أن كنيتها أم حبيبة وهي -يعني المستحاضة- أُم حبيب بنت - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٤

أن كنيتها أم حبيبة وهي -يعني المستحاضة- أُم حبيب بنت جَحْش.

قال شيخنا: هكذا قال، وقد ذكر الزُّبير بن بَكَّار أَنَّ أُمَّ محمد وعمران ابني طلحة بن عبيد الله: حمنة بنت جحش.

وذكر خليفة أن حمنة كانت عند طَلْحة بن عبيد الله فصح حديث ابن عقيل ودلَّ حديث عِكْرمة وحديث الزهري أن حَمْنة هي المستحاضة، وأن كنيتها أم حبيبة، فإن صح قول الواقدي فمن الجائز أن كل واحدة منهما كانت مستحاضة ولا وجه لرد الروايات الصحيحة لقول الواقدي وحده، مع ما في ذلك من الاحتمال، فالله أعلم.

2680 -

(4) حُمَيْدة (1) بنت عُبيد بن رفاعة الأنصارية الزُّرَقية، أم يحيى المدنية، زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

روت عن: خالتها كَبْشة بنت كعب، وعنها: زوجها إسحاق، وابنها يحيى بن إسحاق وفي حديثه: عن أمه حُمَيْدة أو عبيدة.

وروى عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحة، عن أمه، عن أبيها في تشميت العاطس.

ذكرها ابن حبان في «الثقات» .

2681 -

‌

‌(كن) حُمَيْدة

(2).

أنها سألت أم سلمة فقالت: إني مرأة طويلة الذَّيْل

…

الحديث.

وعنها: محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيميُّ.

قاله الحسين بن الوليد النيسابوري، عن مالك، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، وقال سائر الرواة: عن مالك، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة.

2682 -

(ق) حُمَيْضَة (1) بنت الشَمَرْدَل، وقيل: حُميضة بن الشَّمَرْدل.

قال شيخنا: وهو الصحيح إن شاء الله تقدم.

2683 -

(د ت) حُمَيْضة (2) بنت ياسر.

عن: جَدَّتها نُسَيْرة، وكانت من المهاجرات.

وعنها: ابنها هانئ بن عثمان الجُهَنيُّ بحديث تقدم في ترجمته.

2684 -

(بخ) حَوَّاء (3)، جَدَّة عَمرو بن معاذ الأَشْهَليِّ، له صحبة.

روى عمرو بن معاذ عن جَدَّته عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تَحْقَرَّن جارة لجارتها ولو فِرْسِن شاة» .

قال ابن عبد البر: حَوَّاء بنت يزيد بن السَّكَن الأنصاريَّة الأشهلية مدنية جَدَّة عمرو بن معاذ.

رُوي عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعته يقول: «رُدُّوا السائل ولو بظلف مُحْرَق» .