‌من اسمه يعيش - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٤

الرَّحِيم بن قَاسم الحجاري وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ أَبُو المظفر الشَّيْبَانِيّ وَأَبُو عبد الله الْمَازرِيّ حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد شَيخنَا وَأَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وَأَبُو زيد الفازازي وَغَيرهم وَولي قَضَاء بسكرة من بِلَاد الزاب وَتُوفِّي بمراكش بعد الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة

652 -

يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بن يزِيد بن رِفَاعَة اللَّخْمِيّ كَذَا نسبه ابْن حوط الله وَيَقُول فِيهِ أَبُو الرّبيع يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن يزِيد بن رِفَاعَة

من أهل غرناطة يكنى أَبَا خَالِد وَيعرف بِابْن الصفار أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن بن الباذش وَسمع مِنْهُ وَمن ابْنه أبي جَعْفَر وَأبي مُحَمَّد بْن عَطِيَّة وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي مُحَمَّد الرشاطي وَأبي الْفضل بن عِيَاض وَأبي الْقَاسِم بن الأبرش وتفقه بِجَمَاعَة كَبِيرَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم بن هِشَام المرسي وَأَبُو جَعْفَر بن قبلال وَأَبُو الْحسن بن أضحى وَأَبُو مُحَمَّد بن سماك وَأَبُو مَرْوَان بن الْقصير وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ أَبُو عمرَان بن أبي تليد وَأَبُو بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة وَأَبُو مُحَمَّد بْن عتاب وَأَبُو بَحر الْأَسدي وَأَبُو الْوَلِيد بن طريف وَأَبُو عبد الله بن الْحَاج وَأَبُو الْحسن بن مغيث وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن مكي وَأَبُو عَلِيّ مَنْصُور بْن الْخَيْر وَأَبُو الْحَسَن بْن موهب وَأَبُو الْقَاسِم بن ورد وَأَبُو عبد اللَّه بْن زُغَيْبة وَأَبُو الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر وَأَبُو الْوَلِيد بن بِقُوَّة وأمثالهم جمَاعَة وَكَانَ رِوَايَة جَلِيلًا عاكفا على عقد الشُّرُوط بَصيرًا بهَا رَدِيء الْخط جدا حدث عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَغَيرهم من الجلة ولد بغرناطة سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي بهَا يَوْم الْأَحَد الثَّانِي لمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

‌

‌من اسْمه يعِيش

653 -

يعِيش بن زغلل بن سعيد بن عبد الله الكزني البلوطي

من أهل قرطبة يكنى أَبَا سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن أخي القَاضِي مُنْذر بن سعيد روى عَن عَمه وَوَقع ذكره فِي فَضَائِل مُنْذر من جمع أبي عمر بن عبد الْبر

654 -

يعِيش بن المفرج بن سعيد اللَّخْمِيّ

من أهل يابرة وَسكن إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الْبَقَاء وَيعرف باليابري لِأَن أَصله مِنْهَا روى بِبَلَدِهِ عَنْ أبي القَاسِم الْهَوْزَنِي سَمِعَ مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ فِي سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَعَن غَيره ورحل حَاجا فَسمع بالإسكندرية من أبي عَبْد اللَّه الرَّازِيّ وَأبي طَاهِر السلَفِي فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ شَيخا متواضعا منقبضا عَن النَّاس حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال بأَشْيَاء من رِوَايَته مِنْهَا الْفَاصِل بَين الرَّاوِي والداعي للرامهرمزي وَالْأَرْبَعُونَ حَدِيثا لِابْنِ ودعان سَمعهَا مِنْهُ بإشبيلية فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مائَة وأغفل ذكره وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر بن خير وكناه أَبَا الْبَقَاء

655 -

يعِيش بن عَليّ بن يعِيش بن مَسْعُود بن الْقَدِيم الْأنْصَارِيّ

من أهل شلب يكنى أَبَا الْبَقَاء وَأَبا مُحَمَّد أَيْضا وَابْن فرتون روى عَن أبي الْقَاسِم الْقَنْطَرِي وَأبي الْحسن عقيل بن الْعقل وَأبي الْحسن بن مُوسَى بن قَاسم وَأبي عبد الله بن زرقون وَأبي مُحَمَّد بن عبيد الله وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الحكم بن حجاج وَأَبُو مُحَمَّد بن عمرَان الصَّدَفِي وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن الزُّهْرِيّ وَأَبُو إِسْحَاق بن قرقول وَغَيرهم وَفِي مشايخه كَثْرَة ورحل عَن بَلَده فِي الْفِتْنَة فَنزل بمراكش وَلَقي بهَا أَبَا بكر بن مَيْمُون ثمَّ انْتقل إِلَى مَدِينَة فاس وَسمع بهَا من أبي عَبْد اللَّه بن الرمامة وَأبي الْحسن بن عَليّ بن الْحسن اللواتي وَأبي عبد الله بن خَلِيل الإشبيلي وَغَيرهم وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات والإكثار من رِوَايَة الحَدِيث ولقاء الشُّيُوخ مَعَ الضَّبْط والثقة وَالْعَدَالَة وَله تأليف فِي فَضَائِل مَالك وَكتاب سَمَّاهُ بالشمس المنيرة فِي الْقرَاءَات السَّبع الشهيرة وَشرح فِي حَدِيث بادية بنت غيلَان جُزْء حدث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن الْقطَّان وَأَبُو الْعَبَّاس النباتي وَأَبُو بكر بن غلبون صاحبنا وَجَمَاعَة غَيرهم وَعمر وأسن ووقفت