيْهِ من الحَدِيث ولي قَضَاء شاطبة من قبل أبي بكر بن أسود ثمَّ صرف عَن ذَلِك بصرفه فولاه أَبُو زَكَرِيَّاء بن غانية خطة الشوري وقلده قَضَاء شاطبة ودانية وَالْخطْبَة بجامعها وزاده قَضَاء جَزِيرَة شقر وَعَلِيهِ كَانَت الْفتيا تَدور وعَلى أبي مُحَمَّد عَاشر أَيَّام قَضَاء أبي الْحسن بن عبد الْعَزِيز وَكَانَ نَسِيج وَحده فِي الْفِقْه والمعرفة بِوُجُوه الفتاوي وَالْبَصَر بِالْأَحْكَامِ وَعقد الشُّرُوط وَله فِيهِ مَجْمُوع صَغِير الجرم كَبِير الْفَائِدَة مَعَ مُشَاركَة فِي الْآدَاب واللغات والنحو وقرض الشّعْر واتصاف بالبلاغة وَبَيَان وَحفظ الْأَخْبَار والخطب درس الْفِقْه وأسمع الحَدِيث وَقد حدث عَنهُ أَبُو إِسْحَاق بن خفاجة فِي ديوَان شعره وَتُوفِّي قبله وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر مفوز بن

طَاهِر وَأَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان وَخَبره عَنهُ إِلَّا الْيَسِير وَكَانَ جده لأمه وَقَالَ توفّي فِي شاطبة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة زَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن المكناسي لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّانِي وَالْعِشْرين من جُمَادَى الْآخِرَة

52 -

عَتيق بن عبد الْجَبَّار بن يُوسُف بن مُحرز الجذامي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي دَاوُد الْمُقْرِئ بدانية سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَمن أبي مُحَمَّد البطليوسي ولازمه واختص بِهِ وَكتب كثيرا عَنهُ وَكَانَ حسن الوراقة بديع الْخط ولي خطة المناكح بِبَلَدِهِ وَكَانَت لَهُ معرفَة بِالشُّرُوطِ وبراعة فِي عقدهَا كتب للقضاة ببلنسية أبي مُحَمَّد الوجدي وَأبي الْحسن بن وَاجِب وَأبي الْحسن بن عبد الْعَزِيز وَأبي مُحَمَّد بن جحاف وَأبي مُحَمَّد الوجدي نَحوا من أَرْبَعِينَ عَاما وَتُوفِّي بهَا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَقد نَيف على السِّتين فِي سنه وَفِي هَذِه السّنة انقرضت دولة الملثمين بالأندلس ذكره ابْن عياد وَفِيه عَن أبي مُحَمَّد بن جحاف

53 -

عَتيق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد المَخْزُومِي من أَهْلَ بلنسية يعرف بِابْن الْخصم ويكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَسمع الحَدِيث من أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأبي الْحَسَن طَارق بن يعِيش وَقيد الْآدَاب واللغات عَن أبي الْحسن بن النِّعْمَة ودرس الْفِقْه على أبي بكر بن أَسد وَأبي الْوَلِيد بن خيرة وَأبي الْحسن بن عز النَّاس وَأخذ عَنهُ جملا من علم الْأُصُول وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ معلما بهَا من أهل الْفَهم والذكاء والتكلم على مَعَانِيهَا وعللها أديبا ماهرا فَقِيها مشاورا جَامعا لفنون من الْعلم محببا لصلاحه وانقباضه متقنا لكل مَا يحملهُ يبصر الحَدِيث ويشارك فِي علمه وَمَعْرِفَة رِجَاله ولي خطة الشورى بِبَلَدِهِ وناظر النَّاس عَلَيْهِ وَقد أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد الله بن نسع مُخْتَصر الْعين للزبيدي وَحدث بِهِ عَنهُ وَحدث أَيْضا عَنهُ شَيخنَا أَبُو

عبد الله بن نوح بأشعار السِّتَّة الْجَاهِلِيَّة قَرَأَهَا عَلَيْهِ واستفاد مِنْهُ وَكَانَ يصفه بالذكاء والبراعة وَتُوفِّي بقسطنطانية من جِهَات دانية سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وسيق إِلَى بلنسية فَدفن بهَا وَقَالَ ابْن عياد توفّي ببلنسية فِي جُمَادَى الأولى من السَّنَة

54 -

عَتيق بن عِيسَى بن مُؤمن الْأنْصَارِيّ الخزرجي وَالِد أبي الْحسن بن مُؤمن من أهل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عبد الله الْقرشِي الناصري وَأبي الْعَبَّاس بن العريف وَأبي عبد اللَّه بْن أَبِي أحد عشر ومشايخ كَثِيرَة شَاركهُ ابْنه فِي بَعضهم وَكَانَ من أهل الْعلم والزهد وَله تواليف وَقد وقفت على نُسْخَة من مشيخة ابْن خير سَمَّاهُ فِيهَا وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه حدث عَنهُ ابْنه ابْنه أَبُو الْحسن وَقَالَ ولد يَوْم الْإِثْنَيْنِ فِي أواسط ربيع الأول سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بقرطبة وَقت الزَّوَال من يَوْم الْإِثْنَيْنِ السَّادِس عشر لمحرم سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة

55 -

عَتيق بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ من أهل أريولة يعرف بِابْن جربقير ويكنى أَبَا بكر رَحل إِلَى الْمشرق مرَّتَيْنِ أولاهما حج فِيهَا حجَّة الْفَرِيضَة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَسمع بِمَكَّة من أبي الفوارس الزَّيْنَبِي مجْلِس الرَّوْضَة وَوجدت بِخَط ابْن عياد أَنه سمع مَعَ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي سَابِع الْمحرم سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة وَالثَّانيَِة فِي سنة عشْرين وَخمْس مائَة وجاور بِمَكَّة سِنِين وَسمع فِي رحلتيه من أَعْلَام جلة مِنْهُم أَبُو بكر اللفتواني وَأَبُو عَليّ بن العرجاء وَأَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة وَأَبُو الْقَاسِم زاهد بن طَاهِر الشحامي قدمهَا حَاجا سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَسمع بِمصْر من أَبِي عبد الله الرَّازِيّ بِقِرَاءَة السلَفِي كتاب الشهَاب للقضاعي وَمن أبي الْحجَّاج بن نَادِر الميورقي وَأبي طَاهِر السلَفِي وَسمع السلَفِي مِنْهُ وَحدث عَنهُ فِي تأليفه بالوجيز فِي معرفَة الْمجَاز والمجيز وَأَجَازَ لَهُ أَبُو شُجَاع الْبَلْخِي

جمع رِوَايَته وَصدر إِلَى بَلَده بروايات عالية وفوائد انْفَرد بهَا وغرائب وَكَانَ يقْصد لأَجلهَا وَكَانَ من أهل الثِّقَة وَالْعَدَالَة والعناية بالرواية وَعمر وأسن وَهُوَ آخر من حدث بالمغرب عَن أبي الفوارس الزَّيْنَبِي بِالسَّمَاعِ روى عَنهُ من الجلة أَبُو عبد الله بن سعيد الداني وَتُوفِّي قبله وَأَبُو بكر بن أبي ليلى وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وأغفله وَأَبُو عُمَر بْن عياد وَابْنه مُحَمَّد فِي الْإِجَازَة وقرأت بِخَطِّهِ أَن مولده فِي أول الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بأريولة وَتُوفِّي بهَا سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مائَة وَقد نَيف عَلَى الثَّمَانِينَ

56 -

عَتيق بن مُحَمَّد بن عَتيق بن عطاف الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية وَأَصله من لاردة يعرف بِابْن الْمُؤَذّن ويكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي الْحَسَن بن هُذَيْل وَكَانَ ابْن هُذَيْل يَخُصُّهُ بالأستاذية وَأبي الْعَبَّاس بن الْحَلَال وَأبي عبد الله بن سَعَادَة وَأبي الْحسن بن النِّعْمَة وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُم أَبُو مَرْوَان بن قزمان وَأَبُو بكر بن مُحرز البطليوسي وَولي قَضَاء لرية من قبل الْأَمِير مُحَمَّد بن سعد وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للمسائل مشاركا فِي الْعَرَبيَّة مَوْصُوفا بالذكاء والفهم أَقرَأ فِي عهد شَيْخه أبي الْحسن بن النِّعْمَة وأنهضه القَاضِي أَبُو بكر بن أبي جَمْرَة مَعَ أبي عبد الله بن نوح جَمِيعًا إِلَى خطة الشورى وَكَانَ شَيخنَا أَبُو عبد الله بن نوح يثني عَلَيْهِ ويصف ذكاءه وزكاءه أَيَّام أخذهما عَن الشُّيُوخ وَيذكر حسن عِبَارَته وَبَيَانه فِي المذاكرة وَبَلغنِي أَنه أَخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة وَتُوفِّي ببلنسية فِي حَيَاة أَبِيه سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة قَالَه مُحَمَّد بن عياد وَقَالَ ابْن سَالم توفّي سنة خمس أَو سِتّ وَخمسين وَخَمْسمِائة وثكله أَبوهُ رحمه الله ومولده سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة

57 -

عَتيق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَلمُون أَبُو بكر من أهل بلنسية يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحسن بن هُذَيْل والعربية والآداب عَنْ أبي مُحَمَّد عبدون وَأبي عَبْد اللَّه بْن نوح وَقعد للتعليم بذلك وَكَانَ من أهل الذكاء والفهم وَتُوفِّي صَغِيرا اسْتشْهد فِي كائنة غربالة يَوْم الْجُمُعَة مستهل جُمَادَى الأولي سنة 580 عَن أبي سَالم

58 -

عَتيق بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ من أهل مالقة يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن مسورة الْأمَوِي الضَّرِير واختص بِأبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عَامر الْقرشِي الفِهري وَاعْتمد عَلَيْهِ فِي صناعَة الوثائق وَعلم الْفَرَائِض وَكَانَ بَصيرًا بذلك أَخذ عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَقَالَ مولده سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي فِي التَّاسِع من جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

59 -

عَتيق بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد التجِيبِي من أهل شقورة يكنى أَبَا بكر وَيعرف باللاردي لِأَن أَصله مِنْهَا لَقِي أَبَا الْعَبَّاس الأقليشي وَسمع مِنْهُ حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَتيق الأديب

60 -

عَتيق بن يحيى الْمذْحِجِي الْخَطِيب يكنى أَبَا بكر سمع من أبي الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي

61 -

عَتيق بن عَليّ بن سعيد بن عَبْد الْملك بْن مُوسَى بْن عبد الله بن

يَعْقُوب بْن أَيُّوب بن شُرَيْح بن الْحسن بن رزين الْعَبدَرِي من أهل طرطوشة ولد بهَا وَنَشَأ بميورقة ثمَّ انْتقل إل بلنسية واستوطنها يعرف بِابْن العفار ويكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي بكر بن نمارة وَأبي الْحسن بن النِّعْمَة وَسمع مِنْهُم وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَبْد اللَّه بْن حميد وَأَجَازَ لَهُ من أهل الأندلس أَبُو مُحَمَّد بن دحمان وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَأَبُو إِسْحَاق الغرناطي وَأَبُو الْحسن بن هِلَال الْخَطِيب بميورقة وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عبَادَة الجياني وَأَبُو مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي وَمن أَهْلَ الْمشرق أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو مُحَمَّد بن بري وَأَبُو الْفضل الغزنوي وَغَيرهم وَقعد للتعليم بِالْقُرْآنِ مُدَّة ثمَّ مَال إِلَى عقد الشُّرُوط وَكَانَ من أهل الإتقان والتجويد وَالْعلم بِحَقِيقَة الْأَدَاء والتقدم فِي صناعَة الإقراء مَعَ التحقق بالفقه وَالْحِفْظ للمسائل وَالْبَصَر بالوثائق وَولي قَضَاء بلنسية وخطب بجامعها وقتا وَكَانَت فِي أَحْكَامه شدَّة وَفِي أخلاقه حِدة أَقرَأ وَحدث وَأخذ النَّاس عَنهُ وسمعوا مِنْهُ ووصفوه إِلَى حسن الْخط بجودة الضَّبْط وَتُوفِّي وَهُوَ يتَوَلَّى الْقَضَاء ضحي يَوْم الثُّلَاثَاء السَّادِس وَالْعِشْرين نقلت ذَلِك من خطّ أبي الْبَقَاء وَقَالَ ابْن سَالم يَوْم الِاثْنَيْنِ السَّابِع وَالْعِشْرين وَقَالَ غَيره الْخَامِس وَالْعِشْرين لذِي الْحجَّة سنة سِتّمائَة وَدفن لصَلَاة الْعَصْر من ذَلِك الْيَوْم وَصلى عَلَيْهِ أَبُو الْحسن بن خيرة وَدفن بمقبرة بَاب الحنش ومولده بطرطوشة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

62 -

عَتيق بن عَليّ من أهل مرسية يعرف بِابْن الْوزان ويكنى أَبَا بكر سمع أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأكْثر عَنهُ ولازمه طَويلا وَكَانَ من أهل النبل والذكاء والفهم رَحمَه الله

63 -

عَتيق بن عَليّ بن خَلَف بْن أَحْمَد بْن عُمَر بْن سَعِيد بْن مُحَمَّد بْن الْأَيْمن بن عمر بن يحيى بن سعيد بن الْأَيْمن بن عمر بن يحيى بن وليد بن مُحَمَّد بن عمر المرواني من وُلِدَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الدَّاخِل نقلت نسبه من خطّ ابْن غَالب صاحبنا وَهُوَ من أهل مرباطر واستوطن مالقة يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بِابْن قنترال أَخذ الْقرَاءَات والعربية عَن أَبِي الْحسن بن النِّعْمَة وَسمع مِنْهُ وَمن أبي عَبْد اللَّه بن سَعَادَة ثمَّ رَحل إِلَى إشبيلية فَسمع بمرسية فِي طَرِيقه من أبي القَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَسمع بإشبيلية من أبي الْحسن الزُّهْرِيّ وَأبي مُحَمَّد بن موجوال البلنسي وَأبي عبد الله بن الْمُجَاهِد الزَّاهِد وَأبي بكر بن الْجد وَأبي عَبْد اللَّه بْن زرقون وَغَيرهم وَدخل مالقة فَأخذ عَن أبي مُحَمَّد بن دحمان الْقرَاءَات والعربية والآداب وَسمع من أبي عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأبي الْحَسَن صَالح بْن عَبْد الْملك وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَأبي بكر بن مفرج الزُّهْرِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان بْن قزمان وَأَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال وَأَبُو إِسْحَاق بْن ملكون وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَقد أَخذ عَن أبي إِسْحَاق مِنْهُم وَأبي مُحَمَّد ورحل حَاجا سنة اثْنَتَيْنِ أَو إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي الْحسن بن عبد الله المكناسي وبالإسكندرية من أبي طَاهِر السلَفِي وَأبي الطَّاهِر بن عَوْف وقفل من رحلته فتصدر بمالقة للإقراء والإسماع وَحدث بهَا وَقدم بلنسية فَأخذ عَنهُ بهَا وَكَانَ مقرئا صَالحا لَا يَأْخُذ على التَّعْلِيم أجرا وَمِمَّنْ حدث عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي الْبَقَاء وَأَبُو الْقَاسِم بن الطيلسان وَابْن فرقد وَسمع مِنْهُ وَالِدي عبد الله بن أبي بكر وَأَبُو الْحسن بن عبد الْوَدُود وَغَيرهم وَتُوفِّي بمالقة غَدَاة يَوْم الْأَحَد الْحَادِي وَالْعِشْرين لرجب سنة اثْنَتَيْ عشرَة وسِتمِائَة وَدفن عصر ذَلِك الْيَوْم بحومة الْمصلى من خَارِجهَا ومولده سنة سبع أَو ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة الشَّك مِنْهُ وقرأت بِخَط أبي عبد الرَّحْمَن بن غَالب صاحبنا أَن مولده سنة اثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة دون شكّ