أَخْبَار المسندين ومناقب آثَار المهتدين ثمَّ اختصر مِنْهُ كتابا سَمَّاهُ - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٤

أَخْبَار المسندين ومناقب آثَار المهتدين ثمَّ اختصر مِنْهُ كتابا سَمَّاهُ باقتطاف الْأَنْوَار واختطاف الأزهار من بساتين الْعلمَاء الْأَبْرَار وَله كتاب فِي أَخْبَار الصَّالِحين من الأندلسيين وقبورهم وَغير ذَلِكَ أَخذ عَنْهُ جمَاعَة من أكَابِر أَصْحَابنَا وَغَيرهم وَكَانَ أَهلا لذَلِك وَخرج من قرطبة بعد غَلَبَة الرّوم عَلَيْهَا فِي آخر سنة 633 فَنزل مالقة وَقدم للصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع قصبتها إِلَى أَن توفّي بهَا فِي شهر ربيع الآخر سنة 642 ومولده سنة خمس وَسبعين أَو نَحْوهَا.

210 -

قَاسم بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْأَنْصَارِيّ الْحَارِثِيّ

من أهل المرية يعرف بِابْن الْأَصْفَر ويكنى أَيْضا أَبَا الْقَاسِم كَالَّذي قبله أَخذ عَن أبي عبد الله بن هِشَام وَأبي عبد الله بن بَالغ وَأبي بَكْر بْن قنترال وَأبي الْحجَّاج يُوسُف بن يحيى بن عبد الله بن بَقَاء اللَّخْمِيّ وَأبي مُحَمَّد بن الْقُرْطُبِيّ وَغَيرهم وَأخذ الْقُرْآن بِبَلَدِهِ وَأخذ عَنهُ.

‌

‌وَمن الكنى

211 -

أَبُو الْقَاسِم الْعقيلِيّ الأديب

من أهل قرطبة أَخذ عَن أَبِي عَليّ الْبَغْدَادِيّ وَأبي يحيى زَكَرِيَّاء بن بكر بن الْأَشَج سمع مِنْهُمَا ووقفت على مُخَاطبَة بَينه وَبَين أبي مَرْوَان الجزيري حدث عَنهُ أَبُو الْوَلِيد هِشَام بْن عبد الْعَزِيز بْن دُرَيْد الْأَسدي الْكَاتِب ذكره ابْن الدّباغ وَغَيره وَفِيه عَن أبي عبد الله بن عَابِد

212 -

أبوالقاسم بن أبي هِلَال من أهل المرية لقِيه أَبُو عمر الطلمنكي فِي سنة ثَلَاث وَأَرْبع مائَة وَسَأَلَهُ عَن زَكَرِيَّاء بن خَالِد الضني فَأثْنى عَلَيْهِ خيرا وَصحح سَمَاعه من ابْن مخلوف وصحبته لَهُ قَرَأت ذَلِك بِخَط حَاتِم الطرابلسي

213 -

أَبُو الْقَاسِم بن أبي جوشن

حدَّث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن ثَابت الْخَطِيب بغرناطة.

214 -

أَبُو الْقَاسِم بن حجاج

من أهل إشبيلية كَانَ من أهل الْعلم مَعَ نباهة الْبَيْت وَهُوَ صلى على صهره أبي الْأَصْبَغ عِيسَى بن مُحَمَّد بن مهذب عِنْد وَفَاته سنة عشْرين وَأَرْبع مائَة ولقيه أَبُو عبد الله الْخَولَانِيّ وَأخْبرهُ بمولد عِيسَى هَذَا من كتاب ابْن بشكوال.

215 -

أَبُو الْقَاسِم بن إباية

من أهل إشبيلية ذكره ابْن الدّباغ وَقَالَ أَحسب أَن اسْمه مُحَمَّد وَأَظنهُ قَرَأَ الْقُرْآن عَلَى أبي عَبْد اللَّه بْن شُرَيْح وَأبي عبد الله المغامي وَكَانَ يقرىء ويفتي الْقُضَاة فِي نَوَازِل الْأَحْكَام وَكَانَ أحد الْأَئِمَّة فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بِجَامِع إشبيلية

216 -

أَبُو الْقَاسِم الإشبيلي يرْوى عَن القَاضِي عبد الْوَهَّاب حدث بالتلقين عَنهُ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن خلف بن مَسْعُود الْمَعْرُوف بالزيتوني.

217 -

أَبُو الْقَاسِم البطليوسي سكن قرطبة وَكَانَ شَيخا صَالحا يؤم بِمَسْجِد سعدون بالربض الشَّرْقِي وَكَانَ وراقا صَحِيح النَّقْل كتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن حَيَّان.

218 -

أَبُو الْقَاسِم الْقُرْطُبِيّ

لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وَلَقي أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن

الْوَلِيد بِمصْر وَكَانَ إِمَامًا بِمَسْجِد الزجاجين من قرطبة وَكَانَ رجلا صَالحا وَهُوَ الَّذِي استجاز ابْن الْوَلِيد لأبي عبد الله بن الطلاع الْفَقِيه

219 -

أَبُو الْقَاسِم الْأَخْفَش يحدث عَنهُ أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن سوار الْفَزارِيّ من خطّ ابْن الدّباغ وَلَعَلَّه الْوراق.

220 -

أَبُو الْقَاسِم القبري

أَخذ بقرطبة عَن أَبِي بكر مُسلم بن أَحْمد الأديب ورحل حَاجا فَنزل مصر وَكَانَت لَهُ حَلقَة للتدريس

221 -

أَبُو الْقَاسِم الْقُرْطُبِيّ مولى بني سعيد الْخَيْر القرشيين الأمويين نزيل مصر وَكَانَ يقرىء الْفِقْه ويتفقه بِمذهب مَالك ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو مَرْوَان الطبني

222 -

أَبُو الْقَاسِم اليابري

لَهُ تأليف فِي الْكَلَام على حَدِيث النَّبِي صلى الله عليه وسلم خذي فرْصَة ممسكة وَأَحْسبهُ عَم أبي مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد بن عبدون ولعَبْد الْمجِيد رِوَايَة عَن عَمه ذكر ذَلِك عِيَاض القَاضِي فِي برنامجه وَلم يسمه.

223 -

أَبُو الْقَاسِم بن جساس أحد أَصْحَاب مَالك بن وهيب حُكيَ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي فِي فَضَائِل مَالك الْمَذْكُور لَا أعرفهُ.

224 -

أَبُو الْقَاسِم بن ياسين

من أهل المرية كَانَ من أَئِمَّة فقهائها معدودا فِي أعلامها ونبهائها.

225 -

أَبُو الْقَاسِم بن الإِمَام من أهل إشبيلية ذكره أَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ فِي طَبَقَات الْفُقَهَاء من تأليفه وَهُوَ ذكر الَّذِي قبله.

226 -

أَبُو الْقَاسِم بن سعيد

من أهل ميورقة قَرَأت بِخَط الثِّقَة أَن أَبَا عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن عريب الطرطوشي قَالَ نهضت مَعَ أبي إِلَى ميورقة وَلَقِيت بهَا الْفَقِيه الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم بن سعيد وَكَانَ وَاحِد عصره حضرت مَجْلِسه وَسمعت عَلَيْهِ كثيرا.

227 -

أَبُو الْقَاسِم بن الْحَضْرَمِيّ الأديب

من أهل قرطبة روى عَنْ أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَغَيره وَكَانَ من أَهْلَ الْعلم وَالْأَدب وَله تأليف فِي تَفْسِير الْقُرْآن حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن العويص وَأَبُو بكر عبد الْعَزِيز بْن شَدَّاد الشوذري سمع مِنْهُ شعر أبي الطّيب المتنبي فِي سنة تسع عشرَة وَخَمْسمِائة.

228 -

أَبُو الْقَاسِم بن سيد الْوَاعِظ

يروي عَن أبي مَرْوَان الطبني حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن الخلوف وَفِيه عِنْدِي نظر.

229 -

أَبُو الْقَاسِم بن نجاح ذكره أَبُو الْوَلِيد بْن خيرة فِي شُيُوخه وَقَالَ

أخبرنَا بتأليفه فِي قانون النّظر حذا بِهِ حَذْو المعيار لأبي حَامِد وبكتابه فِي إِثْبَات بَقَاء الْأَنْفس بعد الْمَوْت وَكَانَ راسخا فِي علم الْحَقِيقَة.

230 -

أبوالقاسم بن الْجد الفِهري

من أهل إشبيلية وَأَصله من لبلة روى عَنْ