الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب الراء
2695 -
(بخ) رَائِطة (1) بنتُ مُسلم.
عن: أبيها. وعنها: ابنها عبد الله بن الحارث بن أَبْزى المَكيُّ بحديث تقدم في ترجمته.
2696 -
(خت 4) الرَّباب (2) بنتُ صُلَيْع أُمُّ الرَّائح الضَّبِّية البَصْرية.
روت عن: عَمِّها سَلْمان بن عامر الضَّبِّي. وعنها: حفصة بنت سيرين.
قال أحمد: ثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم [224 - أ]، عن حفصة، عن الرباب، عن عَمِّها سَلْمان بن عامر الضَّبِّي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«إذا أَفْطَر أحدُكم فليُفْطِر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور، ومع الغلام عقيقتُهُ فأميطوا عنه الأذى وأهريقوا عنه دَمَاً، والصَّدَقة على ذي القَرَابة ثنتان: صدقةٌ وصِلَة» ، أخرجوه من طرق عن حفصة مُقَطَّعاً.
2697 -
(د سي) الرَّباب (3) جَدَّة عثمان بن حَكِيم الأَنْصارية.
عن سَهْل بن حُنَيف. وعنها عثمان بن حكيم بن عَبَّادة بن حُنَيف.
(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 171).
(2)
«تهذيب الكمال» : (35/ 171).
(3)
«تهذيب الكمال» : (35/ 172).
قال الطَّبرانيُّ: ثنا معاذ بن المثنى: ثنا مُسدَّد: ثنا عبد الواحد بن زياد: ثنا عثمان بن حكيم: حدثتني [الرباب](1) عن سَهْل بن حُنَيف قال: مَررْنا بِسَيْل فدخلتُ فيه فاغتسلت، فخرجت محموماً فنمي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:«مُرُوا أبا ثابت أن يَتَعَوَّذ» قلت له: يا سيدي أو صالحة الرُّقَى؟ فقال: «لا إلا من ثلاث: النَّفس والحُمَة واللُّدْغة» .
2698 -
(ع) الرُّبَيَّع (2) بنتُ مُعَوِّذ بن عَفْراء، وعَفْراء أُمُّه.
وهو مُعَوِّذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سَوَاد بن مالك بن غَنْم بن مالك بن النَّجّار الأنصاري، لها صحبة.
روت عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
روى عنها: خالد بن ذكوان، وسليمان بن يسار، وعُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، ونافع مولى ابن عُمر، وأبو سَلَمة، وأبو عبيدة بن محمد بن عَمَّار بن ياسر، وابنتها عائشة بنت أنس بن مالك.
قال ابن عبد البر: لها صحبة، ورواية، وكانت ربما غَزَت مع النَّبي صلى الله عليه وسلم.
قال أحمد بن زُهَيْر: سمعت أبي يقول: هي من المبايعات تحت الشجرة.
(1) زيادة من المصدر.
(2)
«تهذيب الكمال» : (35/ 173).
2699 -
(بخ) رُفَيْدة (1) امرأةٌ من أَسْلَم.
لها صحبة. كانت تُدَاوي الجَرْحَى، وكان سعد بن معاذ في خَيْمتها حين أُصيب أَكْحله يوم الخندق، قاله عاصم بن عُمر بن قتادة عن محمود بن لبيد.
2700 -
(س) رُقَيَّة (2) بنتُ عُمر، ويقال: عَمرو بن سعيد.
عن: عبد الله بن عمر، وكانت في حَجْرِهِ كان يُنْقَع له الزَّبيب فيَشربه الغد
…
الحديث موقوف.
وعنها: عُبيد الله بن عُمر السَّعِيديُّ.
2701 -
(ع) رَمْلَة (3) بنتُ أبي سفيان، واسمه صَخْر بن حرب بن أُمية القُرَشيَّة الأُمويَّة، أُمُّ حَبيبة أُمُّ المؤمنين.
هاجرت مع زَوْجها عبيد الله بن جَحْش فَتَنَصَّر هناك ومات نَصْرانياً، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي هناك، زَوَّجها منه النجاشي وأصدقها عنه أربعمائة دينار.
قال خليفة وأبو عبيدة مَعْمَر بن المثنى وابن البرقي: تزوجها سنة ست. وقال غيرهم: سنة سبع، وكانت شقيقة حنظلة بن أبي سفيان الذي قَتَلَه عليُّ يوم بَدْر كافراً، وأُميمة بنت أبي سفيان، أُمُّهم صُفَية بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس.
(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 174).
(2)
«تهذيب الكمال» : (35/ 174).
(3)
«تهذيب الكمال» : (35/ 175).
روت عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن زينب بنت جَحْش.
روى عنها: ذَكْوان أبو صالح السَّمان، ومولاها سالم بن شَوَّال المكيُّ، وشُتَيْر بن شَكَل والمحفوظ حديث شُتَيْر عن حفصة، وشَهْر بن حوشب، وابن أخيها عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، وعروة بن الزبير، وأخوها عنبسة بن أبي سفيان، ومحمد بن أبي سفيان بن العلاء بن حارثة (1) الثقفي، وأخوها معاوية بن أبي سفيان (2)، ومولاها أبو الجَرَّاح، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفيُّ، وأبو المليح الهذلي على خلاف، وابنتها حبيبة، وزينت بنت أبي سلمة، وصَفِيَّة بنت شيبة.
قال أبو عبيد القاسم بن سَلَّام: توفيت سنة أربع وأربعين.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثمة: توفيت قبل معاوية بسنة، ومات معاوية في رجب سنة ستين.
2702 -
(س) رُمَيْثة (3) بنت الحارث بن الطُّفيل بن سَخْبَرة الأَزْديُّ، أخت عوف بن الحارث رضيع عائشة.
يقال: إنها أم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق.
روت عن: أم سلمة، قالت: كلمني صَوَاحبي أن أُكَلِّم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن يأمَرَ الناس فيهدون له حيث كان [224 - ب]، فإنهم يتحرون
(1) في الأصل: جارية، وما أثبتناه من المصدر.
(2)
في الأصل: سفيان بن أبي معاوية، وهو قلب، خطأ.
(3)
«تهذيب الكمال» : (35/ 176).
بهداياهم يوم عائشة وإنا (1) نُحب الخَيْر كما تحبه عائشة
…
الحديث، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«يا أُمَّ سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نَزَل الوحيُ علي وأنا في بيت امرأة من نسائي غير عائشة» فقلت: «أعوذ بالله أن أسوءك في عائشة» رواه الإمام أحمد وهذه ألفاظه عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن عوف بن الحارث بن الطفيل عن رُمَيْثة.
لم (2)[ينزل علي الوحي وأنا في](3) لحاف امرأة منكن إلا في لحاف عائشة.
2703 -
(م س) رُمَيْثة (4) جَدَّة عاصم بن عُمر بن قَتادة. لها صحبة.
روت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عائشة.
وعنها: عاصم بن عُمر بن قَتَادة، ومحمد بن المنكدر.
قال ابن عبد البر: رُمَيْثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف جَدَّة عاصم بن عمر بن قتادة.
روى لها الترمذي في «الشمائل» حديثاً والنسائي.
أما الأول: فقال أبو بكر بن أبي عاصم: ثنا يعقوب بن حميد: ثنا يوسف بن الماجشون، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جَدَّته رُمَيْثة قالت:
(1) في الأصل: فإنا. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2)
في الأصل: أم خطأ.
(3)
زيادة من المصدر سقطت من الأصل، كما سقط إسناد هذا اللفظ وهو طريق النسائي وقد أخرجه عن عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة به.
(4)
«تهذيب الكمال» : (35/ 178).
سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم ولو أشاء أن أُقَبِّل الخاتم الذي بين كتفيه من قُربي منه لفعلت يقول لسعد بن معاذ يوم مات: «اهتز له عرش الرحمن» .
رواه عن أبي مصعب الزُّهريِّ عن يوسف بن الماجشون.
وأما الثاني: فقال أبو يَعْلى المَوْصليُّ: ثنا أحمد بن حاتم: ثنا يوسف بن الماجشون: أخبرني أبي، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جَدَّته رُمَيْثة، قالت: أصبحت [عند عائشة](1) فلما أصبحنا قامت فاغتسلت ثم دخلت بيتاً لها وأجافت الباب دوني، فقلت: يا أُمَّ المؤمنين ما أصبحت عندك إلا من أجل هذه الساعة. قالت: فادخلي فدخلت فصلت ثماني رَكَعات لا أدري أقيامُهُنَّ أطول أم ركوعهنَّ أم سجودهنَّ ثم التفتت إليَّ فَضَرَبَتْ فخذي ثم قالت: يا رُمَيْثة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهن ولو نشر لي أبي على تَرْكِهنّ ما تَرَكْتهُنَّ.
رواه النسائيُّ عن يحيى من حديث يوسف بن الماجشون، وقد رواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن محمد بن المُنْكَدر، عن رميثة أنها دخلت على عائشة فقامت فصلت ثماني رَكَعات السُّبْحة، ثم قالت: لو نَشَر لي أبي على أن أَتْرُكُهُنَّ ما تركتهن، روى ذلك أبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن إسحاق بن الحسن الحَرْبيُّ: ثنا عبد الله بن رجاء: أنا سعيد بن سلمة فذكره.
وروى أبو الحسن الخلعي من حديث أبي سعيد بن الأعرابي: ثنا سَعْدان بن نصر: ثنا سُفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، عن ابن رُمَيْثة عن أُمِّه: أنها دخلت على عائشة فَصَلَّت ثمانِ رَكَعاتٍ من الضُّحى فسألتها أمي: أخبريني عن رسول
(1) زيادة من المصدر.
الله صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة بشيء، قالت: ما أنا بِمُخْبِرتَك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بشيء، ولكن لو نشر لي أبي على أن أَدَعَهُنَّ ما تركتهن.
ورُوي عن القَعْقَاع بن حَكِيم، عن رُمَيْثة، عن عائشة.
قال الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن القعقاع عن رُمَيثة بنت حكيم، قالت: سمعت عائشة تقول: لم أزل أصلي ثماني ركعات، وما كنت لأَدَعَهُنَّ ولو نَشَر لي أبي من القَبْر.
2704 -
(ق) رُمَيْثة (1) ولم تُنْسَب.
قال شيخنا: أراها من أهل البَصْرة.
روت عن: عائشة نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُنْبَذ في الجَرِّ وفي كذا وفي كذا إلا الخل.
وعنها: سُلَيمان التَّيْميُّ.
- الرُّمَيْصاء أُمُّ سليم. تأتي في الكنى.
- رُهْم بنت الأَسْوَد بن خالد، عَمَّة أَشْعَث بن أبي الشَّعْثَاء تقدمت في ترجمته في المبهمات.
2705 -
(د) رَيْطة (2) بنتُ حُرَيث.
حديثها في أهل البَصْرة، عن كَبْشة بنت أبي مريم.
(1)«تهذيب الكمال» : (35/ 181).
(2)
«تهذيب الكمال» : (35/ 182).
وعنها: ثابت بن عمارة.
قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيد: ثنا ثابت بن عُمارة: حَدَّثتني رَيْطة، عن كَبْشة بنت أبي مريم، قالت: سألتُ أُمَّ سلمة قلت [225 - أ] قالت (1): أخبريني ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله قالت: نهانا أن نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخاً وأن نَخْلط الزَّبيب والتمر.
رواه أبو داود عن مُسَدَّد عن يحيى بن سعيد.
ورواه الطَّبرانيُّ عن إدريس بن جعفر العَطَّار، عن عثمان بن عمر، ثنا ثابت بن عمارة
…
فذكره.
(1) كذا، وكأن كلمة (قالت) حشو.