وكان من العلماء (بدمشق) (1). وكان عاقلا، حشما، عارفا، دربا. حجّ - نيل الأمل في ذيل الدول - جـ ٧

= الضوء اللامع 7/ 237، 238 رقم 576، ووجيز الكلام 3/ 954 رقم 2143، وحوادث الزمان 1/ 292 رقم 375، وكشف الظنون 1136، وإيضاح المكنون 1/ 546 و 2/ 243، ومعجم المؤلفين 9/ 291، وديوان الإسلام 1/ 292 رقم 453، وهدية العارفين 2/ 212. وقال كحّالة في معجم المؤلفين: توفي قريبا من سنة 809 عن بضع وستين. ويقول خادم العلم وطالبه، محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري»: إن ما ذكره «كحّالة» غلط، وقد أشار بالحاشية إلى أن مصدره في ذلك: الضوء اللامع، ويظهر أنه سها عند النقل، إذ الموجود عند السخاوي:«سنة تسع وثمانين عن بضع وستين» . فسقطت «وثمانين» عند كحالة، فليراجع ويصحّح.

(1)

تكرّرت في المخطوط.

(2)

خبر نظر الأوقاف في: بدائع الزهور 3/ 209.

(3)

انظر عن (جانبك التنمي) في: تاريخ البصروي 96، وحوادث الزمان 1/ 293 رقم 378، وبدائع الزهور 3/ 209، ومفاكهة الخلان 1/ 64، ولم يذكره السخاوي في الضوء اللامع.

(4)

ما بين القوسين كتب على هامش المخطوط.

(5)

في المخطوط: «بركات» ، وما أضفناه هو الصحيح استنادا لمصادر الترجمة. وقد نقل ابن إياس عن المؤلّف رحمه الله الخطأ كما هو في بدائع الزهور.

(6)

انظر عن (ابن الجيعان) في: وجيز الكلام 3/ 956 رقم 2151، والضوء اللامع 2/ 242 (دون ترقيم ودون ترجمة، وقال يأتي في الكنى)، و 11/ 3، 4، و 11/ 241، 242 (دون ترقيم)، وبدائع الزهور 3/ 209، وشذرات الذهب 7/ 348، وفهرست وثائق القاهرة حتى نهاية عصر سلاطين المماليك 119 و 125 و 126 و 164 و 166 و 167. وفي وجيز الكلام 3/ 956 أشار محقّقوه بالحاشية رقم 2 إلى مصدر ترجمة ابن الجيعان: الضوء اللامع 2/ 242 و 11/ 241، ولم يشيروا إلى ترجمته الأساسية في ج 11/ 3، 5 رقم 4، إذ في الموضعين =