المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ أبو يحيى - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٤

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌باب الهاء

- ‌ أبو هِشام

- ‌(سي) أبو هِلَال

- ‌باب الواو

- ‌(د) أبو الوليد

- ‌ أبو الوليد

- ‌ أبو وَنْقَة

- ‌باب اللام ألف

- ‌باب الياء

- ‌ أبو يحيى

- ‌‌‌ أبو يحيى

- ‌ أبو يحيى

- ‌‌‌(أ) أبو يزيد

- ‌(أ) أبو يزيد

- ‌ أبو يَسار

- ‌ أبو يعقوب

- ‌(أ) ابن الأَحْمَسي

- ‌(أ) ابن الأَدْرع

- ‌(أ) ابن أذنان

- ‌ ابن حَرْشَف الأَزْديُّ، عن: القاسم أبي عبد الرحمن مولى عبد الملك، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كنا نأكل الجزر

- ‌ ابن حَيَّان

- ‌(ت ق) ابن أبي خِزَامة

- ‌(س) ابن أبي ربيعة

- ‌(مد) ابن رُفَيْع

- ‌(ت) ابنٌ لسعد بن عُبادة

- ‌(د) ابنٌ لسعد بن أبي وقاص

- ‌(ق) ابن سَمُرة بن جندب

- ‌(س) ابن سَنْدَر

- ‌(مد) ابن شِبل

- ‌(ق) ابن صُهْبان

- ‌(س) ابن عبد الله بن رَبِيعة

- ‌(ر ت س ق) ابنٌ لعبد الله بن مُغَفَّل

- ‌(صد) ابن أبي عُبيد الزُّرَقيُّ

- ‌(د) ابنٌ لِعَدي بن عَدِي الكِنْدي

- ‌(د ت س) ابن عصام المُزَنيُّ

- ‌(ت) ابن لعطاء بن أبي رَباح

- ‌(د س) ابن عُمر بن أبي سَلَمة

- ‌(س) ابن أبي عَمِيرة

- ‌(د) ابن العلاء بن الحَضْرمي

- ‌(د س ق) ابن الفِرَاسيُّ

- ‌(س) ابنٌ لقَيْس بن طِخْفَة

- ‌(م) ابنٌ لأبي هالة

- ‌(بخ) ابن هانئ، عن أبي أمامة: الكنود الذي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده. وعنه حريز بن عثمان

- ‌(د ت ق) ابن يَعْلى بن أُمية

- ‌(ت س) ابن أخي الحارث الأَعْور

- ‌(بخ) ابن أخي أبي رُهْم

- ‌(د) ابن أخي صَفِيّة بنت حُيَيّ

- ‌(د) السَّعْديُّ: عن: أبيه، أو عمه: «رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكَّنُ في ركوعه». وعنه سعيد الجريري

- ‌(د) الطُّفَاويُّ: اثنان أحدهما: يروي عن أبي هريرة، وعنه أبو نصرة. والآخر محمد بن عبد الرحمن البصري

- ‌(ق) النَّجْرانيُّ

- ‌(أ) أيوب

- ‌(أ) أيوب

- ‌(أ) بقَيِّة

- ‌كتاب النَّساء

- ‌بابُ الألف

- ‌(بخ) أُنَيْسة

- ‌باب الباء

- ‌(س) بَرِيرة مولاة عائشة أُمِّ المؤمنين، كانت لعُتْبة بن أبي لهب

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌(كن) حُمَيْدة

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌(س) زَيْنَب بنت نَصْر. عن عائشة، وعنها عون بن صالح البارقي مقرونة بجميلة بنت عَبَّاد

- ‌باب السين

- ‌(فق) سُمَيَّة

- ‌باب الشين

- ‌باب الصاد

- ‌(ع) صَفِيَّة بنتُ حُيَيّ بن أَخْطَب بن سَعْنة بن ثَعْلبة، ويقال: عامر بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النَّضْر بن النَّحام بن يَنْحوم، ويقال: ينحون النَّضِرية، أُمُّ المؤمنين

- ‌باب الضاد

- ‌باب الطاء

- ‌باب العين

- ‌ عَمْرة

- ‌باب الغين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌(س) قِرْصافة

- ‌باب الكاف

- ‌(د س) كَرِيمة بنت هَمَّام [232 - ب]

- ‌باب اللام

- ‌(بخ) ليلى السَّدُوسِيَّة [233 - أ]، امرأة بَشير بن الخَصَاصِيّة، يقال: لها صحبة

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌ هِنْد بنت الحارث الخَثْعَميَّة، امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد عن: أُمِّ الفَضْل لبابة بنت الحارث حديثين:

- ‌(س) هُنَيْدة

- ‌باب الياء

- ‌باب الكنى من كتاب النساء

- ‌(ت) أُمُّ الحُرَيْر

- ‌(ت ق) أُمُّ سعد

- ‌(ت) أُمُّ شَراحِيل

- ‌(خ م د ت س) أُمُّ كُلْثوم بنتُ عُقْبة بن أبي مُعَيْط، واسمه أبان بن أبي

- ‌(د) أُمُّ كُلْثُوم

- ‌(فق) أُمُّ مَعْبد

- ‌(خ) ابنة الحارث

- ‌فهرس المصادر الرئيسية

الفصل: ‌ أبو يحيى

شيخنا: ولم أجد له ذِكْراً في كتاب ابن ماجه ولا في غيره، وأظنُّه من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القَطَّان الرَّاوي عن ابن ماجه، والله أعلم.

2537 -

‌‌

‌ أبو يحيى

(1).

شيخ شمر (2) بن عطية.

قال أحمد بن حنبل: لا أعرفه، وكذلك قال ابن معين.

2538 -

أبو يحيى (3).

عن خالد بن زيد المزني أن أبا موسى [حاصر أهل السوس](4).

2539 -

(أ) أبو يحيى (5)، مولى آل الزبير.

عن بن الزبير (6). وعنه أبو سعيد الأنصاري.

- (قد س) أبو يزيد الأَسديُّ الوالبِيُّ، هو وقاء بن إياس، روى عن التابعين. تقدم.

2540 -

(ت) أبو يزيد (7) الخَوْلانيُّ المِصْريُّ الكبير.

روى عن فضالة بن عُبَيْد، عن عمر حديث:«الشهداء أربعة» . وعنه عطاء بن دينار.

(1)«الجرح والتعديل» : (9/ 458) و «ميزان الاعتدال» : (4/ 587) و «لسان الميزان» : (9/ 190).

(2)

في الأصل: بشر. خطأ، والتصحيح من المصدر.

(3)

«الجرح والتعديل» : (9/ 458) و «ميزان الاعتدال» : (4/ 587) و «لسان الميزان» : (9/ 190).

(4)

زيادة من المصدر، يظهر أنها سقطت من الأصل.

(5)

«الإكمال» : (ص563) و «التذكرة» : (4/ 2218) و «تعجيل المنفعة» : (2/ 562).

(6)

في التذكرة: عن الزبير. ولم يذكر هذا في الإكمال ولا التعجيل.

(7)

«تهذيب الكمال» : (34/ 406).

ص: 35

روى له الترمذي هذا الحديث، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عطاء بن دينار، وسمعت محمداً يقول: قد روى سعيد بن أبي أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار عن أشياخ من خولان، ولم يذكر فيه عن أبي يزيد.

2541 -

(د ق) أبو يزيد (1) الخَوْلانيُّ المصري الصَّغير.

عن سَيَّار بن عبد الرحمن الصَّدَفيِّ.

وعنه: عبد الله بن وَهْب، ومروان بن محمد الطاطري، وقال: كان شيخ صِدْق.

رويا له حديثاً تقدم في ترجمة سيار.

2542 -

(س ق) أبو يَزيد (2) الضِّنِّيُّ (3).

روى عن: ميمونة بنت سعيد (4)، ويقال: بنت سعيد، خادم النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه زيد بن جُبَير، قال أبو نعيم الأصبهاني: ثنا عبد الله بن جعفر: ثنا إسماعيل بن عبد الله: ثنا أبو نُعَيْم الفضل بن دكين: ثنا إسرائيل، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضِّنِّي (5)، عن مَيْمونة بنت سعيد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن وَلَد الزِّنا، فقال: «لا خَيْرَ فيه،

(1)«تهذيب الكمال» : (34/ 407).

(2)

«تهذيب الكمال» : (34/ 408).

(3)

في الأصل: الضبي. خطأ، والتصحيح من المصدر.

(4)

في المصدر: سعد. وهو وجه آخر في اسم أبيها.

(5)

في الأصل: الضبي. خطأ، والتصحيح من المصدر.

ص: 36

نعلان (1) أجاهد بهما أحبُّ إليَّ من أن أعتِقَ ولدَ زنا».

رواه النسائي وابن ماجه من حديث أبي نُعَيْم الفضل.

وبه (2): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل قبل امرأته وهما صائمان فقال: «قد أفطرا» (3).

رواه ابن ماجه من حديث أبي نُعَيْم أيضاً، وهذا جميع ما له عندهما.

2543 -

(خ س) أبو يزيد (4) المَدينيُّ، حديثه في أهل البصرة.

روى عن: ذكوان مولى عائشة، وعبد الله بن عمر، وعِكْرمة، وأبي هريرة، وأسماء بنت عُمَيْس، وأمِّ أَيْمن، وامرأة منهم يقال لها: ابنة عفيف لها صحبة.

روى عنه: إسماعيل بن مسلم المكيُّ، وأَشْعث بن جابر الُحدَّانيُّ، وأيوب السِّخْتيانيُّ، وجرير بن حازم، والحكم بن طَهْمان، وسعيد بن أبي عروبة، وسلَّام بن مسكين، وصالح بن رُسْتم، والصَّلْت بن دينار، وعبد السلام بن عجلان، وقُرَّة بن خالد، وأبو الهيثم قطن (5) بن كعب القَطَعيُّ، ومبارك بن فضالة، وأبو هلال الراسبي.

قال أبو حاتم: سئل عنه فقال: شيخ (6)، سئل مالك عنه فقال: لا أعرفه. قال أبو

(1) في الأصل: نعلين. خطأ، والتصحيح من المصدر.

(2)

في الأصل: وفيه. وما أثبتناه من المصدر.

(3)

في مطبوعة «تهذيب الكمال» : «قد أفطر» خطأ.

(4)

«تهذيب الكمال» : (34/ 409).

(5)

في مطبوعة «تهذيب الكمال» : «فطر» خطأ.

(6)

كذا، وصواب العبارة: قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: شيخ

ص: 37