‌ ‌باب الميم 2788 - مَارية (1) بنت شَمْعون القِبْطية، أُمّ إبراهيم - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٤

‌

‌باب الميم

2788 -

مَارية (1) بنت شَمْعون القِبْطية، أُمّ إبراهيم وَلَد النبي صلى الله عليه وسلم.

أهداها المقوقس صاحب إسكندرية مصر، ومعها أختها شيرين وخصي يقال له مأبور وبغلة، فوهب رسول الله شيرين لحَسَّان بن ثابت فولدت له عبد الرحمن بن حَسَّان.

توفيت مارية في خلافة عمر سنة ست عشرة في المحرم، وكان عمر بنفسه يخبر الناس لشهود جنازتها، وصلى عليها عمر ودفنت بالبقيع.

2789 -

(د) مُجِيْبة (2) البَاهليَّة، وقيل: مجيبة الباهلي، وقيل: أبو مجيبة الباهليّ.

تقدم في باب الميم من الأسماء.

روت عن أبيها أو عمها عن رسول الله حديث «صُمْ من الحُرُم واترك» رواه الثلاثة.

2790 -

(ي د ت س) مَرْجانة (3)، والدة عَلْقَمة بن أبي عَلْقَمة.

روت عن: معاوية، وعائشة أم المؤمنين.

وعنها: ابنها علقمة.

ذكرها ابن حبان في «الثقات» .

2791 -

(سي) مريم (1) بنت إياس بن البُكَيْر، أخت محمد.

لها صحبة، روت عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنها: عمرو بن يحيى بن عمارة.

قال أحمد: ثنا رَوْح: ثنا ابن جُرَيْج: أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن، حدثتني مريم ابنة إياس بن البُكَيْر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض أزواج النبي أن النبي دخل عليها فقال:«أعندك ذَرِيْرة؟» قالت: نعم، فدعا بها فوضعها على بثرة بين أصابع رجليه ثم قال:«اللهم مطفئ الكَبير ومُكَبِّر الصغير اطفئها عني فطفيت» .

رواه النسائي في «اليوم والليلة» من حديث ابن جريج.

2792 -

(د ت ق) مُسَّة (2) أُمُّ بَسَّة الأَزْدية.

عن أم سلمة. وعنها أبو سَهْل كثير بن زياد.

قال أحمد: ثنا شجاع بن الوليد، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي سَهْل، عن مُسَّة الأَزْدية، عن أُمِّ سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله أربعين يوماً وكنا نَطْلِي وجوهَنا بالوَرْس من الكلف.

رواه أبو داود من طرق عن كثير بن زياد، ورواه الترمذي وابن ماجه.

قال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل يعني كثير بن زياد.

2793 -

(د ت ق) مُسَيْكة (1) المَكّية، والدة يوسف بن ماهك المكي.

عن عائشة. وعنها ابنها.

قال أحمد: ثنا وكيع: ثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أُمِّه مُسَيْكة، عن عائشة قالت: قلنا يا رسول الله ألا نبني لك بيتاً بمنى؟ قال: «لا. منى مَنَاخُ مَن سَبَق» .

رواه أبو داود من حديث ابن مهدي عن إسرائيل، وقال: عن أُمِّه ولم يُسَمِّها، والترمذي وابن ماجه من حديث وكيع [233 - ب]، وقال الترمذي: حسن.

2794 -

(ع) مُعَاذة (2) بنت عبد الله العَدَوية، أم الصَّهْباء البَصْرية، امرأة صِلَة بن أَشْيَم، وكانت من العابدات.

روت عن: علي بن أبي طالب، وهشام بن عامر الأنصاري، وعائشة، وأُمِّ عمرو بنت عبد الله بن الزبير.

روى عنها: إسحاق بن سُوَيد، وأوفى بن دَلْهم العَدَويان، وأيوب السختياني، وجعفر بن كَيْسان العَدَويُّ، وراشد أبو محمد الحماني، وأبو فاطمة سليمان بن عبد الله البصري، وأبو السليل ضُرَيْب بن نُقَيْر، وعاصم الأحول، وأبو قلابة عبد الله بن زَيْد الجَرْميُّ، وعمر بن ذر، وقتادة، ويزيد الرِّشك، وأبو بشر شيخ من أهل

البصرة، وأبو بكر الهُذَلي، وأُمُّ الحسن جدة أبي بكر العَدَويُّ، وأمُّ النَّضْر بنت الحَزَوَّر.

قال ابن معين: ثقة، حجة.

وذكرها ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كانت من العابدات.

وقال محمد بن الحسين البُرْجُلانيُّ: عن محمد بن سنان الباهلي: حَدَّثني سلمة بن حَبَّان العَدَويُّ، قال: حدثنا الحَيُّ أنَّ مُعاذة العدوية لم توسد فراشاً بعد أبي الصهباء حتى ماتت.

2795 -

(د) المغيرة (1) بنت حَسَّان.

روت عن أنس بن مالك. وعنها أخوها حجاج.

ذكرها ابن حِبَّان في «الثقات» .

2796 -

(مد) مُلَيْكة (2) بنت عَمرو الزَّيْديَّة السَّعْدية، من وَلَد زيد بن سَعْد، ويقال: زيد اللَّات بن سعد، عِدَادُها في الصحابة.

روت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً. روى زُهَيْر بن معاوية عن امرأة من أهله عنها.

قال الطَّبرانيُّ: ثنا علي بن عبد العزيز: ثنا أحمد بن يونس: ثنا زُهَيْر، عن امرأة من أهله، عن مُلَيْكة بنت عمرو الزَّيْدِيَّة من ولد زيد بن سَعْد، قالت: اشتكيتُ وجعاً في حَلْقي فأتيتها فَوَصَفَت لي سَمْنَ بَقَرٍ وقالت: إن رسول الله قال: «ألبانها

شِفَاء وسَمْنُها دواء، ولحومُها داء».

رواه أبو داود في «المراسيل» عن أبي جعفر النُّفَيْلي عن زُهير.

2797 -

(ت) مُنَيَّة (1) بنت عُبيد بن أبي بَرْزَة.

عن جَدِّها أبي بَرْزَة. وعنها أُمُّ الأسود الخُزَاعية.

قال أبو يَعْلى الموصلي: ثنا إبراهيم بن سَعِيد الجَوْهريُّ: ثنا يونس بن محمد: حدَّثتنا أُمُّ الأسود بنت يزيد مولاة أبي بَرْزَة الأسلمي: حدثتني مُنْيَة بنت عبيد بن أبي بَرْزَة، عن جدها أبي بَرْزَة، قال: قال رسول الله: «مَن عَزَّى الثَّكْلَى كُسِيَ بُرْداً من الجَنَّة» .

رواه الترمذي عن محمد بن حاتم المؤدب عن يونس بن محمد، وقال: غريب، وليس إسناده بالقوي.

2798 -

(ع) مَيْمونة (2) بنت الحارث الهِلَالية أُمُّ المؤمنين.

تقدم باقي نسبها وذكر أخواتها في ترجمة أختها لبابة.

تزوَّجها رسول الله سنة ست من الهجرة وذلك في عمرة القضاء واختلف (3) هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم محرماً أم لا، فروى البخاري ومسلم عن ابن عباس أن رسول الله تزوج ميمونة وهو محرم فيكون من خصائصه حيث نهى صلى الله عليه وسلم المحرم عن النكاح، وروى مسلم عن ميمونة أن

رسول الله تزوجها وهو حلال وبنى بها وهو حلال.

وروى الترمذي عن أبي رافع وكان السفير بينهما: أن رسول الله تزوجها وهو حلال.

روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

روى عنها: إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس، ومولاها سليمان بن يَسَار، وعبد الله بن سليط، وابن أختها عبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أخيها عبد الله بن عباس، وابن أختها عبد الرحمن بن السائب الهلالي، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وربيبها عبيد الله الخولاني، وعبيد بن السباق، ومولاها عطاء بن يسار، وعمران بن حذيفة، وكُرَيْب، وابن أختها يزيد بن الأصم، والعالية بنت سُبَيْع، ومولاتها ندبة، ويقال: بُدَيَّة.

وروى سفيان بن عيينة عن مَنْبُوذ عن أُمِّه عنها، وقيل: كان اسمها بَرَّة فَسَمَّاها رسول الله ميمونة، وماتت بِسَرَف بين مكة والمدينة حيث بنى بها رسول الله سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة 63، وقيل: 66، وصلى عليها عبد الله بن عباس، ودخل قَبْرَها هو ويزيد بن الأصم، وعبد الله بن شَدَّاد ابنا أخواتها، ورَبِيبُها عُبيد الله الخولاني.

2799 -

(4) مَيْمُونة (1) بنت سعيد، ويقال: بنت سَعْد خادم النبي صلى الله عليه وسلم.

روت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنها: أيوب بن خالد بن صَفْوان [234 - أ] الأَنصاريُّ، وزياد بن أبي سَوْدَة، وطارق بن عبد الرحمن، وعُثْمان بن أبي سَوْدة، وعلي بن أبي طالب -كما قيل-، وهلال بن أبي هلال المَدَنيُّ، وأبو يزيد الضَّبِّيُّ، وآمنة بنت عمر بن عبد العزيز.

وقيل: إن التي روى عنها زياد بن أبي سودة وأخوه عثمان: ميمونة أخرى.

2800 -

(د ق) مَيْمونة (1) بنت كَرْدَم بن سفيان اليَسَارية، ويقال: الثَّقَفِيَّة، لها صحبة.

روت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنها: يزيد بن مِقْسَم، وقيل: عن يزيد بن مِقْسَم عن سارة بنت مِقْسَم عنها، وفي إسناد حديثها اختلافٌ غير ذلك.