‌من اسمه يحيى - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٤

حرف الْيَاء

‌

‌من اسْمه يحيى

466 -

يحيى بْن كثير بْن وسلاس اللَّيْثِيّ

من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عِيسَى وجده سلاس بربري من مصمودة أسلم على يَدي يزِيد بن عَامر اللَّيْثِيّ لَيْث كنَانَة وَدخل كثير وسلاس الأندلس وَولد لَهُ بهَا يحيى هَذَا وَخرج إِلَى الْحَج فلقي عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة فِي طَرِيقه فَدفع إِلَيْهِ كتابا أمره بإيصالها إِلَى نسَاء كَانَ تخلفهن بِالشَّام فحج يحيى وَانْصَرف على الشَّام وأوصل الْكتب وَأخذ الْأَجْوِبَة وَقدم بهَا على عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وَقد استوسقت لَهُ الْخلَافَة فَأَعَادَهُ إِلَى الشَّام بأمانات فَأدى أَمَانَته وَقدم عَلَيْهِ ثَانِيَة فَشكر لَهُ فعله وولاه الجزيرة ثمَّ عَزله عَنْهَا ثمَّ ولاه شذونة ثمَّ عَزله عَنْهَا وَأَعَادَهُ إِلَى الجزيرة ثَانِيَة فَمَاتَ هُنَاكَ وقبره حَتَّى الْآن بهَا مَعْرُوف ذكر ذَلِك الرَّازِيّ

467 -

يحيى بن سعيد الْحَضْرَمِيّ

من جند حمص استقضاه الْأَمِير عبد الرَّحْمَن بن الحكم فِي شَوَّال سنة 220 ثمَّ عَزله فِي صفر سبع وَعشْرين فَكَانَت ولَايَته سِتّ سِنِين وَخَمْسَة أشهر

468 -

يحيى بن جرير

أندلسي من أهل جيان أَو البيرة وَسكن تامتفوس من نَاحيَة جزائر بني زغنى يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء لَقِي يحيى بن أَيُّوب الجياني وَسمع مِنْهُ

عبد الْملك بن حبيب بقرطبة وأخاه هَارُون وَبَقِي بن مخلد وَعمر بن مُوسَى اللبيري وَغَيرهم حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن عيشون الطليطلي لقِيه فِي رحلته بتامتفوس وَقَالَ حَدثنِي عَنْ عَبْد الْملك بْن حبيب وَأَجَازَ لي كتبه وَيحيى بن أَيُّوب من خطّ أبي جَعْفَر بن مَيْمُون

469 -

يحيى بن سعيد بْن حسان

من أَهْل قرطبة كَانَتْ لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا مَعَ الْقَائِد عبيد الله بن يحيى بن أبي عَبده سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَانْصَرف فولاه الْأَمِير عبد الله أَحْكَام السُّوق بقرطبة فِي سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ ذكره عريب وَغَيره

470 -

يحيى بْن مَسْلَمَة

من أَهْل قرطبة سمع من بَقِي بن مخلد وَصَحبه وَهُوَ مَعْدُود فِي رِوَايَته وَأَجَازَهُ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة تَارِيخه فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَفِي إِجَازَته إِيَّاه فَإِن أحب أَن تكون الْإِجَازَة لأحد بعد هَذَا فَأَنا أجزت لَهُ ذَلِك بكتابي هَذَا قَرَأت هَذَا الْمَنْصُوص بِخَط ابْن عياد وقرأه بِخَط أبي الْحسن مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن بن الْوزان الْقُرْطُبِيّ مَنْقُولًا من خطّ أبي خَيْثَمَة وَهُوَ الَّذِي حمله على أَن يستجيز أَبَا الْوَلِيد بن رشيد لمن أحب الْحمل عَنهُ مِمَّن كَانَ ضمه وإياه حَيَاة فِي سنة 520 وَفعل ذَلِك قبله أَبُو الْفضل بن خيرون الْبَغْدَادِيّ وتبعهم أَبُو طَاهِر السلَفِي والخشوعي وَأَبُو مَرْوَان بن قزمان وَأَبُو الْعَبَّاس بن مضا من الأندلسيين

471 -

يحيى بْن عَائِذ بْن كيسَان بْن معن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن صَالح مولى هِشَام بْن عبد الْملك من أهل طرطوشة يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء رَحل هُوَ وصهره طَاهِر بن حزم وَكَانَت عَائِشَة أُخْت طَاهِر تَحت يحيى هَذَا فحجا جَمِيعًا ودخلا بَغْدَاد وسمعا الْعلم وعمرا فِي الْإِسْلَام نَحوا من ثَمَانِينَ سنة وَكَانَت صحبتهما وَاحِدَة وسماعهما فِي رحلتهما وَاحِدًا وَكَانَا تربين واستشهدا جَمِيعًا فِي غزَاة بيغش فِي طَرِيق برشلونة وَوجد حواليهما فِي المعترك نَحْو من ثَلَاثِينَ قَتِيلا من الرّوم ذكر ذَلِك ابْن الفرضي وَلم يذكرهُ فِي بَاب يحيى وَحكى الْحميدِي عِنْد ذكر طَاهِر الْمَذْكُور أَنه مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ شَهِيدا فِي المعترك

472 -

يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس الْمرَادِي

من أهل قرطبة وَيعرف بالقبري يكنى أَبَا ولي الشرطة الصُّغْرَى والسوق وَالسِّكَّة للناصر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة

473 -

يحيى بْن سَعِيد

من أَهْل لاردة يعرف بِابْن النداف يروي عَن سعيد بن سعيد بن كثير الوشقي حدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو يحيى زَكَرِيَّاء بن يحيى قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ أَخْبرنِي سَعِيد بْن سَعِيد بْن كثير قَالَ قَالَ لنا مُحَمَّد بن وضاح بقرطبة حِين تودعنا مِنْهُ وتصفح وُجُوهنَا وَنظر إِلَيْنَا لَعَلَّه أَن يكون مِنْكُم أحد يبلغ مبلغا ينْتَفع بِهِ فأنهاكم عَن

ثَلَاث وآمركم بِوَاحِدَة فَأَما الَّتِي آمركُم بهَا فَأن لَا يلْتَزم أحد مِنْكُم إِلَّا موضعا يكون فِيهِ أَمِير الْبَلَد كُله لَا حَيْثُ الْعمَّال وَالَّتِي أنهاكم عَنْهَا إيَّاكُمْ وملابسة السُّلْطَان وَالِاخْتِلَاف إِلَيْهِ وَإِيَّاكُم وأموال الْيَتَامَى جنبوها لَا يجْرِي مِنْهَا على أَيْدِيكُم شَيْء وأنهاكم عَن الْإِمَامَة إِلَّا أَن يكون مِنْكُم أحد قد وثق بِنَفسِهِ فِي مَا بَينه وَبَين الله فَلَا يفعل وَإِن رَآهُ النَّاس أَهلا لذَلِك فَلْينْظر هُوَ لنَفسِهِ فَهُوَ بهَا أعلم رحمنا الله وَإِيَّاكُم كتبت هَذَا من خطّ أبي زيد بن نزار الشاطبي فِيمَا قَيده بقرطبة وَذكر ابْن الفرضي فِي تَارِيخه زَكَرِيَّاء بن يحيى وَلم يذكر أَبَاهُ وَنَصّ على رِوَايَته عَن سعيد بن سعيد وَلم يذكر أَبَاهُ فلعلهما اشْتَركَا فِي السماع مِنْهُ وَيُسمى أَيْضا لزكرياء شُيُوخًا عدَّة لم يذكر فيهم ابْن لبَابَة وَقد روى عَنهُ مجَالِس عبد الله بن الْحسن قَاضِي وشقة وَأَبا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الخبازة بسرقسطة وَقيد عَنهُ بعض مَا أفتيا بِهِ وأغفل ذكر ذَلِك وَفِيه فَائِدَة زَائِدَة

474 -

يحيى بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن زُرَيْق

من أهل بطليوس وَسكن قرطبة يعرف بِابْن العشا حكى ابْن الفرضي أَنه صلى على أَبِيه مُحَمَّد وَكَانَت وَفَاته بقرطبة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة

475 -

يحيى بن سعيد بن مَالك السرتي

مِنْهَا روى عَن وهب بن مَسَرَّة الحجاري سمع مِنْهُ الْمُدَوَّنَة لسَحْنُون حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم خلف بن مسلمة بن عبد الغفور الأقليشي أَكْثَره من خطّ ابْن الدّباغ

476 -

يحيى بْن عُبَيْد اللَّه بْن إِدْرِيس الْحَاكِم صَاحب الشرطة بقرطبة

كَانَ خيرا عفيفا كثير الصَّدقَات عَظِيم النَّفْع للْمُسلمين وَكَانَ يجلس للْحكم فِي مَسْجده وَلَا يحجب عَنهُ أحد توفّي فِي سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة عَن ابْن حُبَيْش

477 -

يحيى بن عبد الله الغافقي المقرىء يروي عَن أبي الطّيب عبد الْمُنعم بن غلبون المقرىء أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن قَاسم بن شمعلة الضَّبِّيّ وَفِيه عِنْدِي نظر

478 -

يحيى بن عبد الْعَزِيز بن يحيى

من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بكر وَيعرف بالحصار وَهُوَ أَخُو الْفَقِيه مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمَعْرُوف بأشتطيل كَانَ من الصَّالِحين المتبتلين وَرُبمَا متقشفا يحمل الحَدِيث وَيسمع عَلَيْهِ ويومأ بإجابة الدعْوَة إِلَيْهِ وَكَانَ حَافِظًا للرأي ودعي إِلَى الشورى فتورع من ذَلِك وأباه وَكره أَن يشغل نَفسه بِأُمُور النَّاس عَن الْجد فِي عمل الدَّار الْآخِرَة فَلَزِمَ سَبيله من الانقباض والتقلل ورفض الدُّنْيَا والانقطاع إِلَى الله حَتَّى مضى على أفضل أَحْوَاله رحمه الله ذكره ابْن حَيَّان عَنِ القُبَّشي

479 -

يحيى بن إِسْحَاق بن فلفل الصفار

من أهل قرطبة يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء روى عَن قَاسم بن أصْبع وَغَيره وَحدث وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَدفن فِي مَقْبرَة الرصافة ذكره ابْن عتاب

480 -

يحيى بن أَحْمد بن سميق

وَالِد القَاضِي أبي عمر بن سميق من أهل قرطبة وَسكن عقبه طليطلة روى عَن أَبِيه وروى عَنهُ ابْنه أَبُو عمر أَحْمد بن يحيى من خطّ ابْن الدّباغ

481 -

يحيى بْن خَلَف بْن يحيى بْن خلف الْأمَوِي

من أهل وشقة وَسكن بسرقسطة سمع أَبَا الحزم خلف بن هَاشم القَاضِي وَأَبا بكر بن زهر وَأَبا عبد الله الْأنْصَارِيّ وَأَبا عمر الطلمنكي وَأَبا العَاصِي حكم بن دَاوُد السالمي وَأَبا الْقَاسِم

إِسْمَاعِيل بن يُونُس الموزي وَأَبا العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن فرانك وَغَيرهم وَولي الْأَحْكَام بسرقسطة ثمَّ صرف عَن ذَلِك بِأبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن فورتش فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ فَقِيها مشاورا عَالما بِوُجُوه الْقَضَاء حَلِيمًا عدلا صادعا بِالْحَقِّ شاوره القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله بن فرتون أَيَّام قَضَائِهِ وَقد حدث وَأخذ عَنهُ أَبُو الحزم خلف بن مُحَمَّد بن خلف بن هَاشم لقِيه بوشقة فِي رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة بعض خَبره عَن أَيُّوب بن نوح وَفِيه عَن أبي الحكم بن غشليان

482 -

يحيى بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن بطال البطليوسي مِنْهَا يروي عَن أَبِيه ذكره الْحميدِي عَن ابْن حزم وَأَبوهُ سُلَيْمَان هُوَ صَاحب الْمقنع فِي الْأَحْكَام 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 وَذكر ابْن عُزَيْر أَنه كَانَ من أهل الْعَرَبيَّة قَالَ

وَعَلِيهِ قَرَأَ الْمُعْتَمد يَعْنِي مُحَمَّد بن عباد إِذْ كَانَ صَاحب شلب فِي أَيَّام المعتضد بِاللَّه عباد أَبِيه وَكَانَ يقرىء الْقُرْآن بالجامع بإشبيلية وَكَانَ حسن الْخط وَكَانَ ابْنه مَالك كَذَلِك وبرع فِي عُلُوم كَثِيرَة وَرَأس واشتهر وَكَانَ أَحْمد وَالِد يحيى سَابِع سَبْعَة لإخوته ذبح مِنْهُم خَمْسَة فِي فتْنَة البربر وَخرج أَحْمد مَعَ أَخِيه الْبَاقِي فاستقر أَحْمد بإشبيلية وَلم يعلم حَيْثُ سَار أَخُوهُ من الْبِلَاد وَيُقَال أَن بني وهيب الَّذين كَانُوا بِمَدِينَة الأشبونة من ولد الْأَخ الَّذِي أنقطع خَبره وَيُقَوِّي هَذِه الْحِكَايَة قَول أبي الْخطاب فِي نسبه

486 -

يحيى بن ذِي الوزارتين أبي مُحَمَّد بن الْجد الفِهري

من أهل لبلة يكنى أَبَا بكر قَرَأَ مَعَاني الْقُرْآن للزجاج على الأعلم سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة

487 -

يحيى بن الْكِنَانِي

من أهل إشبيلية يكنى أَبَا بكر يروي عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن الأحدب حدث عَنهُ أَبُو عمر بن صَالح الإشبيلي وَكَانَ فَقِيها مشاورا

488 -

يحيى بن هَارُون بن مُوسَى بن خلف بن عِيسَى بن أبي دِرْهَم التجِيبِي

من أَهْل وشقة يكنى أَبَا عَبْد الله حدث عَن أَبِيه هَارُون وَهُوَ أَخُو أبي هَارُون مُوسَى المتوفي بِدِمَشْق ذكره ابْن الدّباغ وقرأته بِخَطِّهِ

489 -

يحيى بن عبد الْجَبَّار

من أهل شلب يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي الْحجَّاج الأعلم وأقرأ الْقُرْآن والعربية بِبَلَدِهِ فِي حَيَاة شَيْخه أبي الْحجَّاج أَخذ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن غَالب العامري الشلبي ثمَّ رَحل إِلَى إشبيلية فلقي الأعلم وَأخذ عَنْهُ أَيْضا أَبُو بَكْر بْن فندلة ذكره ابْن خير

490 -

يحيى بن مُحَمَّد الْأمَوِي

من أهل لاردة وَسكن شاطبة يعرف بِابْن قبرون ويكنى أَبَا الْوَلِيد سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الحناط وَأَبا عبد الله الْخَولَانِيّ البلغي وَأَبا الْخِيَار مَسْعُود بن خلف الشنتمري وَأَبا جَعْفَر بن جحدر وَصَحب أَبَا عَليّ الصَّدَفِي وَسمع مِنْهُ وَولي من قبله قَضَاء شاطبة ثمَّ استعفاه فأعفاه وانتقل إِلَى بلنسية فشاوره قاضيها أَبُو مُحَمَّد الوجدي وَكَانَ خيرا فَاضلا صليبا فِي الْحق بمَكَان من الدّين وَالْفضل حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن مغاور وَأَبُو عبد الله بن بركَة وَأَبُو الْعَرَب عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد وَغَيرهم وَخرج غازيا فاستشهد فِي وقيعة البورت بالثغر الشَّرْقِي فِي صفر أَو ربيع الأوّل سنة ثَمَان وَخمْس مائَة ذكره مُحَمَّد بْن عياد وَفِيه عَن أَيُّوب بن نوح وَأبي مُحَمَّد بن سُفْيَان

491 -

يحيى بن أَحْمَد بْن يحيى بْن عَبْد الله بن يُونُس بن مَيْمُون المَخْزُومِي

من أَهْلَ جَزِيرَة شقر كَانَ من أَبنَاء النبهاء بهَا وَفِي أهل التَّقْيِيد والضبط وَقد ولي أَبوهُ قضاءها وأصهر إِلَى بني جحاف وَكَانَ ابْنه جَعْفَر بن يحيى قَاضِيا بِمَدِينَة بلنسية فِي إِمَارَة مُحَمَّد بْن سَعْد بعضه عَن ابْن سُفْيَان

492 -

يحيى بن خلف بن زَكَرِيَّاء الفِهري

من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بكر كَانَ من أهل الْمعرفَة والقراءات وَالْأَدب قَاعِدا للتعليم بذلك أَخذ عَنْهُ أَبُو القَاسِم بْن بشكوال وَقَالَ هُوَ أول من قَرَأت عَلَيْهِ وَتُوفِّي عقب سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مائَة ذكره فِي مُعْجم مشيخته وأغفله

493 -

يحيى بن مُحَمَّد بن حسان القلعي

من قلعة أَيُّوب يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي جَعْفَر مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن حكم السَّرقسْطِي ورحل إِلَى

الْمشرق فلقي بالمهدية أَبَا عبد الله بن الْحداد الأقطع وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَعَن أبي عبد الله الطرابلسي الْمَعْرُوف بالأشقر وقفل إِلَى بَلَده وتصدر للإقراء أَخذ عَنهُ أَبُو عَمْرو الملجيطي وَكَانَ مقرئا فَاضلا يسْرد الصَّوْم توفّي سنة 512 أَو نَحْوهَا

494 -

يحيى بن مُحَمَّد

من أهل سرقسطة وَسكن مرسية وَيعرف باللباتي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من نظر لاردة ويكنى أَبَا بَكْر أَخذ عَنْ أبي الْوَلِيد الوقشي وَأبي الْحسن بن أَفْلح النَّحْوِيّ وتلمذ لَهُ واختص بِهِ وَكَانَ ماهرا فِي صناعَة الْعَرَبيَّة حَافِظًا للآداب واللغات وأقرأ بمرسية وَغَيرهَا وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سُفْيَان القَاضِي وَأَبُو عَليّ بن عريب وَأَبُو زَكَرِيَّاء صَاحب الصَّلَاة وَأَبُو الْحسن بن أبي غَالب قَرَأَ عَلَيْهِ فِي سنة خَمْسمِائَة وَتُوفِّي فِي الْعشْرين وَخَمْسمِائة

495 -

يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله كَذَا بِخَط أبي بكر بن رزق وَقَالَ فِيهِ ابْن حميد

يحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد وَهُوَ وهم من أهل دانية وَسكن المرية يعرف بِابْن الفرضي ويكنى أَبَا بكر روى عَن أَبِي تَمام القطيني وَكَانَ من أَهْل الْعلم بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب واللغات معلما بهَا مُتَقَدما فِيهَا أَخذ عَنهُ أَبُو عبد اللَّه بْن أبي زَيْد وَأَبُو الْحجَّاج بن يسعون ولازمه من سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة إِلَى سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأخذ عَنْهُ أَيْضا أَبُو عَبْد اللَّه بن سعيد الداني وَأَبُو عبد الله بن سيف وَأَبُو بكر بن خطاب الْقَيْسِي وسواهم بعضه عَن ابْن عَاتٍ

496 -

يحيى بن إِبْرَاهِيم بْن يحيى بْن سَعِيد

من أَهْلَ قرطبة وَأَصله من طليطلة يعرف بِابْن الْأمين وَهُوَ وَالِد أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يحيى الْمُحدث أَخذ عَن أبي الْوَلِيد الْعُتْبِي وَغَيره من مشيخة قرطبة وَكَانَت لَهُ عناية باللغة وَشرح الحَدِيث وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة

497 -

يحيى بن الْفَتْح بن حُسَيْن الْأنْصَارِيّ

من أهل وَادي الْحِجَارَة وَسكن قرطبة يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بِابْن الشَّيْخ كَانَت لَهُ رِوَايَة وعناية وَكَانَ متحققا بالطب

وَعلم الْأَوَائِل حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن الْفرس فِي كِتَابه إِلَيْهِ وَأخذ عَنهُ أَبُو الحكم بن غلنده وَحكى أَنه توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة أَو نَحْوهَا

498 -

يحيى بن همام بن يحيى

من أهل سرقسطة يعرف بِابْن أزراق ويكنى أَبَا بَكْر كَانَ من أَهْل الْأَدَب والنباهة مَعَ براعة الْخط وَالتَّمَيُّز بذلك وَكتب للمستعين بن أبي جَعْفَر بن هود مَعَ أَبِيه أبي الْعَلَاء همام بن يحيى وَلحق بِهِ فِي آدابه وَحسن وراقته وَكتب أَيْضا ليوسف بن تاشفين ثمَّ لِابْنِهِ عَليّ واستدعي إِلَى مراكش فِي سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بقرطبة سنة 537 ذكره ابْن حُبَيْش وَفِيه يسير عَن غَيره

499 -

يحيى بن عبد الله التجِيبِي

يكنى أَبَا بكر لَقِي عبد الْبَاقِي بن برال الحجاري وَسمع مِنْهُ وروى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن الصَّقْر حَدثنَا غير وَاحِد عَن أبي خَالِد بن رِفَاعَة وأنشدنا أَبُو مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ قَالَ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد بن حوط الله إجَازَة قَالَ أنشدنا أَبُو خَالِد بن رِفَاعَة قَالَ أنشدنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الصَّقْر وَكتبه لي بِخَطِّهِ قَالَ أَنْشدني أَبُو بكر يحيى بن عبد الله التجِيبِي قَالَ أَنْشدني أَبُو بكر عبد الْبَاقِي بن برال الحجاري قَالَ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن الْفَتْح الحجاري الْمَعْرُوف بِابْن الريولة لنَفسِهِ

(ركابي بأرجاء الرَّجَاء مناخة

…

ورائدها علمي بأنك لي رب)

(وَأَنَّك علام بِمَا أَنا قَائِل

…

كَمَا أَنْت علام بِمَا أضمر الْقلب)

(لَئِن آدها ذَنْب توالت بعبئه

…

لقد قرعت بَابا بِهِ يغْفر الذَّنب)

500 -

يحيى بن خلف بن النفيس الْحميدِي

من أهل غرناطة يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بِابْن الخلوف رَأَيْته مضبوطا بِالْوَاو وَبِغير الْوَاو لَقِي من المقرئين أَبَا الْحسن الْعَبْسِي وَأَبا بكر خازم بْن مُحَمَّد وَأَبا بَكْر بْن المفرج البطليوسي وَأَبا الْقَاسِم بن النخاس وابا الْحسن بن كرز وَأَبا بكر عَيَّاش بن خلف بن عَيَّاش وَأَبا مَرْوَان عبد الْملك بن خلف الْخَولَانِيّ وَمن الْمُحدثين وَغَيرهم أَبَا عبد الله بن الطلاع وَأَبا عَليّ الغساني وَأَبا مَرْوَان بن سراج وَأَبا الْأَصْبَغ بن سهل وَأَبا مُحَمَّد بن السماك وَأَبا مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الحناط وَأَبا الْعَبَّاس الْكِنَانِي وَأَبا عَليّ الصَّدَفِي وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وَأَبا الْعَبَّاس الزنقي وَأَبا الْقَاسِم بن الأبرش وَأَبا بكر بن سَابق الصّقليّ وَغَيرهم فَأخذ عَن بَعضهم وَأَجَازَ لَهُ سَائِرهمْ ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي عَبْد اللَّه الطَّبَرِيّ صَحِيح مُسلم وَسمع بِمصْر والإسكندرية وَغَيرهمَا من أبي الْحسن بن أبي دَاوُد وَأبي طَاهِر بن سوار وَأبي بكر الطرطوشي وَأبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَغَيرهم وقفل إِلَى بَلَده فأقرأ الْقُرْآن بِجَامِع غرناطة مُدَّة طَوِيلَة وأسمع الحَدِيث وَعلم الْقرَاءَات كَانَ أغلب عَلَيْهِ مَعَ التفنن وَالْحِفْظ والمهارة وَالْجَلالَة وَكَانَ لَهُ حَظّ وافر من علم التَّفْسِير ومشاركة فِي غَيره حدث عَنهُ جلة مِنْهُم أَبُو عبد الله النميري وَرُبمَا دلّس باسمه فَقَالَ فِيهِ يحيى بن أبي سعيد وَأَبُو بَكْر بْن رزق وَأَبُو الْحسن بن الضَّحَّاك وَأَبُو الْحجَّاج الثغري وَأَبُو عبد الله بن عروس وَأَبُو الْقَاسِم بن عون وَابْنه أَبُو الطّيب

عبد الْمُنعم بن محيي وَغَيرهم مولده فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من الْمحرم سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة قَرَأت ذَلِك بِخَط أبي الْعَبَّاس بن عميرَة وَتُوفِّي بغرناطة فِي آخر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ذكر وَفَاته ابْن حُبَيْش وَغَيره

501 -

يحيى بن مُحَمَّد بن سَعَادَة

من أهل قرطبة يعرف بِابْن فصَال ويكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن الْعَبْسِي وَأبي الْقَاسِم بن النخاس ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة الأندلسي تأليفه فِي فَضَائِل مَكَّة وَتَجْرِيد الصِّحَاح وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن أبي الْحُسَيْن بن عبد الْقَادِر الْبَغْدَادِيّ وقفل إِلَى بَلَده فَحدث عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو خَالِد المرواني وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وأغفله وَأَبُو الْحسن بن مُؤمن وَأَبُو الْقَاسِم بن الشراط وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة 1 2 3 4 5 6 7 1

أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر وتَفَقَّه بِهِ وَولي قَضَاء بَلَده وَخرج مِنْهُ بَعْدَ تغلب الرّوم عَلَيْهِ فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مائَة فاستوطن بلنسية وَحدث بِيَسِير وَتُوفِّي بهَا فِي جُمَادَى الأولي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ومولده سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن عياد وروى عَنْهُ

505 -

يحيى بن ياسين اللمطي

من أهل ميورقة يعرف بِابْن اللُّؤْلُؤ ويكنى أَبَا زَكَرِيَّاء حدث عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن المَعز اليفرني المقرىء

506 -

يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن فتوح الْحَضْرَمِيّ

من أهل دانية يعرف بِابْن صَاحب الصَّلاة ويكنى أَبَا زَكَرِيَّاء روى عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي وَأبي بكر اللباتي وَأبي عبد الله بن أبي الْمسك وَغَيرهم وَكَانَ من أهل الْآدَاب واللغة روى عَنهُ ابْنه الْأُسْتَاذ أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بعبدون وَتُوفِّي بدانية سنة خمسين وَخَمْسمِائة أَو بعْدهَا بِيَسِير بعضه عَن ابْن عياد

507 -

يحيى بن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد بْن سعدون بن دبيل بن ريدان الفِهري

من أهل قرطبة وَأَصله من منتانجش من الثغور الجوفية يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أَبِيه وتفقه بِهِ وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع وَأبي الْحَسَن الْعَبْسِي وَأبي بَكْر خازم بن مُحَمَّد وَأبي عبد الله بن حمدين وَأبي الْحُسَيْن بن سراج وَأبي الْقَاسِم بن النخاس وَأبي عَبْد اللَّه بْن خَليفَة المالقي وَأبي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي وَأبي الْوَلِيد بن رشد وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْحَسَن بْن عفيف وَسمع الْمُوَطَّأ من أبي بَحر الْأَسدي لم

يسمع مِنْهُ غير ذَلِك وَكتب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله بن شبرين وَأَبُو عَليّ الصَّدَفِي وَغَيرهمَا وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا مشاورا ولي الْأَحْكَام بقرطبة ثمَّ انْتقل مِنْهَا إِلَى لبلة وَغَيرهَا تجول كثيرا حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي وَأَبُو بَكْر بْن خَيّر وَأَبُو الْحُسَيْن بن ربيع وَأَبُو الْقَاسِم بن الملجوم وَسمع مِنْهُ بمراكش وأغمات قَالَ وَتُوفِّي بإشبيلية سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ومولده فِي رَجَب سنة سبع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة

508 -

يحيى بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْأَنْصَارِيّ

من أَهْلَ غرناطة يعرف بِابْن الصَّيْرَفِي ويكنى أَبَا بكر كَانَ من الأدباء الْمُتَقَدِّمين وَالشعرَاء المجودين وَله تَارِيخ فِي الدولة اللمتونية أَفَادَ بِهِ وَكَانَ من شعرائها وخدام أمرائها وَسكن بِأخرَة من عمره أريولة من أَعمال مرسية فَتوفي بهَا سنة 557 وَهُوَ ابْن تسعين سنة أَو نَحْوهَا وَكَانَ من المعمرين

509 -

يحيى بن مفرج الزُّهْرِيّ

من أهل مالقة يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بِابْن القراق روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي عمرَان بن أبي تليد وَأبي مُحَمَّد بن السَّيِّد وَأبي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر الْخُشَنِي وَأبي بكر غَالب بن عَطِيَّة وَأبي الْحسن بن دري وَأبي مُحَمَّد الوحيدي أَخذ عَنهُ أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ بن قنترال وَخَبره عَنهُ

510 -

يحيى بن مُحَمَّد بن رزق

من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن وَاجِب وَأبي الْحسن شُرَيْح وَأبي عبد الله بن زغيبة بن أغلب صَحِيح مُسلم مرَّتَيْنِ وَأبي الْحسن بن موهب وَأبي الْحسن بْن يُونُس بْن مُحَمَّد بْن مغيث وتجول فِي بِلَاد الأندلس كثيرا وَأخذ عَن جمَاعَة كَثِيرَة وَلَقي ابْن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ وَذكره أَبُو الْعَبَّاس العزفي شَيخنَا وَوَصفه بالمقيد التاريخي الزَّاهِد وَقَالَ هُوَ من بَيت نباهة ورفاهة

وَنَشَأ نشأة صون ونزاهة وتزهد فأنفق كرائم أَمْوَاله على الصَّالِحين والمتبتلين وَحل فِي التخلق والتحقق بِالْمحل المكين كَانَ من فل المرية خرج مِنْهَا حِين غلب الرّوم عَلَيْهَا فَنزل سبتة وَأخذ عَنهُ بهَا ثمَّ خرج إِلَى قَرْيَة بنيونش من قراها مستريحا إِلَى التفرج ومؤثرا الانقباض والخمول فَلَزِمَهُ بطن ألح عَلَيْهِ فَكَانَ سَبَب وَفَاته رحمه الله ذكره ابْن بشكوال مُخْتَصرا

511 -

يحيى بن عَبْد اللَّه بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن أَبِي إِسْحَاق الْأَنْصَارِيّ

من أهل لرية يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء روى عَن أَبِيه عبد الله وَعَمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن يحيى وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَسمع من أبي الْحُسَيْن بن هُذَيْل وَأبي الْحسن بن النِّعْمَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ ثمَّ سمع مِنْهُ صَحِيح البُخَارِيّ وَغَيره وَأَبُو عبد الله بن عبد الرَّحِيم وَصَحب أَبَا بَكْر عَتيق بْن الخَصْم وَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة والآداب وناظر عَلَيْهِ فِي كتاب سِيبَوَيْهٍ وَكَانَ عَارِفًا بالنحو بَصيرًا بِالْحِسَابِ أَقرَأ الْقُرْآن بلرية والآداب والعربية وخطب بجامعها وَأخذ عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الله بن عياد وَقَالَ توفّي لِاثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَقَالَ أَبُو عمر بن عياد توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومولده سنة 507

512 -

يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بْن سَعِيد بْن عقال الفِهري

من أهل بلنسية يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي الْوَلِيد بن البداغ وَأبي بكر بن برنجال وَأبي الرّبيع البونتي وَغَيرهم وتفقه بِأبي مُحَمَّد بن عَاشر وَأبي بكر بن أَسد وَأبي مُحَمَّد عبد الْجَلِيل بن بيبش وَاخْتلف إِلَى أبي مُحَمَّد القلني وَغَيرهم ورحل فِي سنة ثَلَاثِينَ

وَخَمْسمِائة فلقي بمرسية أَبَا جَعْفَر بن أبي جَعْفَر وَأخذ عَنهُ وَلَقي بقرطبة أَبَا جَعْفَر البطروجي الْحَافِظ فتفقه بِهِ وناظر عَلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَة وَسمع بهَا من أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن بن بَقِي وَأبي الْوَلِيد بن خَيره وتفقه أَيْضا بِهِ وَلَقي بغرناطة أَبَا الْفضل بن عِيَاض فَسمع مِنْهُ فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَصدر إِلَى بَلَده وَتقدم إِلَى خطة الشورى بِهِ وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا مدرسا بَصيرًا بالفتوى صَدرا فِي أَهلهَا رَئِيسا فِي علم الرَّأْي قَائِما على الْمُدَوَّنَة والعتبية متين الْمعرفَة عاكفا على عقد الشُّرُوط وَولي قَضَاء أندة من كور بلنسية وَقَضَاء ألش من كور مرسية فحمدت سيرته أَخذ عَنهُ شَيخنَا أَبُو عَبْد اللَّه بْن نوح وتَفَقَّه بِهِ وانتفع بِصُحْبَتِهِ وَتُوفِّي لَيْلَة الْأَحَد لثلاث خلون من صفر سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَدفن بمقبرة بَاب الحنش إِلَى جَانب قبر أَخِيه مُحَمَّد وَكَانَ قد توفّي قبله بِخَمْسَة عشر يَوْمًا وَصلى عَلَيْهِ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد أَيُّوب بن نوح ومولده ببلنسية سنة أَربع وَخَمْسمِائة

513 -

يحيى بْن مَيْمُون المَخْزُومِي

من أَهْلَ جَزِيرَة شقر يكنى أَبَا مُحَمَّد صحب أَبَا إِسْحَاق بن خفاجة وَسمع مِنْهُ ديوَان شعره وَحدث بِهِ وَكَانَ معنيا بالتقييد وصحبة الشُّيُوخ أديبا كَاتبا شَاعِرًا مَوْصُوفا بالذكاء والزكاء توفّي بِبَلَدِهِ عِنْد الْفِتْنَة النَّازِلَة بِهِ وحصاره من قبل الْأَمِير مُحَمَّد بن سعد سنة وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن سُفْيَان وَنسبه إِلَى جده وَفِي منسلخ رَجَب من هَذِه السّنة كَانَت وَفَاة ابْن سعد

514 -

يحيى بن مُحَمَّد بن هانىء بن ذِي النُّون بن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن هَاشم بْن

غمر بن التغلبي

من أهل غرناطة يعرف بِابْن الرَّمَالْية ويكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة وَأبي الْوَلِيد بن بِقُوَّة وَأبي عبد الرَّحْمَن مساعد بن أَحْمد بن مساعد وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ ورحل حَاجا سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي عَليّ بن العرجاء وَأبي المظفر الشَّيْبَانِيّ وَأبي سعد حيدر بن يحيى وَسمع بِمصْر من أبي الْفَتْح سُلْطَان بْن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي قَالَ وَكَانَ قد نَيف على الْمِائَة فِي سنه وَكَانَت لَهُ رِوَايَة عَن أبي أَبِي عبد الله الْقُضَاعِي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَكَانَ بفتي فِي الْمذَاهب الْخَمْسَة وَسمع بالإسكندرية من أَبَوي الطَّاهِر بن عَوْف والسلفي وَلَقي بهَا جمَاعَة من أَصْحَاب أبي بكر الطرطوشي فَحمل عَن جَمِيعهم وَأكْثر من السماع وَالرِّوَايَة هُنَالك وقفل إِلَى بَلَده غرناطة فَسمع هُنَالك من أبي بكر بن بشر الميورقي ثمَّ خرج مِنْهَا فِي الْفِتْنَة بعد سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مائَة إِلَى المرية وانتقل إِلَى أوريولة فأوطنها وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها وَولي أَيْضا الْأَحْكَام بِبَعْض الكور الشرقية وَحدث وَأخذ عَنهُ مولده بغرناطة سنة إِحْدَى وَخمْس مائَة وَتُوفِّي بأوريولة سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مائَة ذكره ابْن عياد وَابْن سُفْيَان

515 -

يحيى بن سعدون بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ

من أهل قرطبة وَنزل الْموصل

يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات بِبَلَدِهِ عَن أبي الْحسن عون الله بن عبد الرَّحْمَن وَأبي الْقَاسِم بن الْخَيْر وَأبي جَعْفَر بن عبد الْحق الخزرجي وَسمع الحَدِيث من أبي عمر بن عَاتٍ وَغَيره ورحل إِلَى الْمشرق فَأخذ الْقرَاءَات بِمصْر وَسمع الحَدِيث من أبي عَبْد اللَّه الرّازيّ وَأبي عَبْد اللَّه بْن بَرَكَات وَأبي صَادِق الْمَدِينِيّ سمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ فِي رَمَضَان سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة وقفت على ذَلِك بِخَطِّهِ وسَمعه أَبُو صَادِق بن كَرِيمَة المروزية بِمَكَّة وَله أَيْضا سَماع من السلَفِي بفسطاط مصر فِي رَجَب سنة خمس عشرَة قَرَأت ذَلِك بِخَط السلَفِي وَدخل بَغْدَاد فَأخذ أَيْضا بهَا الْقرَاءَات عَن أبي عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن عَبْد الْوَهَّاب الْمَعْرُوف بالبارع وَأبي مُحَمَّد بن بنت الشَّيْخ أبي مَنْصُور وَغَيرهمَا وَسمع الحَدِيث من أبي الْقَاسِم هبة الله بن الْحصين وَأبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي قَاضِي المارستان وَجَمَاعَة سواهُمَا وَله أَيْضا سَماع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرخان السمناني النَّيْسَابُورِي وَأبي الْفَتْح نصر الله بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي المصِّيصِي وَأبي الْقَاسِم عِيسَى بن أَحْمد بن هبة الله الْموصِلِي وَأبي الدّرّ ياقوت بن عبد الله الرُّومِي وَحدث بِكِتَاب أَسمَاء الْجبَال والمياه والأماكن لأبي الْقَاسِم الزَّمَخْشَرِيّ عَنهُ وَقدم دمشق فسكنها مُدَّة وأقرأ بهَا الْقُرْآن والنحو وانتفع بِهِ جمَاعَة لملازمته وَحسن خلقه وتواضعه ثمَّ خرج مِنْهَا وَسكن الْموصل وَدخل مِنْهَا أَصْبَهَان ثمَّ عَاد إِلَيْهَا وَحدث وَسمع مِنْهُ جمَاعَة مِنْهُم

أَبُو مُحَمَّد بن أبي السنان الْموصِلِي وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عَليّ الْقُرْطُبِيّ وَأَبُو المحاسن يُوسُف بن رَافع بن تَمِيم وَغَيرهم وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَذكره فِي تَارِيخه سَمِعت مِنْهُ يَسِيرا وَهُوَ ثِقَة ثَبت سُئِلَ عَن مولده فَقَالَ فِي شهر ربيع الأول سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة يَوْم عيد الأضحي سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة بالموصل وَدفن بظاهرها رَحمَه الله

516 -

يحيى بن مُحَمَّد المقرىء

من أَهْلَ المرية يعرف بِابْن الفوال ويكنى أَبَا بكر روى عَنْ أبي القَاسِم بْن ورد وَسمع مِنْهُ وَعَن طَرِيقه تحْتَمل أبياته الَّتِي يمدح بهَا كتاب الشهَاب للقضاعي عَنهُ وَهِي

(كتاب الشهَاب كتاب حسن

…

حوى جملا جمعت كل فن)

(أَجَاد الْقُضَاعِي فِي جمعهَا

…

وخلص زبدتها من لبن)

(فَروح ورحمى على روحه

…

وَقدس فِي اللَّحْد ذَاك الْبدن)

(وَسَماهُ باسم لَهُ مَعْنيانِ

…

يُمَيّز ذَلِك أهل الفطن)

(أَلَيْسَ الشهَاب إِذا مَا استطار

…

أنار وأحرق من قد شطن)

(كَذَلِك آدَاب هَذَا الْكتاب

…

إِذا مَا بدا أسرها كَالْعَيْنِ)

(ينير سناها لأهل الْهدى

…

ويشوي وُجُوه عداة السّنَن)

(فجانب كفيت غواة الرِّجَال

…

وَصَاحب هديت هداة السّنَن)

(فَإِن القرين يجر القرين

…

فإمَّا إِلَى سيء أَو حسن)

(فَخير لنَفسك فِي الْعلم وَالدّين

…

بَين الهزال وَبَين السّمن)

517 -

يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن خلف الْمكتب من أهل بلنسية وَأَصله من شنتمرية الشرق وبالنسبة إِلَيْهَا كَانَ يعرف يكنى أَبَا بكر وَأَبا زَكَرِيَّاء أَخذ عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن خلصة وَأبي عَامر البرياني وَغَيرهمَا وَكَانَ معلما بِالْقُرْآنِ إِمَامًا فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بِمَسْجِد حميد من دَاخل بلنسية وأقرأ وَأخذ عَنهُ وقرأت بِخَط بعض تلاميذه يحْكى عَنهُ قَالَ كنت فِي جملَة من الْأَصْحَاب منتظرا الْأُسْتَاذ أَبَا عبد الله بن خلصة إِذْ مر بِنَا الإِمَام الْحَافِظ أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ فسألنا عَنهُ ليسلم عَلَيْهِ وَقد حَان سَفَره فأعلمناه بمغيبه فاستدعى دَوَاة وقرطاسا فَكتب فِيهِ

(رحلت وقلبي مُقيم لديك

…

وحزني يزْدَاد ضعفا عَلَيْك)

(يباعدني عَنْك نأي الفلا

…

وتدني الْمَوَدَّة نَفسِي إِلَيْك)

(فَمَا لمحت مقلتي سيدا

…

سواك وتصديق ذَا فِي يَديك)

(بلنسية حندس معتم

…

وعلمك نور على جانبيك)

قَالَ وَأَمرَنِي أَن أدفعها إِلَيْهِ فَفعلت ذَلِك مولده سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة وَتُوفِّي ببلنسية فِي حُدُود السّبْعين وَخَمْسمِائة بعضه عَنْ مُحَمَّد بْن عياد

518 -

يحيى بن أَحْمد بن عكبرة الطَّائِي

من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي الْحسن عبد الرَّحِيم بن قَاسم الحجاري سمع مِنْهُ مقامات الحريري وَلَا أعلمهُ حدث

519 -

يحيى بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن يحيى الْقَيْسِي

من أهل قرطبة يعرف بِابْن الإشبيلي ويكني أَبَا الْحُسَيْن سمع من أبي عبد الله بن أبي الْخِصَال وَغَيره وَولي الْحِسْبَة بِبَلَدِهِ ثمَّ خرج مِنْهُ واستوطن مَدِينَة فاس وَبهَا سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم بن الملجوم قَالَ وَكَانَ بارع الْخط مذهبا صنعا وَتُوفِّي بتلمسان رحمه الله

520 -

يحيى بن أَحْمد بن يُوسُف الجذامي

أندلسي نزل الْمغرب يكنى

أَبَا زَكَرِيَّاء روى عَن أبي عبد الله بن الرمامة وَأبي عبد الله خَلِيل وَأبي الْحجَّاج يُوسُف بن فتوح العشاب وَغَيرهم حدث وَرَأَيْت السماع عَلَيْهِ فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة

521 -

يحيى بن مُحَمَّد بن الياس الْأَزْدِيّ

أندلسي نزل تلمسان يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء ذكره التجِيبِي وَقَالَ سمع عَليّ فِي سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة قَالَ وَكَانَ عدلا مُقَيّدا محققا وأنشدني بتلمسان عَن الشريف أبي عَليّ بن سمْعَان الْعلوِي بِمَا أنْشدهُ ببجاية

(إِذا مَا ذُنُوبِي تذكرتها

…

وضعت يَمِيني على جؤجؤي)

(وأسندت خدي لراحتها

…

وَأرْسلت دمعي كَاللُّؤْلُؤِ)

522 -

يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْعقيلِيّ

من أهل وَادي آش يكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي إِسْحَاق بن رَشِيق من أَصْحَاب المغامي وتصدر للإقراء حدَّث عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم بن الْبراق

523 -

يحيى بن أَحْمد يحيى بن سيد بونة الْخُزَاعِيّ

من أهل قسطنطانية من عمل دانية يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء وَأَبا بكر روى عَن أَبِيه وَأبي إِسْحَاق بن جمَاعَة وَأبي الْعَبَّاس بن عَامر وَأخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن سعيد وَلَقي بالمرية أَبَا الْحجَّاج الْقُضَاعِي فَسمع مِنْهُ مقامات الحريري عَنهُ ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَلَقي أَبَا عبد الله بن أبي سعيد الأندلسي نزيل الْإسْكَنْدَريَّة وَأَبا عَليّ مَنْصُور بن أبي الْقَاسِم بن

الْحسن الْمَعْرُوف بِابْن الدّباغ وَأَبا عبد الله بن سهل المتصدر بالجامع الْعَتِيق بِمصْر وَسمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن عَليّ التبيغاني الشهَاب للقضاعي بروايته عَن أبي عبد الله بْن مَنْصُور بْن الحضْرميّ عَنْ مُؤَلفه وقفل إِلَى بَلَده فتصدر للإقراء وَأخذ النَّاس عَنهُ وسمعوا مِنْهُ قَالَ ابْن عياد لَقيته بالتاية من دانية فَأجَاز لي لفظا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَسمع مِنْهُ أبوعامر مُحَمَّد بن عَامر الداني فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي بعد ذَلِك بِيَسِير

524 -

يحيى بن حزب الله بن يَعْقُوب الْأنْصَارِيّ

من أهل أندة وَسكن شاطبة يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء أَخذ عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن مخلوف وَأبي الْحسن بن النِّعْمَة ببلنسية ولي قَضَاء كثير من الكور وَكَانَ مشاركا فِي الْأَدَب جوادا وَقد أَخذ عَنهُ أَبُو عَامر بن عَامر الداني وَغَيره وَتُوفِّي فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة

525 -

يحيى بن مُحَمَّد السّلمِيّ

من أهل غرناطة يعرف بِابْن عروس ويكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي أُميَّة إِبْرَاهِيم بْن مُنَبّه وَغَيره روى عَنهُ شَيخنَا أَبُو الْحسن سهل بن مَالك وَكَانَ خَال والدته

526 -

يحيى بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن أَزْهَر الحجري

من

أهل شريش يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء وَأَبا بكر أَخذ عَن أَبِيه الْقَاسِم بن جهور وَأبي جَعْفَر بن عبد الْعَزِيز بن المرخي وَغَيرهم وأقرأ بِالْقُرْآنِ والعربية والآداب حدَّث عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بْن سَلمَة اللورقي وَأَبُو بكر الغزال وَأَبُو الْعَبَّاس بن عبد الْمُؤمن وَأَبُو بكر بن رِفَاعَة وَأَبُو عَليّ الشلوبيني فِي كِتَابه إِلَيْهِ وَتُوفِّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

527 -

يحيى بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَنْصَارِيّ الأوسي

من أَهْلَ قرطبة يعرف بالأركشي ويكنى أَبَا بكر روى عَنْ أبي إِسْحَاق بْن خفاجة لقِيه بِجَزِيرَة شقر سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مائَة وَأخذ عَنهُ شعره وَعَن أبي الطَّاهِر التَّمِيمِي سمع مِنْهُ وَعباد بن سرحان وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي الْعَبَّاس بن العريف وَأبي الْحسن بن الزقاق وروى عَن أبي نصر الْفَتْح بن عبيد الله تواليفه كلهَا قَالَ لي أَبُو عَبْد اللَّه بْن الصَّفّار الضَّرِير وَرَوَاهَا هُوَ عَنهُ وَكَانَ أديبا كَاتبا شَاعِرًا حسن الْخط جيد الضَّبْط توفّي مقتولا فِي دَاره بقرطبة فِي شهر ربيع الآخر أَو جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ومولده فِي الْعشْر الآخر من ذِي الْقعدَة سنة سبع وَخَمْسمِائة ذكره ابْن حوط الله وروى عَنهُ

528 -

يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى بْن مُحَمَّد بْن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ

من أهل لرية يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِيه وَسمع مِنْهُ وَمن أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي الْحسن بن النِّعْمَة وَأبي الْعَرَب التجِيبِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد اللَّه بْن سَعِيد الداني وَأَبُو طَاهِر السلَفِي وَغَيرهمَا وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ خالفا إِيَّاه فِي ذَلِك وجاريا على مهيعه وَكَانَ بَصيرًا بِالْحِسَابِ معلما بِهِ مشاركا فِي الْأَدَب من أهل الضَّبْط والإتقان مَعَ الْفضل

وَالصَّلَاح سمع من مُحَمَّد أبي هَاجر الْقرَاءَات وَسمع مِنْهُ أَبُو عبد الله بن غبرة المقرىء سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

529 -

يحيى بن عبد الْجَلِيل بن عبد الرَّحْمَن بن مجبر الفِهري

من أهل فرتش من أحواز شقورة وَسكن إشبيلية وَقَالَ فِيهِ أَبُو بَحر صَفْوَان بْن إِدْرِيس الْكَاتِب

إِنَّه من بلش وَغلط فِي ذَلِك يكنى أَبَا بكر نَشأ بمرسية وَأخذ عَن مشيختها وتأدب بهم وَكَانَ فِي وقته شَاعِر الأندلس بل شَاعِر الْمغرب غير مدافع وَلَا مُنَازع وَكَانَ يمتدح الْأُمَرَاء والرؤساء وَرُبمَا كتب لبَعْضهِم وَلم يكن أحد يجْرِي مجْرَاه من فحول الشُّعَرَاء فِي وقته يعْتَرف لَهُ بذلك الأكابر من أهل الْأَدَب وَيشْهد لَهُ بِقُوَّة عارضته وسلاسة طبعه قصائده الَّتِي سَارَتْ أَمْثَالًا وبعدت على قربهَا منالا وشعره مدون متداول وَقد حمل عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن حسان بعضه وَمن جيده الْمَحْفُوظ

(إِن الشدائد قد تغشى الْكَرِيم لِأَن

…

تبين فضل سجاياه وتوضحه)

(كمبرد الْقَيْن إِذْ يَعْلُو الْحَدِيد بِهِ

…

وَلَيْسَ يَأْكُلهُ إِلَّا ليصلحه) وَمِنْه

(لَا تغبط المجدب فِي علمه

…

وَإِن رَأَيْت الخصب فِي حَاله)

(إِن الَّذِي ضيع من نَفسه

…

فَوق الَّذِي ثَمَر من مَاله)

توفّي بمراكش سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَدفن لَيْلَة عيد الْأَضْحَى مِنْهَا

قَرَأت وَفَاته بِخَط ابْن عَمْرو بن عيشون وَحكى بعض أَصْحَابنَا أَنه لما افتتحت شلب توجه إِلَى مراكش فِي إِثْر ذَلِك فَتوفي وَدفن هُنَالك فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَخمسين سنة

530 -

يحيى بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ

من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا بَكْر سَمَّاهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي فِي مشيخته وَقَالَ قَرَأت عَلَيْهِ الْقُرْآن بِرِوَايَة ورش وذكرأنه كَانَ خَطِيبًا

531 -

يحيى بن رزين الْجَعْدِي

من أهل قرطبة يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء روى عَن أبي مُحَمَّد بن عتاب ذكره ابْن الطيلسان وَحكى أَنه لم يدْرك من أَصْحَاب ابْن عتاب غَيره وَغير أبي مَرْوَان الْمكتب الْمَعْرُوف بالصيقل

532 -

يحيى بن عبد الْجَبَّار بن يحيى بن يُوسُف بن مَسْعُود بن سعيد الْأنْصَارِيّ

من أهل مالقة وَقَالَ ابْن فرتون هُوَ قرطبي يعرف بالأبار ويكنى أَبَا بكر وَسَماهُ الملاحي مُحَمَّد وَغلط فِي ذَلِك سمع بقرطبة من أبي عَبْد اللَّه بْن أصبغ وَأبي جَعْفَر بن عبد الْعَزِيز وَأبي عَبْد اللَّه بْن نجاح الذَّهَبِيّ وَسمع بإشبيلية من أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد صَحِيح البُخَارِيّ وَمن أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأخذ عَن أبي الْحُسَيْن بن الطراوة وَولي قَضَاء مالقة وَكَانَ جزلا فِي أَحْكَامه مهيبا ورعا فَقِيها بَصيرًا بِعقد الشُّرُوط وَله فِيهَا تنابيه مستحسنة حدث عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وَأَبُو يحيى بن هانىء وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بمالقة بعد صَلَاة الْعشَاء الأخرة من لَيْلَة الْخَمِيس لِلنِّصْفِ من ذِي الحجّة سنة تسعين وَخمْس مائَة وَدفن بعد صَلَاة الْعَصْر مِنْهُ ومولده سنة سِتّ وَخمْس مائَة

533 -

يحيي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الْأَزْدِيّ

من أَهْل أريولة يعرف بِابْن مصالة ويكنى أَبَا بَكْر كَان من أَهْلَ الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب معلما بذلك وخطب بِجَامِع بَلَده وناب فِي الْأَحْكَام عَن قُضَاته مَعَ حَظّ من النّظم والنثر وَعمر وأسن قَالَ التجِيبِي كَانَ شَيْخي فِي الْعَرَبيَّة واللغة وصحبته سِنِين عدَّة وَعرضت عَلَيْهِ كتبا كَثِيرَة قَالَ وأخبرت أَنه حَيّ إِلَى الْآن يَعْنِي سنة 595 فَإِن كَانَ ذَلِك صَحِيحا فقد استوفى مائَة عَام أَو نَيف عَلَيْهَا

534 -

يحيى بن عَبْد الرَّحْمَن بْن عِيسَى بْن عبد الرَّحْمَن بن الْحَاج

من أهل قرطبة يعرف بالمجريطي ويكنى أَبَا الْعَبَّاس أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أَبِيه وَعَن أبي زيد الخزرجي المقرىء وَسمع من أبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي جَعْفَر البطروجي وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي مَرْوَان بن بونة وَأخذ الْعَرَبيَّة والآداب عَنْ أبي بَكْر بْن سمجون وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن معمر وَله رِوَايَة عَن أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَولي قَضَاء جيان ومرسية وغرناطة ثمَّ قدم بعد أبي الْوَلِيد بن رشد لقَضَاء قرطبة بَلَده وَكَانَ معدودا فِي رجالها وَذَوي النباهة من أَهلهَا مَعَ الجزالة وَالْعَدَالَة فِيمَا تولاه والإيثار للحق والصدع بِهِ أَقرَأ الْقُرْآن وأسمع الحَدِيث بمسجده الْمَنْسُوب إِلَى ابْن أبي الشعرى وروى عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَغَيرهم وَتُوفِّي بقرطبة وَهُوَ يتَوَلَّى قضاءها فِي السَّادِس من جُمَادَى الْآخِرَة وَقَالَ ابْن الطيلسان فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَدفن بمقبرة أم سَلَمة وَقَدْ نَيف على الثَّمَانِينَ مولده سنة تسع عشرَة وَخَمْسمِائة ذكره ابْن حوط الله وَابْن سَالم وَابْن الدَّلال وَغَيرهم

535 -

يحيى بن سعيد بن مَسْعُود المقرىء

أندلسي نزل تلمسان ويكنى أَبَا زَكَرِيَّاء وَيعرف بالقلني وقلنة من بِلَاد الثغر الشَّرْقِي تصدر بتلمسان للإقراء وَأخذ عَنهُ وَكَانَ مقرئا نحويا لغويا حَافِظًا لَهُ شعر كثير معظمه فِي الْوَعْظ والزهد قَالَ التجِيبِي أَنْشدني لنَفسِهِ

(عفوك اللَّهُمَّ عَنَّا خير شَيْء نتمنا

…

رب إِنَّا قد جهلنا فِي الَّذِي قد كَانَ منا)

(وخطئنا وخطلنا ولهونا ومجنا

…

إِن نَكُنْ رب أسأنا مَا أسأنا بك ظنا)

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس بن المزين

لَقيته بتلمسان وقرأت عَلَيْهِ آيَات من الْقُرْآن بالقراءات السَّبع وَأَجَازَ لي فِي جُمَادَى الأولي عَام 600

536 -

يحيى بن مُحَمَّد بن خلف بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْهَوْزَنِي

من أهل إشبيلية وَسكن سبتة يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء وَأَبا بكر أَخذ عنْ أَبِي الحكم بْن حجاج وَأبي الْأَصْبَغ السماتي وَأبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ وَأبي الحكم بن بطال وَأبي بكر بن خير وَغَيرهم قَالَ ابْن فرتون إِنَّه يروي عَن شُرَيْح وَقَرَأَ على بن حجاج السَّبع عشْرين مرّة قَالَ وَأمه صَفِيَّة بنت العَاصِي أبي الحكم بن شَجَرَة وتصدر لإقراء الْقُرْآن بإشبيلية وسبتة وَكَانَ من أهل الضَّبْط والإتقان والتجويد شهير الذّكر بذلك وَله أرجوزة فِي شرح غَرِيب الْقُرْآن وكف بَصَره بِأخرَة من عمره أَخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله بن هِشَام وَغَيره وَتُوفِّي فِي أوليات رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وسِتمِائَة

537 -

يحيي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حُسَيْن الجذامي

من أهل مالقة يعرف

بِابْن الْخَطِيب ويكنى أَبَا بكر روى عَن مشيخة بَلَده وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة من أَهْلَ الْمشرق مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن عَسَاكِر وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن زيد الدولعي وَأَبُو طَاهِر الخشوعي وَأَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الحرستاني وَغَيرهم وَولي قَضَاء بلنسية وجيان وَكَانَ حسن السِّيرَة صَالح الدخلة لَهُ بصر بِعقد الشُّرُوط ومزاولة لذَلِك قبل تقلده الْقَضَاء وَتُوفِّي بمالقة فِي نَحْو سنة أَربع وسِتمِائَة عَن ابْن سَالم

538 -

يحيى بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن مَرْزُوق الجذامي

من أهل إشبيلية وَأَصله من حصن الْقصر من أَعمالهَا بالشرق يعرف بِابْن موزين ويكنى أَبَا زَكَرِيَّاء أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي الْعَبَّاس بن عيشون وَأبي مُحَمَّد شُعَيْب بن عِيسَى الْأَشْجَعِيّ وَأبي الْعَبَّاس بن حَرْب وَأبي مُحَمَّد بن موجوال البلنسي وَأخذ قِرَاءَة نَافِع عَن أبي الحكم بن حجاج وَبَعض الْحُرُوف عَن حميد الْأَعْمَى وَقَرَأَ الْأَدَب على أبي الْحسن بن مُسلم وتصدر بِبَلَدِهِ للإقراء والتعليم وَكَانَ من أهل الإتقان والتجويد وأسره الْعَدو وَله فِي تخلصه قصَّة غَرِيبَة وَله فِي ذَلِك قصائد وَقد حدث وَأخذ عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس النباتي وَحدثنَا عَنهُ أَبُو بكر بن سيد النَّاس وَعمر وأسن ومتع بجوارحه وسَمعه وبصره وزاحم التسعين أَو جاوزها وَتُوفِّي فِي أول ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وسِتمِائَة ومولده فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس عشر وَخَمْسمِائة

539 -

يحيى بن حسان الْمرَادِي لَا أعرف مَوْضِعه من الأندلس وَأرَاهُ من أهل

العدوة وَحدثت أَنه سكن طنجة يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء روى المقامة العياضة عَن منشئها وَكَانَ مقرئا أديبا أجَاز لبَعض أَصْحَابنَا فِي شَوَّال سنة سبع وسِتمِائَة

540 -

يحيى بن هِشَام بن عبد الله بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الخزرجي

من أَهْلَ الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا زكرياءروى عَن أبي الرّبيع الخشيني وَأبي زيد الغماري الْوَاعِظ وَأبي الصَّبْر السبتي وَغَيره وَكَانَ عَارِفًا بالقراءات مشاركًا فِي الْعَرَبيَّة أَخذ عَنْهُ ابْنه أَبُو عبد الله وَقَالَ لي توفّي سنة أَربع عشرَة وسِتمِائَة وَهُوَ ابْن ثَلاث وَسبعين سنة

541 -

يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْهُذلِيّ

من أهل غرناطة يعرف بالتطيلي لِأَن أَصله مِنْهَا ويكنى أَبَا بكر كَانَ أديبا شَاعِرًا وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة حدث عَنهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن بْن غَالب من أَصْحَابنَا

542 -

يحيى بن أَحْمد بْن مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ

من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي الْقَاسِم بن غَالب وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَمن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي مُحَمَّد بن مغيث وَأبي الْوَلِيد بن رشد كثيرا ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بن حمود المكناسي إِمَام الْمَالِكِيَّة بهَا وقفل إِلَى بَلَده وَولي خطة الشورى بِهِ وَحكى أَنه شرب مَاء زَمْزَم لحفظ الْقُرْآن فتيسر عَلَيْهِ حفظه فِي أقرب مُدَّة وَكَانَ حسن الصَّوْت بِهِ والإيراد لَهُ يستدعيه الْوُلَاة لصَلَاة الأشفاع

بهم فِي رَمَضَان ذكره ابْن الطيلسان وَقَالَ توفّي سنة أَربع عشرَة وستّمائة ودُفِن بمقبرة أم سَلمَة

543 -

يحيى بن زَكَرِيَّاء بن عَليّ يُوسُف بن عَليّ الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية يعرف بالجعيدي ويكنى أَبَا زَكَرِيَّاء أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن حميد وَأبي عبد الله بن نوح وَأبي جَعْفَر بن عون الله وَسمع مِنْهُم وَمن أبي الْعَطاء بْن نَذِير وَأبي عَبْد الله بن نسع وَأبي الْخطاب بْن وَاجِب وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَبْد اللَّه بن الخباز وَأبي عَليّ بن زلال وَأبي بكر بن قنترال وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن بن خروف وَأَبُو الْحُسَيْن بن زرقون وَمن أهل الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو القَاسِم عِيسَى بْن عبد الْعَزِيز الْوَجِيه الشريشي وَأَجَازَ مَعَه لأهل الأندلس فِي سنة سِتّ وسِتمِائَة وتصدر ببلنسية للإقراء فِي حَيَاة شُيُوخه فِي رَجَب سنة أَربع وسِتمِائَة وَكَانَ من أهل الضَّبْط والتجويد أحد الْعلمَاء بِحَقِيقَة الْأَدَاء مَعَ الصّلاح التَّام والورع الْمَحْض والخشوع الصَّادِق وَطيب الصَّوْت بالتلاوة وَكَانَ صَدرا فِي قِرَاءَة الأشفاع بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع من بلنسية أخذت عَنهُ الْكَافِي لأبي عبد الله بن شُرَيْح وبقراءتي إِيَّاه سمع عَلَيْهِ جمَاعَة من أَصْحَابنَا وَأَجَازَ لي جَمِيع مَا رَوَاهُ وَسمعت بقرَاءَته كثيرا على ابْن نوح وَابْن وَاجِب وَغَيرهمَا وَتُوفِّي عِنْد الْغُرُوب من يَوْم الْأَرْبَعَاء السَّابِع عشر لجمادي الأولي سنة تسع عشرَة وسِتمِائَة وَهُوَ ابْنُ ثَمَان وَأَرْبَعين سنة وَخَمْسَة عشر يَوْمًا بعد وَفَاة وَالِدي رحمه الله بشهرين أَو نَحْوهمَا وَكَانَا متصاحبين وَفِي سنهما متقاربين مولده فِي الثَّانِي من شهر ربيع الأول سنة سبعين وَخَمْسمِائة كَانَ لِدَة القَاضِي أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن وَاجِب ولدا مَعًا فِي شهر وَاحِد

544 -

يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُوسَى بْن حَفْص الْأَنْصَارِيّ

من أهل دانية يكنى أَبَا الْحُسَيْن سَمِعَ أَبَا القَاسِم بْن حُبَيْش وَأَبا بَكْر بْن بيبش وَأَبا مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفرس وَأَبا الْقَاسِم بن تَمام المالقي وَأَبا بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان وَأَبا الْحُسَيْن بن زرقون وَغَيرهم وعني بالآداب وَهِي كَانَت بضاعته كتب للولاة وخطب بَين أَيْديهم وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع بَلَده وَكَانَ جوادا مضيافا لَقيته بدار الْإِمَارَة وَغَيرهَا وَسمعت مِنْهُ أَخْبَارًا وأشعارا وَأَجَازَ لي بِلَفْظِهِ وأملى عَليّ من نثره وَحدث بِيَسِير وَتُوفِّي بدانية يَوْم الْأَرْبَعَاء السَّادِس وَالْعِشْرين لشوال سنة ثَلَاث وَعشْرين وسِتمِائَة ومولده فِي جُمَادَى الْأُخْرَى سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة

545 -

يحيى بن أَحْمد بن خَلِيل بن إِسْمَاعِيل السكونِي

من أهل لبلة وَسكن إشبيلية يكنى أَبَا بكر سمع أَبَاهُ أَبَا الْعَبَّاس وَأَبا بكر بن الْجد وَأَبا الْقَاسِم السُّهيْلي وَغَيرهم وَأخذ عَن أبي الْحسن بن خروف وَأخذ هُوَ عَنهُ فتدبجا وَله رِوَايَة عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأَحْسبهُ كتب إِلَيْهِ وَكَانَ عَالما بأصول الْفِقْه وصناعة الْكَلَام مقدما فيهمَا أديبا لَهُ حَظّ من النّظم والنثر خَطِيبًا مفوها يُشَارك فِي الْعَرَبيَّة ويتحقق بِمَعْرِِفَة الشُّرُوط وَولي قَضَاء الجزيرة الخضراء ثُمَّ نقل إِلَى قَضَاء شريش وَولي أَيْضا قَضَاء جيان مُدَّة طَوِيلَة ثمَّ صرف عَنهُ وَأَقْبل على التدريس وَأخذ عَنهُ جمَاعَة غمزه بَعضهم بِعَدَمِ التَّنَزُّه فِي أَحْكَامه وَتُوفِّي بشريش وَقَالَ طَلْحَة بن طَلْحَة توفّي بإشبيلية بعد أَن استوطنها فِي شهر ربيع الأول سنة 627 وَقد نَيف عَلَى السّبْعين ذكر وَفَاته ابْن فرقد وَبعده بأشهر توفّي هُوَ رحمه الله

546 -

يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن أبي إِسْحَاق

الْأَنْصَارِيّ

من أهل لرية يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء أَخذ بِبَلَدِهِ عَن سلفه وببلنسية عَن أبي عبد الله بن نوح وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات والمشاركة فِي الْفِقْه وَغير ذَلِك مَعَ الصّلاح الْكَامِل وَالْخَيْر وَكَانَ أحنف وَعلم بِالْقُرْآنِ وَأخذ عَنهُ كَمَا أَخذ عَن أَبِيه وجد أَبِيه وَسَائِر أهل بَيته وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة

547 -

يحيى بن أَحْمد بن عِيسَى بن أَحْمد بن طَاهِر بن عَلِيّ بْن عِيسَى الْأَنْصَارِيّ الخزرجي من ولد قيس بن سعد بْن عبَادَة رضي الله عنهما من أهل دانية وَسكن شاطبة يكنى أَبَا الْحُسَيْن سمع أَبَا بكر بن أبي حَمْزَة وَأَبا الخَطَّاب بْن وَاجِب وَأَبا بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان وَأَبا عمر بن عَاتٍ صهره وَله من أبي الرّبيع بن سَالم سَماع يسير وَأخذ عَنهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ من رِوَايَة ابْن السكن وَأَجَازَ لَهُ أَبُو القَاسِم بْن سمجون وَأَبُو جَعْفَر بن شرَاحِيل وَأَبُو عبد الله بن بَالغ البسطي وَأَبُو بكر بن جَابر بن الرمالية وَأَبُو زَكَرِيَّاء الدِّمَشْقِي وَأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن صَاحب الْأَحْكَام الغرناطي وَأَبُو الْقَاسِم الملاحي وَغَيرهم وَمن أهل الْمشرق جمَاعَة وافرة وَطَائِفَة كَبِيرَة وعني بِالْحَدِيثِ وسماعه وَله مُشَاركَة فِي غَيره مَعَ الْحَظ الوافر من البلاغة وَالتَّصَرُّف البديع فِي الْكِتَابَة وَالضَّرْب بِسَهْم فِي الشّعْر إِلَى نباهة الْبَيْت وَتَمام الْفضل

والسر وَقد حمل عَنهُ الحَدِيث وَسمعت أَنا مِنْهُ أَخْبَارًا وأشعارا وصحبته مُدَّة وَأَجَازَ لي بِلَفْظِهِ غير مرّة وناولني كتاب النزهة فِي شُيُوخ الوجهة لأبي عمر بن عَاتٍ وَصَارَت إِلَيْهِ فِي الْفِتْنَة رئاسة شاطبة وتدبير أمرهَا من قبل مُحَمَّد بن يُوسُف بن هود والى الأندلس حِينَئِذٍ وتُوُفيّ وَهُوَ يتَوَلَّى ذَلِكَ فِي النّصْف من لَيْلَة الْأَحَد الثَّامِن وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وَدفن عصر ذَلِك الْيَوْم بحصن شاطبة وَهُوَ ابْن خمس وَخمسين سنة ونعي إِلَيْنَا ببلنسية بعد صَلَاة الظّهْر من يَوْم الْأَحَد الْمَذْكُور ومولده بدانية سنة تسع وَسبعين وَخَمْسمِائة

548 -

يحيي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ربيع الْأَشْعَرِيِّ

من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا عَامر وَيعرف بِابْن أبي سمع من أَبِيه أبي الْحُسَيْن وَابْن بشكوال وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر بْن الْجد وَأَبُو عبد الله بن زرقون وَله رِوَايَة عَن أبي الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَأبي زَكَرِيَّاء الدِّمَشْقِي وَأبي عبد الله بن غَالب الشراط وَكَانَ إِمَامًا فِي علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه ماهرا فِي المعقولات ونوظر عَلَيْهِ فِي كتاب أبي الْمَعَالِي الشَّامِل والإرشاد وَغير ذَلِك وَله تواليف فِي هَذِه الصِّنَاعَة جليلة وَكَانَ صَحِيح البُخَارِيّ وَغَيره يقْرَأ عَلَيْهِ تفهما وَولي قَضَاء بَلَده إِلَى أَن تملكه الرّوم وَهُوَ يتَوَلَّى ذَلِك يَوْم السبت الثَّالِث وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وَخرج مِنْهَا فولي قَضَاء غرناطة وَتُوفِّي بمالقة مصروفا لفالج أَصَابَهُ وَأَقْعَدَهُ بداره سنة 640 وَدفن هُوَ