المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(فق) أم معبد - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٤

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌باب الهاء

- ‌ أبو هِشام

- ‌(سي) أبو هِلَال

- ‌باب الواو

- ‌(د) أبو الوليد

- ‌ أبو الوليد

- ‌ أبو وَنْقَة

- ‌باب اللام ألف

- ‌باب الياء

- ‌ أبو يحيى

- ‌‌‌ أبو يحيى

- ‌ أبو يحيى

- ‌‌‌(أ) أبو يزيد

- ‌(أ) أبو يزيد

- ‌ أبو يَسار

- ‌ أبو يعقوب

- ‌(أ) ابن الأَحْمَسي

- ‌(أ) ابن الأَدْرع

- ‌(أ) ابن أذنان

- ‌ ابن حَرْشَف الأَزْديُّ، عن: القاسم أبي عبد الرحمن مولى عبد الملك، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كنا نأكل الجزر

- ‌ ابن حَيَّان

- ‌(ت ق) ابن أبي خِزَامة

- ‌(س) ابن أبي ربيعة

- ‌(مد) ابن رُفَيْع

- ‌(ت) ابنٌ لسعد بن عُبادة

- ‌(د) ابنٌ لسعد بن أبي وقاص

- ‌(ق) ابن سَمُرة بن جندب

- ‌(س) ابن سَنْدَر

- ‌(مد) ابن شِبل

- ‌(ق) ابن صُهْبان

- ‌(س) ابن عبد الله بن رَبِيعة

- ‌(ر ت س ق) ابنٌ لعبد الله بن مُغَفَّل

- ‌(صد) ابن أبي عُبيد الزُّرَقيُّ

- ‌(د) ابنٌ لِعَدي بن عَدِي الكِنْدي

- ‌(د ت س) ابن عصام المُزَنيُّ

- ‌(ت) ابن لعطاء بن أبي رَباح

- ‌(د س) ابن عُمر بن أبي سَلَمة

- ‌(س) ابن أبي عَمِيرة

- ‌(د) ابن العلاء بن الحَضْرمي

- ‌(د س ق) ابن الفِرَاسيُّ

- ‌(س) ابنٌ لقَيْس بن طِخْفَة

- ‌(م) ابنٌ لأبي هالة

- ‌(بخ) ابن هانئ، عن أبي أمامة: الكنود الذي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده. وعنه حريز بن عثمان

- ‌(د ت ق) ابن يَعْلى بن أُمية

- ‌(ت س) ابن أخي الحارث الأَعْور

- ‌(بخ) ابن أخي أبي رُهْم

- ‌(د) ابن أخي صَفِيّة بنت حُيَيّ

- ‌(د) السَّعْديُّ: عن: أبيه، أو عمه: «رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكَّنُ في ركوعه». وعنه سعيد الجريري

- ‌(د) الطُّفَاويُّ: اثنان أحدهما: يروي عن أبي هريرة، وعنه أبو نصرة. والآخر محمد بن عبد الرحمن البصري

- ‌(ق) النَّجْرانيُّ

- ‌(أ) أيوب

- ‌(أ) أيوب

- ‌(أ) بقَيِّة

- ‌كتاب النَّساء

- ‌بابُ الألف

- ‌(بخ) أُنَيْسة

- ‌باب الباء

- ‌(س) بَرِيرة مولاة عائشة أُمِّ المؤمنين، كانت لعُتْبة بن أبي لهب

- ‌باب الجيم

- ‌باب الحاء

- ‌(كن) حُمَيْدة

- ‌باب الخاء

- ‌باب الدال

- ‌باب الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌(س) زَيْنَب بنت نَصْر. عن عائشة، وعنها عون بن صالح البارقي مقرونة بجميلة بنت عَبَّاد

- ‌باب السين

- ‌(فق) سُمَيَّة

- ‌باب الشين

- ‌باب الصاد

- ‌(ع) صَفِيَّة بنتُ حُيَيّ بن أَخْطَب بن سَعْنة بن ثَعْلبة، ويقال: عامر بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النَّضْر بن النَّحام بن يَنْحوم، ويقال: ينحون النَّضِرية، أُمُّ المؤمنين

- ‌باب الضاد

- ‌باب الطاء

- ‌باب العين

- ‌ عَمْرة

- ‌باب الغين

- ‌باب الفاء

- ‌باب القاف

- ‌(س) قِرْصافة

- ‌باب الكاف

- ‌(د س) كَرِيمة بنت هَمَّام [232 - ب]

- ‌باب اللام

- ‌(بخ) ليلى السَّدُوسِيَّة [233 - أ]، امرأة بَشير بن الخَصَاصِيّة، يقال: لها صحبة

- ‌باب الميم

- ‌باب النون

- ‌باب الهاء

- ‌ هِنْد بنت الحارث الخَثْعَميَّة، امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد عن: أُمِّ الفَضْل لبابة بنت الحارث حديثين:

- ‌(س) هُنَيْدة

- ‌باب الياء

- ‌باب الكنى من كتاب النساء

- ‌(ت) أُمُّ الحُرَيْر

- ‌(ت ق) أُمُّ سعد

- ‌(ت) أُمُّ شَراحِيل

- ‌(خ م د ت س) أُمُّ كُلْثوم بنتُ عُقْبة بن أبي مُعَيْط، واسمه أبان بن أبي

- ‌(د) أُمُّ كُلْثُوم

- ‌(فق) أُمُّ مَعْبد

- ‌(خ) ابنة الحارث

- ‌فهرس المصادر الرئيسية

الفصل: ‌(فق) أم معبد

روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن حفصة أُمِّ المؤمنين على خلاف فيه.

وعنها: جابر بن عبد الله، ومجاهد، يقال: مرسل ومحمد بن عبد الرحمن بن خَلَّاد.

2872 -

(د ق) أُمُّ محمد (1)، امرأة زيد بن جُدْعان، والد علي.

قيل: اسمها أُمَيْنة. وقد تقدم ذلك في ترجمة أُمَينة بنت عبد الله.

روت عن عائشة. وعنها ابن زوجها زيد بن جدعان.

2873 -

(بخ) أُمُّ مِسْكين (2) بنت عاصم بن عمر بن الخطَّاب، خالة عمر بن عبد العزيز.

حكى عنها مولاها أبو عبد الله أنها سألت أبا هريرة عن الحديث بعد العَتَمَة، وكانت تحت يزيد بن معاوية.

تَزوَّجها على أم خالد وحُمِلت إليه إلى الشام فأعجب بها وجفا أم خالد. قاله الزبير بن بكار.

2874 -

(فق) أُمُّ مَعْبد

(3).

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو: «اللهمَّ طَهِّر قَلْبي من النِّفاق، وعَمَلي من الرِّياء، وعَيْني من الخِيانة، فإنَّك تَعْلم خائنة الأَعْيُن، وما تُخْفِي الصُّدور» .

قاله عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم عن مولاةٍ لأم معبد عن أم معبد [239 - أ].

(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 385).

(2)

«تهذيب الكمال» : (35/ 385).

(3)

«تهذيب الكمال» : (35/ 386).

ص: 354

قال شيخنا: لا أدري هي الخزاعية أو غيرها، فإن كانت الخزاعية فاسمها عاتكة بنت خالد أخت حُبَيْش بن خالد، زوج أبي مَعْبد. وقد ذكرنا حديثها في مقدمة الكتاب.

2875 -

(د ت س) أُمُّ مَعْقِل (1) الأَسَديَّة، ويقال الأَشْجَعيَّة، ويقال: الأنصاريَّة، زوج أبي مَعْقِل، لها صحبة.

روت عن النبي صلى الله عليه وسلم: «عُمرة في رمضان تَعْدِل حجة» .

وعنها: الأسود بن يزيد، وقيل: عن الأسود عن ابن أبي مَعْقل عن أم معقل، وأبو معقل عيسى بن مَعْقل، ويوسف بن عبد الله بن سلام، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وقيل: عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أُمِّ مَعْقِل، عن أم معقل، وفيه خلاف غير ذلك.

2876 -

(د ت ق) أُمُّ المُنْذِر (2) بنت قَيْس بن عَمرو بن عُبيد بن عامر بن غَنْم بن عَدِي بن النَّجار الأنصاريَّة.

إحدى خالات رسول الله صَلَّت مع القِبْلَتَين، وهي التي دَخَل عليها ومعها علي في قصة الدَّوالي والسَّلْق والشَّعير.

قال الطبراني: اسمها سَلْمى، ويقال: هي أخت سَلِيط بن قَيْس من بني مازن بن النَّجار. فالله أعلم.

روى عنها يعقوب بن أبي يعقوب المَدَنيُّ.

(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 387).

(2)

«تهذيب الكمال» : (35/ 387).

ص: 355

2877 -

(بخ) أُمُّ المُهاجِر (1) الرُّوميَّة.

قالت: سُبيتُ في جواري من الرُّوم فَعَرض علينا عُثْمان الإسلامَ فلم يُسلم منا أحد غيري وغير أخرى، فقال عثمان: اذهبوا فاحفظوهما وطَهِّروهما فلبثتُ أخْدِمُ عثمان.

قاله عبد الواحد بن زياد عن عَجُوز من أهل الكوفة جَدَّة علي بن غراب عنها.

وروى مروان بن معاوية الفَزَاريُّ، عن طلحة أم غُراب، عن عقيلة مولاة لبني فزارة، عن سلامة بنت الحر حديثاً غير هذا.

قال أبو داود: عَقيلة جَدَّة علي بن غراب.

2878 -

(بخ د س ق) أُمُّ موسى (2) سُرِّية علي بن أبي طالب.

قيل: اسمها حبيبة، وقال أبو داود: اسمها فاختة.

روت عن: علي، وأُمِّ سلمة. وعنها مغيرة بن مِقْسَم الضَّبيُّ.

قال الدَّارقطنيُّ: حديثها مُستقيم، يُخَرَّج حديثها اعتباراً.

2879 -

(ع) أُمُّ هانئ (3) بنت أبي طالب القُرَشيَّة الهاشِميَّة، أخت علي، اسمُها: فاختة، وقيل: هند.

روت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 388).

(2)

«تهذيب الكمال» : (35/ 388).

(3)

«تهذيب الكمال» : (35/ 389).

ص: 356

وعنها: مولاها أبو صالح باذام، وابن ابنها جعدة المخزوميُّ، وعامر الشَّعْبيُّ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وقيل: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نَوْفل، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعروة بن الزبير، وعطاء، وكُرَيْب، ومجاهد، ومحمد بن عقبة بن أبي مالك، وابن ابنها هارون المخزومي، وابن ابنها يحيى بن جعدة المخزومي، وأبو مرة مولاها وقيل: مولى أخيها عقيل.

وهي شقيقة علي أسلمت عام الفتح، وكانت تحت هبيرة بن أبي وَهْب المخزوميِّ فولدت له عمراً وبه كان يُكْنَى، وهانئاً، ويوسف، وجعدة، قاله الزبير بن بكار وغيره، وعاشت بعد علي دهراً.

- أُمُّ الهذيل، هي: حفصة بنت سيرين. تقدمت.

2880 -

(م د س ق) أُمُّ هشام (1) بنت حارثة بن النُّعمان بن نَفع بن زيد بن عُبيد بن ثَعْلبة بن غَنْم بن مالك بن النجار الأنصارية.

لها صحبة، وهي أخت عَمْرة بنت عبد الرحمن لأمها.

روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنها: عبد الله بن محمد بن مَعْن، ومحمد بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زرارة، وأختها عمرة بنت عبد الرحمن.

2881 -

(د) أُمُّ ورقة (2) بنت عبد الله بن الحارث بن عُوَيْمر بن نوفل الأنصاريَّة.

(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 390).

(2)

«تهذيب الكمال» : (35/ 390).

ص: 357

لها صحبة، كان رسول الله يَزُورُها ويُسَمِّيها الشَّهيدة، وكان أَمَرها أن تَؤُمَّ أهل دارها، فكانت تَؤُمُّهم ولها مؤذِّن، فَقَتَلها غلام لها وجارية، كانت دَبَّرتهما في خلافة عمر فأُتي بهما فَصُلبا فكانا أولَ مَصْلوبَيْن بالمدينة، فقال عمر: صَدَق رسول الله حيث كان يقول: انطلقوا بنا نزُورُ الشَّهِيدة.

روى حديثها الوليد بن عبد الله بن جُمَيْع، عن جَدَّته، عن أُمِّها أُمِّ وَرقة، وقيل: عن الوليد، عن جَدَّته ليلى بنت مالك عن أبيها عن أُمِّ وَرَقَة، وقيل: عن الوليد عن جده عن أم ورَقَة، وعن عبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة، وقيل: عبد الرحمن بن خلاد عن أبيه عن أُمِّ وَرَقة: «أن النبي لمَّا غزا بدراً قالت له: يا رسول الله أشركنا [239 - ب] في الغزو معك» .

وقال محمد بن يَعْلَى السُّلمي، عن الوليد بن جُمَيع، عن عبد الرحمن بن خلاد قال الوليد: سمعت جَدَّتي ليلى بنت مالك تَذكرُ عن أُمِّ وَرَقة بنت عبد الله بن الحارث بن مرضخة وكانت امرأة من الأنصار.

- (د ت) أُمُّ ياسر، اسمُها: يُسَيْرة، تقدمت.

2882 -

(خ) أُمُّ يعقوب (1). امرأة من بني أسد.

عن عبد الله بن مسعود. وعنها عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة.

روى لها البخاريُّ في إسنادٍ مَقْرونٍ أو معقب.

2883 -

(د) أُمُّ يونُس (2) بنت شَدَّاد.

(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 391).

(2)

«تهذيب الكمال» : (35/ 392).

ص: 358

عن: حماتها أُمِّ جَحْدَر. وعنها عبد الوارث بن سعيد.

روى لها أبو داود حديث عائشة في دمِ الحَيْض يُصيبُ الثَّوْبَ.

ص: 359

فصل

- أُمُّ الحسن البصري: خَيْرة. تقدمت.

2884 -

(د) أُمُّ خَطَّاب (1) بن صالح الأَنْصاري.

عن سَلَامة بنت معقل. وعنها ابنها.

2885 -

(د) أُمُّ داود (2) بن صالح بن دينار التَّمار المَدَنيِّ.

عن عائشة. وعنها ابنها.

2886 -

(د ق) أُمُّ عبد الله (3) بن أبي مُلَيْكة.

عن عائشة. وعنها ابنها.

2887 -

(د سي) أُمُّ عبد الحميد (4)، مولى بني هاشم.

عن: بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم. وعنها ابنها.

2888 -

(خ) أُمُّ عبد الرحمن (5) بن أبي بكرة.

عن أبي بكرة أنه قال: «لو دخلوا علي ما بَهَشْتُ بقصبة» .

(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 393).

(2)

«تهذيب الكمال» : (35/ 393).

(3)

«تهذيب الكمال» : (35/ 393).

(4)

«تهذيب الكمال» : (35/ 394).

(5)

«تهذيب التهذيب» : (12/ 432) ولم أجده في «تهذيب الكمال» في هذا الموضع.

ص: 360

وعنها: ابنها.

روى لها البخاري في باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ترجعوا بعدي كفاراً» من كتاب الفتن.

2889 -

(د س) أُمُّ عبد الملك (1) بن أبي محذورة.

عن: أبي محذورة. وعنها: عثمان بن السائب المكي.

- أُمُّ عَلْقمة بن أبي عَلْقمة.

اسمها: مَرْجَانة. تقدمت.

- (ق) أُمُّ عِيْسى الخُزَاعيَّة، وقيل: أُمَّ عِيسَى الجَزَّار. تقدمت.

2890 -

(ق) أُمُّ محمد (2) بن حَرْب الخَوْلانيّ الحِمصيّ.

عن: أمها عن المِقْدام بن مَعْدي كَرِب، وعنها ابنها.

- أُمُّ محمد بن زيد بن المهاجر بن قُنْفُذ. هي أم حرام. تقدمت.

2891 -

(ت ق) أُمُّ محمد (3) بن السَّائب بن بَرَكة المَكيِّ.

عن عائشة. وعنها ابنها.

2892 -

(د س ق) أُمُّ محمد (4) بن عبد الرحمن بن ثَوْبان.

عن: عائشة، وعنها ابنها.

(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 394).

(2)

«تهذيب الكمال» : (35/ 394).

(3)

«تهذيب الكمال» : (35/ 395).

(4)

«تهذيب الكمال» : (35/ 395).

ص: 361

2893 -

(ق) أُمُّ محمد (1) بن أبي يحيى الأَسْلَمي.

عن: سَهْل بن سعد، وأُمِّ بلال بنت هلال، وعنها ابنها.

2894 -

(ت ق) أُمُّ مُساور (2) الحِمْيَري.

عن أُمِّ سلمة. وعنها ابنها.

2895 -

(س) أُمُّ مَنْبُوذ (3) بن أبي سُلَيْمان.

عن ميمونة أُمِّ المؤمنين. وعنها ابنها.

(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 395) وذكر المزي قبلها: أم محمد بن قيس.

(2)

«تهذيب الكمال» : (35/ 395).

(3)

«تهذيب الكمال» : (35/ 396).

ص: 362